المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أنت تسأل والنبع يجيب


عواطف عبداللطيف
02-13-2010, 12:26 AM
تحية طيبة

هذا المتصفح سيكون للسؤال

عن مفردة لغوية وردت في عبارة أو بيت شعري أو آية قرآنية

آملين مشاركتكم

مع الشكر

عواطف عبداللطيف
02-13-2010, 12:32 AM
أيهما أصح

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


أو

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد

عبد الرسول معله
02-13-2010, 12:34 AM
وأنا سأبدأ بالسؤال عن كلمة وردت في الآية الكريمة

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

ما معنى كلمة ( مُسْتَطِيرًا )

عبد الرسول معله
02-13-2010, 12:38 AM
أيهما أصح

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


أو

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد


الصحيح أن نقول (( صلِّ )) لأنه فعل أمر معتل الآخر فيبنى على حذف حرف العلة

لانا راتب المجالي
02-13-2010, 01:15 AM
مساؤكم خير

كان شره مستطيرا" أي عالياً داهياً فاشياً وهو في اللغة ممتداً، والعرب تقول: استطار الصدع في القارورة والزجاجة واستطال : إذا امتد، قال الأعشى:


وبانت وقد أسارت في الفؤا = د صدعاً على نأيها مستطيرا

ويقال: استطار الحريق: إذا انتشر. واستطار الفجر إذا انتشر الضوء.
وقال حسان:


وهان على سراه بني لؤي = حريق بالبويرة مستطير

وكان قتادة يقول: استطار والله شر ذلك اليوم حتى ملأ السموات والأرض. وقال مقاتل: كان شره فاشياً في السموات فانشقت، وتناثرت الكواكب، وفزعت الملائكة، وفي الأرض نسفت الجبال وغارت المياه.

لانا راتب المجالي
02-13-2010, 01:20 AM
واسْتَطارَ الفجرُ وغيره إِذا انتشر في الأُفُق ضَوءَهُ، فهو مُسْتَطِير، وهو الصُّبْح الصادق البيّنُ الذي يُحَرِّم على الصائم الأَكلَ والشربَ والجماعَ، وبه تحلّ صلاة الفجر، وهو الخيط الأَبيض الذي ذكره الله عز وجل في كتابه العزيز، وأَما الفجر المستطيل، باللام، فهو المُسْتَدقّ الذي يُشَبَّه بذَنب السِّرْحان، وهو الخيط الأَسود ولا يُحَرِّم على الصائم شيئاً، وهو الصبح الكاذب عند العرب.

وفي حديث السجود والصلاة ذكرُ الفجر المُسْتَطِير، هو الذي انتشر ضوءه واعْتَرض في الأُفُقِ خلاف المستطيل؛ وفي حديث بني قريظة:


وهانَ على سَراةِ بني لُؤَيٍّ = حَرِيقٌ، بالبُوَيْرةِ، مُسْتَطِيرُ

أَي منتشر متفرّق كأَنه طارَ في نواحيها.
ويقال للرجل إِذا ثارَ غضبُه: ثارَ ثائِرُه وطارَ طائِرُه وفارَ فائِرُه.
وقد اسْتطارَ البِلى في الثوب والصَّدْعُ في الزُّجاجة: تَبَيّن في أَجزائهما.
واسْتَطارَت الزُّجاجةُ: تبيّن فيها الانصداعُ من أَوّلها إِلى آخرها.
واسْتطارَ الحائطُ: انْصدَع من أَوله إِلى آخره؛ واسْتطارَ فيه الشَّقّ: ارتفع.
ويقال: اسْتطارَ فلانٌ سَيْفَه إذا انْتَزَعه من غِمْدِه مُسْرعاً؛ وأَنشد: إِذا اسْتُطِيرَتْ من جُفون الأَغْمادْ، فَقَأْنَ بالصَّقْع يَرابِيعَ الصادْ واسْتطارَ الصَّدْعُ في الحائط إِذا انتشر فيه.
واسْتطارَ البَرْقُ إِذا انتشر في أُفُقِ السماء. يقال: اسْتُطِيرَ فلانٌ يُسْتَطارُ اسْتِطارةً، فهو مُسْتَطار إِذا ذُغِرَ؛ وقال عنترة:


