مشاهد ذكرى

[حسام السبع]

مشاهد ذكرى

كان صعبا جعل المحبة ذكرى
................حرّها في صدري توهج جمرا

هل سوى صبري قدْ يشتت طيفا ً؟
............ظلّ في خاطري يُعبّق عطرا

إنما الصبرُ بات مثل سحاب ٍ..
..........عابر ٍفوقي ليس يهطلُ قطرا

شغفٌ فائضٌ يُغرّق عمري
........... صدّهُ صعبٌ.. يا فؤادي َعُذرا

هو ليل ٌ يطول ُ دون َ نجوم ٍ
.........ما رأت ْ طول العمر عيني َ فجرا

سنـــوات ٍ أعدها للقـــاء ٍ
..............لم أزل ْ حتى الآن أحرزُ صِفرا

ذكرياتي ليست تغادر ظنّي
...........ُوالثواني طالت ْ لتصبح دهرا ً

ما عساني أني أُجرّب حتى
.............أترك الحزن..هل أجرّب هجرا؟

إنّ هجري ْ داءٌ وليس دواءٌ
........ُهو يحتاجُ كي يغادر سحرا

صرختي توأدُ في داخلي ..ومحال ٌ
.............أنْ اغنـّي لحن التأوه ِ جـَهرا

أنْ صمتىْ صون ٌلعزة ِ نفسي
............سره ُ في الأعماق يسكن ُ بئرا

رب آه ٍ من التلهف تـُبدي
.............ما بنفسي فليس يصبح سرا

لست أحيا بواقعي.. ويقيني
....................أُُسدِلتْ فوقه مشاهد ُُ ذكرى

حلوها علقم ٌ وشهد ُ شذاها..
...........في كياني ألقاه ُ يـُفرز مُرّا


كيف تخبو حرارة سكنت بي؟
.........بت يا قلب لست أملك أمْرا

قدري في الفؤاد.. توأم نبضي
..........ياسر القلبَ في ضلوعيَ أسرا

إنّ دربَ الإيابِ أصبحَ وهما ً
.........لم أجدْ ما بيني وبينكِ جسرا

لم أنلْ يوما ًمن ربيعك ِ زهرا ً
.............ثم أني ألقى خريفك حّظرا

غاب َعنـّي ضياءُ فجركِ حتى
......... طال ليلي ولست ُ ألمح ُ بدرا

كلُّ آمالي بالتقارب وهمٌ
........وسيولي هيهات تملكُ مجرى

كنتَ يا قلبي الضحية دوما ً
....إنْ زرعت الإخلاص.. تحصد غدرا

[الدكتور اسعد النجار]

الشاعر المبدع حسام

رائية باسقة اوراقها الفاظ رائعة

وثمارها دلالات زاهية وصور بهية

اظن البيت الثاني فيه هفوة حاسوب

عذرا تكون خاطري مع المودة

[محمد ذيب سليمان]

يا لك من شاعر جميل
حتى الحزن تخرجه في ثوب يتمناه المتابع
حين تمزجه بسمو النفس والكبرياء المحبب
سيدي كم كنت سعيدا بهذا النص الذي يقول الكثير مما يتملكنا
ويحكي قصتنا
بوركت ايها الحبيب

[حسام السبع]

الأخ الشاعر الحبيب محمد ذيب سليمان

تحيات معطرة بالمودة اهديها لك

[عواطف عبداللطيف]

مشاهد ذكرى موجعه
الفراق صعب
والذكريات تبقى محفورة في عمق الروح

دمت بخير
تحياتي

[حسام السبع]

الأخت الشاعرة عواطف عبد اللطيف

احييك
دائما انا بانتظار مرورك

تقديري واحترامي

[حسام السبع]

حاولت الدخول لتعديل هذا البيت لم استطع:
كنتَ يا قلبي الضحية دوما ً
....إنْ زرعت الإخلاص.. تحصد غدرا