متى ما تَلْقَني، فَرْدَينِ، تَرْجُفْ = رَوانِفُ أَلْيَتَيكَ وتُسْتطارا

واسْتُطِير الفرسُ، فهو مُسْتَطارٌ إِذا أَسْرَع الجَرْيَ؛ وقول عدي: كأَنَّ رَيِّقَه شُؤْبُوبُ غادِيةٍ، لما تَقَفَّى رَقِيبَ النَّقْعِ مُسْطارا قيل: أَراد مُسْتَطاراً فحذف التاء، كما قالوا اسْطَعْت واسْتَطَعْت.
وتَطايَرَ الشيءُ: طال.

عبد الرسول معله
02-13-2010, 01:24 AM
قال تعالى في محكم كتابه

إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

ما معنى كلمة ( قَمْطَرِيرًا )

لانا راتب المجالي
02-13-2010, 01:28 AM
في التنزيل العزيز: إِنا نخاف من ربنا يوماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً؛ جاء في التفسير: أَنه يُعَبِّسُ الوَجْهَ فيجمع ما بين العينين، وهذا شائع في اللغة.
وشَرٌّ قَمْطَرِير: شديد. الليث: شَرٌّ قُماطِرٌ وقِمَطْرٌ وقِمْطَرٌ؛ وأَنشد:


وكنتُ إِذا قومي رَمَوْني رَمَيْتُهم = بمُسْقِطَةِ الأَحْمالِ، فَقْماءَ قِمْطَرِ
ويقال: اقْمَطَرَّتِ الناقةُ إِذا رفعت ذنبها وجمعت قُطْرَيْها وزَمَّتْ بأَنفها.
والمُقْمَطِرّ: المنتشر.
واقْمَطَرَّ الشيء: انْتَشر، وقيل: تَقَبَّضَ كأَنه ضدّ؛ قال الشاعر:


قد جَعَلَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ، = تَكْسُو اسْتَها لَحْماً وتَقْمَطِرُّ

التهذيب: ومن الأَحاجِيّ: ما أَبْيَضُ شَطْرا، أَسودُ ظَهْرا، يَمْشِي قِمَطْرا، ويَبُول قَطْراف وهو القُنْفُذُ.
وقوله: يمشي قمطراً أَي مجتمعاً.
وكل شيء جمعته، فقد قَمْطَرْتَه.
والقِمَطْرُ والقِمْطَرةُ: ما تُصان فيه الكتب؛ قال ابن السكيت: لا يقال بالتشديد؛ وينشد: ليس بعِلْمٍ ما يَعي القِمَطْرُ، ما العِلْمُ إِلا ما وَعاه الصَّدْرُ والجمع قَماطِرُ.

عبد الرسول معله
02-13-2010, 01:33 AM
مساؤكم خير

كان شره مستطيرا" أي عالياً داهياً فاشياً وهو في اللغة ممتداً، والعرب تقول: استطار الصدع في القارورة والزجاجة واستطال : إذا امتد، قال الأعشى:
وبانت وقد أسارت في الفؤا د صدعاً على نأيها مستطيرا
ويقال: استطار الحريق: إذا انتشر. واستطار الفجر إذا انتشر الضوء.
وقال حسان:
وهان على سراه بني لؤي حريق بالبويرة مستطير
وكان قتادة يقول: استطار والله شر ذلك اليوم حتى ملأ السموات والأرض. وقال مقاتل: كان شره فاشياً في السموات فانشقت، وتناثرت الكواكب، وفزعت الملائكة، وفي الأرض نسفت الجبال وغارت المياه.

كفيت ووفـّيت الإجابة وأضفت للموضوع إطارا جميلا حتى غدا صفحة يروق للمتلقي متابعتها

ولكن هل تسمحين لي بالتطفل على ردك لأفصل أبيات الشعر وتنسيقها فبعضها في المشاركة الثانية قد كان ضمن النص ويصعب على البعض معرفة الشعر من النثر

لانا راتب المجالي
02-13-2010, 01:39 AM
كما تشاء أستاذنا ...قمت بنقله حرفياً من لسان العرب ، أشكرك على جميل الترحاب .

كما أشكر الأستاذة عواطف على هذه الزاوية الرائعة.