كنتَ بي يا قلبي الضحية دوما ً
....إنْ زرعت الإخلاص.. تحصد غدرا

[عواد الشقاقي]

صديقي الجميل الشاعر القدير

حسام السبع

مررت من هنا مشتاقاً لجمال حرفك

ففي كل مرور يتجدد الجمال

تحية إعجاب كبيرة لك شاعرنا الجميل

ولحرفك الأنيق

[حسام السبع]

الشاعر الأخ عواد الشقاقي
حقا يتجدد الجمال بمرورك

انا بانتظارك دائما

انسام صباحية عطرة لوجهك الكريم

[العربي حاج صحراوي]

حسام السبع الشاعر ... من جميلات قصائدك هذه .. فقد تلألأت أبياتها متعة و تركيبا عفويا لا تكلف فيه ، و لغة هامسة . و ساعدك الخفيف فأنجح كل حرف ، وزاد في مدى البوح .

ملاحظة . في الخفيف يقولون و كتب الشعراء هكذا :
هل سوى صبري قدْ يشتت طيفا ً؟
............ظلّ في خاطري يُعبّق عطرا
الشطر الأول فيه خلل لكون - صبري - مقسومة بين تفعيلتين - فاعلاتن و مستفعلن . وفي هذه الحالة يجب تكون مستفعلن متفعلن - حركتين صفر حركتين . ولا نيتعمل مستفعلن .
اما الشطر الثاني فصحيح لأن - خاطري - مقسومة بين تفعيلتين مثل الأولى و لكنك لم تستعمل مستفعلن بل استعملت متفعلن . وهكذا قس أبياتك وألف على الخفيف .

هذه الملاحظة أثارها الشاعر عبد اللطيف غسري ودار بيننا نقاش في منتدى معروف ولم يكن ينتبه اليها الشعراء . و بحثنا ووجدنا ما أثاره صحيحا في قصائد الشعراء قديما وحديثا . رغم عدم وجودقاعدة عروضية تقول هذا . و تحية أخي حسام . وأنا أرى أنه من حق الشاعر أن يكتب كما فعلت أنت ولكننا أخي نصطدم بكون الشعراء ساروا كما قال الشاعر غسري وانت حر .

[هيام صبحي نجار]

ما هذا الصبر على ذكرى الفراق المعتق في خلايا الروح
؟؟؟
كانت الكلمات تتجدد في كل بيت من قصيدتك..
وتجعلني أتابع بشغف للسطر الأخير
أحييك شاعرنا
جميل ما قرأت
تحيتي
هيام

[حسام السبع]

الأخت الشاعرة هيام صبحي نجار

اتمنى لك كل الخير

وروود صباحية عبقة لك

[حسام السبع]

الأخ الشاعر العربي حاج صحراوي

شكرا لك اخي العزيز
ربما انت تقول الحصيح لكني لست ادري بذلك

منك نتعلم
هذا يشرفني احييك

[عواد الشقاقي]

حسام السبع الشاعر ... من جميلات قصائدك هذه .. فقد تلألأت أبياتها متعة و تركيبا عفويا لا تكلف فيه ، و لغة هامسة . و ساعدك الخفيف فأنجح كل حرف ، وزاد في مدى البوح .

ملاحظة . في الخفيف يقولون و كتب الشعراء هكذا :
هل سوى صبري قدْ يشتت طيفا ً؟
............ظلّ في خاطري يُعبّق عطرا
الشطر الأول فيه خلل لكون - صبري - مقسومة بين تفعيلتين - فاعلاتن و مستفعلن . وفي هذه الحالة يجب تكون مستفعلن متفعلن - حركتين صفر حركتين . ولا نيتعمل مستفعلن .
اما الشطر الثاني فصحيح لأن - خاطري - مقسومة بين تفعيلتين مثل الأولى و لكنك لم تستعمل مستفعلن بل استعملت متفعلن . وهكذا قس أبياتك وألف على الخفيف .