تقديري واحترامي

عواطف عبداللطيف
02-13-2010, 01:57 AM
ما معنى كلمة الهواجر

عبد الرسول معله
02-13-2010, 02:32 AM
ما معنى كلمة الهواجر


الـهُجْرُ: القبـيح من الكلام

الـهاجِرة تكون في شدة الحر في الصيف حين تكون الشمس عمودية

والهواجر هو جمع تكسير لكلمتي الهُجْر والهاجرة

عواطف عبداللطيف
02-17-2010, 12:36 PM
ما معنى كلمة الـتـتـيـم

عواطف عبداللطيف
02-17-2010, 12:38 PM
الكلف

أيهما أصح

أنا مكلف به

أم

أنا كلف به

عواطف عبداللطيف
02-17-2010, 12:39 PM
ما معنى كلمة السدم

عبد الرسول معله
02-18-2010, 08:17 AM
ما معنى كلمة الـتـتـيـم


لا يوجد في العربية كلمة (الـتـتـيـم ) وإليك اقتباسا كافة المعاني ولجميع الاشتقاقات من كتاب لسان العرب

تـيم:
التَّـيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الـهَوَى، وقد تامَه؛ ومنه تَـيْمُ اللَّه: وهو ذَهابُ العقل من الـهَوى، ورجل مُتَـيَّم ، وقـيل: التَّـيم ذهاب العقل وفساده؛ وفـي قصيدة كعب:

مُتَـيَّم إِثْرها لـم يُفْدَ مَكْبُولُ

أَي: مُعَبَّد مُذَلَّل. وتَـيَّمَه الـحبُّ إِذا اسْتولـى علـيه قال الأَصمعي: تَـيَّمَتْ فلانةُ فلاناً تُتَـيِّمهُ وتامَتْه تَتِـيمُه تَـيْماً ، فهو مُتَـيَّم بالنساء ومَتِـيمٌ بهنَّ، وأَنشد للقِـيط بن زُرارة:


تامَتْ فؤادَكَ لو يَحْزُنْك ما صَنَعَتْ = إِحْدَى نِساء بنـي ذُهْلِ بنِ شَيْبانا

وقـيل: الـمُتَـيَّم الـمُضَلَّل؛ ومنه قـيل للفَلاة تَـيْماء، لأنه يُضَلُّ فـيها. وأَرض تَـيْمَاءُ: مُضِلَّة مُهْلِكة، وقـيل: واسعة. ابن الأَعرابـي: التَّـيْماء فَلاة واسعة. قال الأصمعي: التَّـيْماء التـي لا ماء بها من الأَرَضِين، ونـحو ذلك قال أَبو وَجْزة. ابن الأعرابـي: تامَ إِذَا عَشِق، وتامَ إِذا تَـخَـلَّـى من الناس. والتَّـيم: العبد، وتَـيمُ اللَّه منه كما تقولُ عبداللَّه.

عبد الرسول معله
02-18-2010, 08:39 AM
الكلف

أيهما أصح

أنا مكلف به

أم

أنا كلف به

اقتباسا من اللسان

كَلِف بالشيء كلَفاً وكُلْفة ، فهو كَلِفٌ ومُكلَّف: لـهج به. أَبو زيد: كَلِفْت منك أَمْراً كلَفاً بها أَشد الكَلَفِ أَي أَحَبّها. ورجل مِكْلاف: مُـحِبّ للنساء.وفـي الـحديث: عثمان كَلِفٌ بأَقاربه أَي شديدُ الـحبّ لـهم.

كلَّفه تكلـيفاً أَي أَمره بما يشق علـيه.
انتهى الاقتباس

وفي الوقت الحاضر تعني ( مكلف به ) مأمور للقيام بالعمل حتى وإن كان لا يحبه

عبد الرسول معله
02-18-2010, 08:55 AM
ما معنى كلمة السدم


السُدُم : بضمّ السين والدال جمع سديم وهو الضَّبابُ الرقـيق

السَدَم : بفتح السين والدال الهم مع الندم أو الغيظ مع الحزن

سَدَمَ يسدُم سَدْما الباب ردّه

السديم في علم الفلك بقعة في السماء قليلة النور ناتجة عن تجمع غازات مضيئة ومنها يضم العديد من الكواكب ( المجرة )