هذه الملاحظة أثارها الشاعر عبد اللطيف غسري ودار بيننا نقاش في منتدى معروف ولم يكن ينتبه اليها الشعراء . و بحثنا ووجدنا ما أثاره صحيحا في قصائد الشعراء قديما وحديثا . رغم عدم وجودقاعدة عروضية تقول هذا . و تحية أخي حسام . وأنا أرى أنه من حق الشاعر أن يكتب كما فعلت أنت ولكننا أخي نصطدم بكون الشعراء ساروا كما قال الشاعر غسري وانت حر .



الأستاذ الفاضل العربي حاج صحراوي

حقيقة لم أبحث طويلاً في هذا الأمر ولكنني وجدت هذا البيت

وهو للمتنبي وفية انقسام كلمة ( الألوان ) بين تفعيلة فاعلاتن

ومستفعلن .. البيت هو

خافياتِ الألوانِ قد نسجَ النفعُ = عليها براقعاً وجلالا

وهنا جاءت التفعيلة الأولى ( خافياتل - فاعلاتن ) وهنا انقسمت الألوان

بين فاعلاتن ومستفعلن حيث جاءت التفعيلة الثانية ( ألوان قد -مستفعلن )

فما الحكم هنا والمتنبي من الشواهد

مودتي لك أستاذ

[العربي حاج صحراوي]

أخي الشقاقي عواد الرائع ... اللام التي أشبعنا بها خافيات ليست أصلية ولكنها لام التعريف فقط ... ولهذا أبقى المتنبي مستفعلن ... فلا تبحث أخي الشقاقي لن تجد هذا الا عند شعراء اليوم من لم ينتبهوا الى هذه النقطة . ولكن أنا ألوم الشعراء عبر مختلف العصور لماذا التزموا بهذا رغم أنه لا يقدم ولا يؤخر أو يؤثر ... وتحية .

[عواد الشقاقي]

جميل جداً أخي العربي ولكن سوف أظل أبحث لسبب واحد

هو أن أحقق رأيك وهو وجهة نظر حقيقية بأن هكذا إلزام ليس مثمراً

ولايقدم ولايؤخر سوى إحداث بعض الفارق بالصوت بين مستفعلن

بالخفيف ومتفعلن وأن كبار شعراء عصرنا هذا لم يأخذوا بهذه القاعدة

اعتزازي وتقديري لك وللأستاذ الشاعر حسام السبع

وخالص محبتي

[عواد الشقاقي]

الأستاذ العربي حاج صحراوي

مرة أخرى أحييك والأستاذ الشاعر حسام السبع

هنا بيتين متتاليين من قصيدة للمتنبي وهو يمدح فيها عبد

الرحمن بن المبارك الإنطاكي .. يقول :

همُّ عبد الرَّحمنِ نفعُ الموالي = وبوارُ الأعداءِ والأموال

أكبرُ العَيْبِ عندهُ البُخلُ والطَّعْـ = نُ عليهِ التَّشبيهُ بالرئبال

لاحظ صدر البيت الأول ( همُّ عبدِرْ - فاعلاتن ) وهنا أخذ راءً

أصليةً من الكلمة الثانية ( رحمانِ نَفْ - مستفعلن )

أما عجز البيت الثاني تلاحظ ( نُعَلَيْهِتْ - فعلاتن ) وهنا أيضاً

أخذ تاءً أصليةً من الكلمة الثانية ( تشبيه ُبِرْ - مستفعلن )

ماحكمك في ذلك ؟

اعتزازي وتقديري لك

[حسام السبع]

الأخ الشاعر عواد الشقاقي
الأخ الشاعر العربي حاج صحراوي
من حسنات المنتديات الأدبية هذه النقاشات ..زكل من يتعلم من الآخر
والعلم لا ينتهي عند حد معين انا سعيد بكما وحقا الأمر غريب طالما ان بحر الخفيف فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
فلم هذا وانا تصفحت كثير من القصائد ووجدت ما ذكر الأخ الشاعر عواد انه تستخدم ان تقسم الكلمة بين فاعلاتن ومستفعلن ولا تخل في الوزن تحياتي لكم جميعا وتشرفت بكم