عواطف عبداللطيف
02-18-2010, 09:21 AM
الأستاذ عبدالرسول

قرأت في أحدى المجلات هذه الكلمات وامامها المعنى

التتيم معناه التعبد

السدم هو الحب يتبعه ألم وحزن

ولذلك أحببت أن أستفسر عن المعنى الصحيح لها

مع جزيل الشكر للتوضيح

عبد الرسول معله
02-21-2010, 09:11 PM
الأستاذ عبدالرسول

قرأت في أحدى المجلات هذه الكلمات وامامها المعنى

التتيم معناه التعبد

السدم هو الحب يتبعه ألم وحزن

ولذلك أحببت أن أستفسر عن المعنى الصحيح لها

مع جزيل الشكر للتوضيح

لم أجد لـ( التتيم ) فيما لدي من الكتب إلا في كتاب (التوسل بالنبي (ص)لأبي حامد بن مرزوق ) حيث قال ( آخر مراتب الحب هو التتيم )

وفي كتاب (مستدركات أعيان الشيعة - حسن الأمين - ج 2 - ص 271) قال ( سبب الاقرار بشمولية الحب على العشق ، فذلك لأن العشق مرتبة من مراتب الحب ، التي أولها الهوى ، ثم العلاقة ، ثم الكلف ، ثم العشق ، ثم الشغف ، ثم التتيم ، ثم الشوق .
)

ولا أعرف من أين أخذوا هذه الكلمة فهي لا توجد في كتاب نثر ولا بيت شعر قديم أو حديث

والسدم بفتح السين والدال فكما جاء في لسان العرب

( السَّدَمُ بالتـحريك النَّدَمُ والـحُزْنُ السَّدَمُ الـهَمُّ وقـيل هَمٌّ مع نَدَمٍ وقـيل غيظ مع حُزْنٍ وقد سَدِمَ بالكسر فهو سادِمٌ سَدْمان تقول رأَيته سادِماً نادِماً ورأَيته سَدْمان نَدْمان وقلـما يفرد السَّدَمُ من النَّدَمِ ورجل سَدِمٌ نَدِمٌ ابن الأَنباري فـي قولـهم رجل سادمٌ نادِمٌ قال قوم السادِمُ معناه الـمتغير العقل من الغَمّ وأَصلـه من قولـهم ماء سُدُمٌ ومياه سُدْمٌ وأَسْدامٌ إِذا كانت متغيرة )

فقد يكون الهم قد جاء من الحب فمن الممكن أن يتطابق المعنيان

تحياتي ومودتي

عواطف عبداللطيف
03-01-2010, 07:39 AM
ما معنى كلمة (الحسجة)

عبد الرسول معله
03-01-2010, 10:08 AM
ما معنى كلمة (الحسجة)

حسجة الحاء مكسورة والسين ساكنة والجيم أعجمية تعنى اللغة العامية ومن يتحدث الحسجة اصطلاحا هو من يجيد التكلم بلغة عامية بليغة

عواطف عبداللطيف
03-01-2010, 02:35 PM
حسجة الحاء مكسورة والسين ساكنة والجيم أعجمية تعنى اللغة العامية ومن يتحدث الحسجة اصطلاحا هو من يجيد التكلم بلغة عامية بليغة


الأستاذ الفاضل عبدالرسول معله

الحِسجة

هل تعني الشعر الشعبي

مع شكري وتقديري

حسن المهندس
03-01-2010, 08:38 PM
عندما نتحدث بلغه عربيه فصيحة وصحيحة ونصل بالحديث إلى بيت من الشعر باطنه يختلف عن ظاهره نقول إن هذا البيت بليغ أي يحتوي على بلاغه ولا نقول
حسچه لأننا نتحدث بلغه فصيحة وأما عندما نتحدث باللغة الدارجة ونصل الى نفس المعنى نقول إن هذا البيت فيه
حسچه أي فيه قصد آخر غير المعنى الظاهر للبيت ..

هذا ماوجدته عسى أن يفيد

تسلمون

رائدة زقوت
03-15-2010, 07:54 PM
ما هن بنات بِئس ....

رائدة زقوت
03-15-2010, 07:56 PM
معنى (بأربعةٍ سجامِ )في قصيدة المتنبي وصف الحمى

عبد الرسول معله
03-16-2010, 03:27 AM
معنى (بأربعةٍ سجامِ )في قصيدة المتنبي وصف الحمى

أهلا بفراشة النبع التي تشرفنا لأول مرة في بيتنا المتواضع هذا وسنكون ممتنين لها لو كررت زيارتها لنا هنا أو شاركتنا في الإعراب

قال الواحدي في شرح بيت المتنبي


كأن الصبح يطردها فتجري = مدامعها بأربعةٍ سـجـامِ

يعني أنها تفارقه عند الصبح فكأن الصبح يطردها وكأنها تكره فراقه فتبكي بأربعة آماق يريد كثرة الرحضاء والدمع يجري من المؤقين فإذا غلب وكثر جرى من اللحاظ أيضا فأراد بالأربعة لحاظين ومؤقين للعينين

عبد الرسول معله
03-16-2010, 03:34 AM
ما هن بنات بِئس ....


ذهبت إلى عمتي ( حنفيشة ) وسألتها عن بنات بئس فقالت لي وهي مغتاظة

بئس لم تتزوج لأنها دائما تذم الرجال لهذا تجنبها الرجال خوفا من حدة لسانها

فهي عانس ولا أحد يقرب منها لا من الرجال ولا من النساء

هذه هي آخر المعلومات لأن عمتي ( حنفيسة ) تعرف جميع النساء

تحياتي ومودتي

وطن النمراوي
05-16-2010, 06:50 PM
أستاذي الفاضل عبد الرسول، مرحبا
حتى قبل أيام قليلة كنت أظن أن كلمة (مبروك) خطأ نقولها للتهنئة
و الصحيح أن نقول : (مبارك)
و لكني قرأت أن من معاني مبروك : ميمون
و أحببت التأكد منك أكثر لو سمحت
مع شكري الجزيل مقدما

أحمد العميري
05-19-2010, 10:56 PM
أعضاء جسم الإنسان
العين .. الرأس .. البطن .. اليد .. و ما إلى ذلك

هل يصح فيها التأنيث و التذكير معاً ؟

وطن النمراوي
06-03-2010, 07:17 PM
أعضاء جسم الإنسان
العين .. الرأس .. البطن .. اليد .. و ما إلى ذلك

هل يصح فيها التأنيث و التذكير معاً ؟

مرحبا أخي أحمد
جئت أتفقد الردود علّ عمنا الريس أفادني برد عن صحة استخدام كلمة مبروك لدى تقديم التهنئة فوجدت سؤالك هذا
حسب ما تابعته عن تأنيث أو تذكير أعضاء الجسم
فلقد أجمع اللغويون على تذكير الأعضاء في جسم الإنسان ما جاء منها مفردا
أما ما جاء مثنى فيؤنث،،، إضافة إلى الأسنان فالسن مؤنث
إذن الرأس و البطن و الكبد و القلب... مذكر
اليد و العين و الأذن... مؤنث

و في قرآننا الكريم جاء :
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ) ،،،، (هي) هنا دلالة على أن اليد مؤنث

و جاء أيضا :
بسم الله الرحمن الرحيم
(و أخذ برأس أخيه يجره إليه)،،،، هنا االضمير المتصل بالفعل(يجره) دلالة على أن الرأس مذكر

و جاء في الحديث الشريف :
(وليحفظ البطن وما حوى والرأس وما وعى وليذكر الموت والبلى وليترك زينة الدنيا)،،،، الفعلان (حوى) و (وعى) هنا دلالة على أن البطن و الرأس كل منهما مذكر

هذا ما أعرفه و عسى أن يفيدك
و الله أعلم
تحياتي أخي

وطن النمراوي
06-24-2010, 01:16 PM
أستاذي الفاضل عبد الرسول، مرحبا
حتى قبل أيام قليلة كنت أظن أن كلمة (مبروك) خطأ نقولها للتهنئة
و الصحيح أن نقول : (مبارك)
و لكني قرأت أن من معاني مبروك : ميمون
و أحببت التأكد منك أكثر لو سمحت
مع شكري الجزيل مقدما