[العربي حاج صحراوي]

عواد الشقاقي القدير وحسام السبع الشاعر الموفق ... ما أثبته الشقاقي الكريم لا يخدم ما أراد ... _ راء _ الرحمن و االرئبال هي مكان لام التعريف لأن -ال - هنا شمسية . وليست الراء الأولى أصلية ... واذا وجدتما من عمل بها من كبار شعراء كبار فسيفرحني لأنني حاولت ولم أجد ... وما دمت أنا لست مع هذا المسار الذي اتعه الشعراء فانني أفرح اذا أبطل أحد الشعراء هذا بدليل ملموس . و شكرا.

[عواد الشقاقي]

عواد الشقاقي القدير وحسام السبع الشاعر الموفق ... ما أثبته الشقاقي الكريم لا يخدم ما أراد ... _ راء _ الرحمن و االرئبال هي مكان لام التعريف لأن -ال - هنا شمسية . وليست الراء الأولى أصلية ... واذا وجدتما من عمل بها من كبار شعراء كبار فسيفرحني لأنني حاولت ولم أجد ... وما دمت أنا لست مع هذا المسار الذي اتبعه الشعراء فانني أفرح اذا أبطل أحد الشعراء هذا بدليل ملموس . و شكرا.



أستاذي الكريم العربي حاج صحراوي

الحقيقة أن مسألة ( الراء الأولى في الرحمن والرئبال تحل

محل لام التعريف لأن الأل هنا شمسية ) فهذا تخريج جديد

وبصراحة لم أسمع به ويشرفني أن تعطيني دليلاً على ذلك

أو قاعدة نحوية تؤيد ذلك لنتعلم منه فهذه نقطة مهمة جداً

لك كل الاحترام والتقدير

[العربي حاج صحراوي]

الشاعر القدير عواد الشقاقي . شكرا وعزتك ... لا تخريج جديد ولا شيء آخر . اجتهاد مني لتوضيح الأمر فقط .:

همُّ عبد الرَّحمنِ نفعُ الموالي = وبوارُ الأعداءِ والأموال

أكبرُ العَيْبِ عندهُ البُخلُ والطَّعْـ = نُ عليهِ التَّشبيهُ بالرئبال
نستبدل الكلمتين بكلمتين ليس شرطا أن تساويهما معنى ولكن عروضيا فقط:
همُّ عبد الأفكار نفعُ الموالي = وبوارُ الأعداءِ والأموال

أكبرُ العَيْبِ عندهُ البُخلُ والطَّعْـ = نُ عليهِ التَّشبيهُ بالمقدام.
لتوضيح : الرحمان تعريف لـ - رحمان- الراء هنا في الثانية النكرة أصلية وعند تعريفها يتعذر نطق اللام فيشدد الراء أي يصبح حرفين أوله راء اللام غيرالمنطوق والثاني الراء الأصلية . وكذلك مع الرئبال .
وهنا وضحت من اجتهادي حتى نتفاهم . ولست في مقام تعليم من هو أكبر مني ولكن وضحت شيء قاله من هم أدرى مني . وأحيلك الى البحث . وأعتقد أنك لن تجد دليلا واضحا مثل :
أنت محفوظ الذكر والأخلاق = في ميادين العلم في الآفاق . هذا البيت من تأليفي وهو خاطيء لظهور مستفعلن و الكلمتان مقسومتان بين تفعيلتين . مثله لن تجد عند شعراء العربية . واذا وجدت شيئا من هذا سأكون مهنئا لك ولنفسي لكوني فشلت في وجوده . و مياء جمعة طيب يا شاعرنا الكبير . و حبيبنا العزيز .