و بعد أن طال انتظاري
وجدت الرد فأحببت أن أنقله لكم للفائدة فما زال هناك من يصر على صحة الكلمة (مبروك) في التهنئة و هذا خطأ

كتب الدكتور مروان الظفيري :

يقال :
بَارَكَ يُبَارِكُ مُبَارَكَةً : وباركه اللَّه وله وفيه وعليه . دعا له بالخير والزيادة : بارك اللَّهُ في همتك .
وباركه : رضي عنه ، باركه المولى على الشيء . واظب .
مُبَارَكٌ ، مُبَارَكٌةٌ - وجمعها : مباركون ، ومباركات .
ويقال :
1."العِيدُ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ" : لِيَكُنْ مَيْمُوناً مَبْرُوكاً .
2. : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّرٌ ؛ وَمُبَارَكَة لِلْمُؤَنَّثِ .
مبروك ومبارك اسما مفعول ، وهما مأخوذان من فعلين مختلفين .
الأول مأخوذ من برك ، والثاني من بارك .
ولأن الفعل برك لا يدل على البركة ،
فاستخدام مبروك علما على شخص غير صحيح .
إلا إذا أثبتنا أن بَرَكَ يأتي بمعنى بارك . ولا أعرفه بهذا المعنى .
ومن هنا نصل إلى :
الخطأ في استعمال : (مبروك)

جاء في (المعجم الوسيط) :
«بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه : جعل فيه الخيرَ والبركة» ، فهو مبارَك .
[الأصل : مبارَكٌ فيه ، ولكن الأئمة تَجَوَّزوا حيناً ، فحذفوا الصلة في كثير من أسماء المفعول ، اصطلاحاً ، وهذا مثال على تجوزهم ] .
وجاء في (الوسيط) :
«بَرَكَ البعيرُ : أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه » (فعلٌ لازم) .
«برك على الأمر : واظب» فالأمر مبروك عليه ، أي : مُواظَبٌ عليه .
قُلْ إذن : نجاحك مبارك .
ولا تقل : (نجاحك مبروك) .
وقل : بيتُك الجديد مبارك ؛ وزواجك مبارك .
ولا تقل : (مبروك) .
إذن مبروك دعاء على الشخص لا دعاء له !!

و الله أعلم

عواطف عبداللطيف
08-21-2010, 02:26 PM
وهنا أيضاً كان كان رد حول كلمة مبروك ومبارك

http://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=601

تحياتي

عواطف عبداللطيف
08-21-2010, 02:28 PM
ما معنى الكلمات التالية

التبلج
التلجلج
الشعشعة

مع الشكر

عواطف عبداللطيف
08-24-2010, 02:26 AM
لا زال سؤالي يبحث عن إجابة

تحياتي

وطن النمراوي
08-24-2010, 02:15 PM
ما معنى الكلمات التالية

التبلج
التلجلج
الشعشعة

مع الشكر

مرحبا أستاذتي عواطف، صيام مقبول و إفطار شهي
حسبما عرفته من بحثي عن معاني الكلمات فهي :

البُلوجُ: الإشراق. تقول: بَلَجَ الصبحُ يَبْلُجُ بالضم، أي أضاء.
وانْبَلَجَ وتَبَلَّجَ مثله.
وتبلَّج فلانٌ، إذا ضحك وهشَّ.
وصُبْحٌ أبلج بَيِّنُ البَلَجِ، أي مشرقٌ مُضِيءٌ
وتَنَفَّسَ الصبحُ أَي تَبَلَّج وامتدَّ حتى يصير نهاراً بيّناً.


تلجلج = تردد في الكلام
يقال الحقّ أبْلَجُ والباطل لَجْلَجٌ، أي يُردَّد من غير أن ينفُذ.
ويقال تَلَجْلَجَ دَارَهُ منه: أخَذَها.
اي يراد بها يُلَجْلِجُ المُضغةَ في فمه، أي يردِّدها فيه للمضغ
وقال زهير بن أبي سلمى:
تُلَجلج مُضْغَة فـيهـا أنـيض أصلت فهي تحت الكشح داء