[عواد الشقاقي]

الشاعر القدير عواد الشقاقي . شكرا وعزتك ... لا تخريج جديد ولا شيء آخر . اجتهاد مني لتوضيح الأمر فقط .:

همُّ عبد الرَّحمنِ نفعُ الموالي = وبوارُ الأعداءِ والأموال

أكبرُ العَيْبِ عندهُ البُخلُ والطَّعْـ = نُ عليهِ التَّشبيهُ بالرئبال
نستبدل الكلمتين بكلمتين ليس شرطا أن تساويهما معنى ولكن عروضيا فقط:
همُّ عبد الأفكار نفعُ الموالي = وبوارُ الأعداءِ والأموال

أكبرُ العَيْبِ عندهُ البُخلُ والطَّعْـ = نُ عليهِ التَّشبيهُ بالمقدام.
لتوضيح : الرحمان تعريف لـ - رحمان- الراء هنا في الثانية النكرة أصلية وعند تعريفها يتعذر نطق اللام فيشدد الراء أي يصبح حرفين أوله راء اللام غيرالمنطوق والثاني الراء الأصلية . وكذلك مع الرئبال .
وهنا وضحت من اجتهادي حتى نتفاهم . ولست في مقام تعليم من هو أكبر مني ولكن وضحت شيء قاله من هم أدرى مني . وأحيلك الى البحث . وأعتقد أنك لن تجد دليلا واضحا مثل :
أنت محفوظ الذكر والأخلاق = في ميادين العلم في الآفاق . هذا البيت من تأليفي وهو خاطيء لظهور مستفعلن و الكلمتان مقسومتان بين تفعيلتين . مثله لن تجد عند شعراء العربية . واذا وجدت شيئا من هذا سأكون مهنئا لك ولنفسي لكوني فشلت في وجوده . و مياء جمعة طيب يا شاعرنا الكبير . و حبيبنا العزيز .



أستاذي الفاضل العربي حاج صحراوي المحترم

أنا أقدر جداً طروحاتك في هذا الموضوع وصدقاً أقول لك أنك عندما
طرحت ما أسميته ( اجتهاداً منك ) كنت سعيدا جداً بها لأنني تخيل
لي أن معلومة جديدة حصلت عليها من باب التعلم وكلنا يتعلم وهذا
أمر مفروغ منه .. ولكن فيما إذا نطرح أمراً افتراضياً ومن ثم نبني عليه
تفسير وتوضيح فهذا بصراحة ليس مما قالته العرب ونحن كما تعلم
نقول ماقالته العرب . وما جئتك به من أمثلة في البيتين سابقة الذكر
هي مما قاله العرب والمتنبي هو شاعر العرب
فقط الموضوع هنا محصور في مسألة أن يحل الراء محل أل التعريف
وهذه إن لم تكن مسنودة بقاعدة نحوية فلا نستطيع أن نأخذ بها وأن
افتراضك الذي تفضلت به بتغيير في بناء البيتين هذا أيضاً ليس مما
قالته العرب
فإما أن تكون هناك قاعدة نحوية تثبت ماتفضلت بطرحه من إحلال الراء
محل أل التعريف أو أن مسألة عدم جواز إنقسام المفردة في الخفيف
بين فاعلاتن ومستفعلن غير واردة أصلاً وليس لها قاعدة عروضية وأثبتنا
ذلك في البيتين أعلاه للمتنبي وانتهى الأمر
ثم أنا وأنت ننكر مثل هكذا قاعدة إن وجدت وقد وجدنا ما يدحضها فدعها
ولا تدخلنا في متاهاتها لنستريح من هذه التي إن صح تسمتها فهي
لزوم مالايلزم

محبتي لك أستاذي الفاضل

[العربي حاج صحراوي]