الشعشعة:
يقال: سَقَيْتُه لَبَناً شَعاعاً أَي ضَياحاً أُكْثِرَ ماؤُه، قال: والشَّعْشَعةُ بمعنى المَزْجِ منه.
ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: إِنَّ الشهر قد تَشَعْشَعَ فلو صُمْنا بَقِيَّتَه، كأَنه ذَهب به إِلى رِقَّة الشهر وقِلَّةِ ما بقي منه كما يُشَعْشَعُ اللبن بالماء.
وتَشَعْشَعَ الشهرُ: تَقَضَّى إِلاَّ أَقَلَّه.
وشَعْشَعَ الشَّرابَ شَعْشَعَةً: مزَجَه بالماء، وقيل: المُشَعْشَعة الخَمْرُ التي أُرِقَّ مَزْجُها

و الله أعلم
تحياتي أستاذتي.

وطن النمراوي
08-24-2010, 02:22 PM
وهنا أيضاً كان كان رد حول كلمة مبروك ومبارك

http://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=601

تحياتي

نعم أستاذتي و شكرا جزيلا
و لكن طالما الغني يشير للمعنى بكلمة مبروك و ميمون فأنني ما زلت لم أصل لصحة أن نقول مبارك و لا نقول مبروك
فجاء فيه :

مُبَارَكٌ، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ب ر ك]. 1."العِيدُ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ" : لِيَكُنْ مَيْمُوناً مَبْرُوكاً. 2. : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّرٌ؛ وَمُبَارَكَة لِلْمُؤَنَّثِ.

زينة قصي
04-12-2011, 05:47 AM
أساتذتي الكرام

ما هو جمع الكلمات التالية


إخطبوط
بريد
العذاب
الإنسان
الحياة
حسام
عندليب
الدنيا
الربيع
اليم
امبراطور
النيل
التراث
المرء
الصباح
الأربعاء
الشاكى
الليل
البشر
الثرى
القوت
الفجر
العار
الهواء
الحق
السليم
التلفاز
الندى
النهار
المرأه
المصير
الكهرباء
الكون
الوالد


شكراً جزيلاً

أحمد العميري
04-16-2011, 01:18 AM
أساتذتي الكرام

ما هو جمع الكلمات التالية


إخطبوط
بريد
العذاب
الإنسان
الحياة
حسام
عندليب
الدنيا
الربيع
اليم
امبراطور
النيل
التراث
المرء
الصباح
الأربعاء
الشاكى
الليل
البشر
الثرى
القوت
الفجر
العار
الهواء
الحق
السليم
التلفاز
الندى
النهار
المرأه
المصير
الكهرباء
الكون
الوالد


شكراً جزيلاً

أستاذة " زينة "
بعض الكلمات التي ذكرتِها .. لا أظنها تجمع على حال أهل
سأحاول وضع بعض الجموع التي أعرفها ... و الباقي على أهل المعرفة و الأساتذة


الإنسان
الناس
الحياة
الحيوات
عندليب
عنادل
الدنيا
الدُّنا
امبراطور
أباطرة
النيل
لا أظنه يجمع .. كونه واحد في ذاته .. و لا نيل إلا الذي نعرفه
الصباح
صباحات
الشاكي
الشاكون ( جمع مذكر سالم )
الليل
الليالي .. لكني أظنها جمعا لكلمة ( الليلة )
القوت
أقوات
الحق
الحقوق
السليم
السليمون ( جمع مذكر سالم )
التلفاز
لا أظنه يجمع على وزن ( مفعال .. مفاعيل ) كونه من أسماء الآلة .. فالكلمة معربة غير مشتقة و لا أصل لها في العربية
المصير
لا اظنه يجمع و يستخدم بنفس اللفظ للمفرد و الجمع
الكهرباء
معربة لا أصل لها في العربية
الكون
أكوان
الوالد
الوالدُون

و الله أعلم

كوكب البدري
05-18-2011, 04:01 PM
الصباح
صباحات

سلاما جميلا
وقلب مفعم بالشّكر لآنّه قد وجد مدرسة نتعلم منها مالم نعلم قبلا

لكني أود الإدلاء برأيي المتواضع ؛ فعلى حد علمي إن جمع صباح يكون أصباح وأصبحة وليس صباحات
والدليل قوله تعالى : ( فالق الأصباح )

والله أعلم