عواد الشقاقي الشاعر القدير ..- لنكن واضحين . قاعدة ال القمرية و ال الشمسية واضحة . ولا داعي للتوضيح .
- اجتهادي خص التوضيح لك أن الراء الأولى قامت مقام ل غير المنطوقة .ودليلك للمتنبي لا يوضح .
- اثارة تقسيم الكلمة واستحالة وجود مستفعلن معها قلت في الأول أنها تعود للشاعر - عبد اللطيف غسري - والفضل له لا لي أنا .
- لقددارت مناقشة كبرى بيننا في قناديل قسم الشعر العمودي وجرى فيها ماجرى وعادت الكلمة فيها للشاعر عبد اللطيف غسري . فعد اليها وسترى ولكن أنا احتفظت بأنني ضدها ولكن تحتم علي أن أزن قصائدي وفقها رغم عدم وجود قاعدة ولكن اتباع شعرائنا عبر التاريخ و لأن مجتمعنا المثقف ثقافة شرقية متشبث بالقديم ولا يجدد .. هذا أخي ما يمكن قوله . ونحن نتبادل ما جد وأثير .
وأما حين نطرق مستقبلا باب الاجتهاد فلكل مقام مقال .. ودامت روحك التي أقدرها لأن فيها ما أهوى التحدي و عدم الاقتناع بسهولة و الارتكازالمنطقي وكم نحن متقاربان . عزتك وعراقيتك في السماء.

[عواد الشقاقي]

عواد الشقاقي الشاعر القدير ..- لنكن واضحين . قاعدة ال القمرية و ال الشمسية واضحة . ولا داعي للتوضيح .
- اجتهادي خص التوضيح لك أن الراء الأولى قامت مقام ل غير المنطوقة .ودليلك للمتنبي لا يوضح .
- اثارة تقسيم الكلمة واستحالة وجود مستفعلن معها قلت في الأول أنها تعود للشاعر - عبد اللطيف غسري - والفضل له لا لي أنا .
- لقددارت مناقشة كبرى بيننا في قناديل قسم الشعر العمودي وجرى فيها ماجرى وعادت الكلمة فيها للشاعر عبد اللطيف غسري . فعد اليها وسترى ولكن أنا احتفظت بأنني ضدها ولكن تحتم علي أن أزن قصائدي وفقها رغم عدم وجود قاعدة ولكن اتباع شعرائنا عبر التاريخ و لأن مجتمعنا المثقف ثقافة شرقية متشبث بالقديم ولا يجدد .. هذا أخي ما يمكن قوله . ونحن نتبادل ما جد وأثير .
وأما حين نطرق مستقبلا باب الاجتهاد فلكل مقام مقال .. ودامت روحك التي أقدرها لأن فيها ما أهوى التحدي و عدم الاقتناع بسهولة و الارتكازالمنطقي وكم نحن متقاربان . عزتك وعراقيتك في السماء.



صديقي الحبيب الأستاذ العربي المحترم

فقط أرجو أن لا أكون ثقيلاً في طرحي معك ولكنه نقاش جميل
غايته الفائدة بكل الأحوال وخصوصاً ونحن لسنا مختلفين في أمر
إنكار هكذا لزوم أو هكذا قاعدة إن وجدت فعلاً
بخصوص الراء وأل القمرية والشمسية
أستاذي هناك فرق بين أن يتلاشى الأل الشمسي عند التقطيع
العروضي ويحل محلها الحرف الذي يليها (وعند التقطيع فقط ) ليتم الوزن
ولكن هذا ليس معناه أن الراء الأولى ليست أصلية في الكلمة ( الرحمن )
وأنها لم تنقسم بين مستفعلن وفاعلاتن
وعموماً أستاذي الفاضل شرفني جداً هذا النقاش الجميل مع أستاذ كبير
وصديق بل حبيب ونحن متفقين ولسنا مختلفين

محبتي وتقديري لك

[العربي حاج صحراوي]

عواد الشقاقي القدير .. القاعدة ما قلت و أتمنى أن يتبع الشعراء هذه القاعدة التي رغم عدم وجودها عروضيا ولكن نحن مضطرون للكتابة وفقها . أما قاعدة - قالت العرب - فلنا وقفة معها يوما ما . انا شخصيا صرت أكتب وفق القاعدة السالفة . وليختم الموضوع .