قصيدة الومضة .. أضاءات \\ كريم سمعون .

[عبد الكريم سمعون]

قصيدة التجربة المُتخمّرة والذات الناضجة ..
قصيدة الدهشة التي تخبّئ بين كلماتها القليلة الكثير من طاقاتها وكلّما قرأناها ازددنا دهشة لأنها (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الدائمة الإنتاج والمتحركة والقابلة لأيّ زمان
تتولد من ذاتها وتحقق الاستفزاز الذهني والاستنفار العقلي لدى المتلقي ولهذا أطلقت عليها مجازا لقب (القصيدة الحيّة )..
ذهب البعض من الباحثين رغم قلّتهم لأننا لا ندري لماذا ماتزال عيون النقد الأدبي مغمضة عن هذا الجنس الأدبي الراقي والمنتج البالغ النضج
إلى أن أصلها من الشعر الإنكليزي .. ولكن لا يخفى على أحد أنه ومنذ العصر الجاهلي هناك ما يُعرف باسم قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) البيت الواحد ..
المتكون من دفقة شعورية واحدة لفكرة واحدة وهذا تماما ماتُبنى عليه (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) .
تكثيف وإيجاز شديدين وإيحاء عالي و إنزياحات شعرية ودلالية واختزال شديد لعدد المفردات فكرة واحدة وتعدد في التفسيرات والاسقاطات .
سنحاول بسلسة من المقالات إلتقاط وتجميع ملامح هذا المنتج الابداعي ..
يقول الصديق الإعلامي والأديب المصري ابراهيم خليل ابراهيم :

(من الجدير بالذكر أن نؤكد على أن الذين يتصدون لكتابة هذه (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) يجب أن يتخرجوا أولا من كل المدارس الشعرية المختلفة قديمها وحديثها بدءا من المدرسة العمودية وحتى ما يسمى الآن بقصيدة النثر )

وبالتأكيد أنا أضم صوتي لهذا الرأي فالقصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) تعتمد على نضج وغنى التجربة الإنسانية والشعرية لدى الشاعر ولا يخفى على أحد أنه كلما كانت التجربة أكثر غنى ونضوجا كان المنتج الإبداعي فنا كان أم أدبا منتجا كاملا أو بالأحرى أقرب للكمال ..
ويقول صديقيّ الدكتور هايل الطالب والدكتور أديب حسن محمد في كتابهما الذي يُعتبر من أهم المصادر التي بحثت بهذا الشأن :

( على (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أن تكون قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) مكتملة المعنى ، مبتكرة في فضاءات لغتها وذات فكرة متوهجة وتقنيات متداخلة ومتضافرة وتستفيد من أشكال فنية متعددة ( الفن التشكيلي ،الموسيقا ، التصوير السينمائي ، القص ... إلخ )

وعطفا على القول السابق أقول : إن قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أشبه ماتكون باللوحة الصغيرة وسأفرد مقالا خاصا في وقت قريب حول هذه المقولة وعلاقة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) باللوحة التشكيلية وبالذات اللوحة الصغيرة ..فالومضة تكثيف لوني شديد واستنطاق لرموز وعناصر وصور الطبيعة .
قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أو (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيرة كما دعاها البعض قديما .. هي شكلا شعريا أكثر شمولية وتمردا على محدودية الشكل بحد ذاته والوزن والمعايير الفنية والجمالية والتي كانت (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) العربية تُعنى بها كثيرا في وقت سابق
فالقصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) هي خطاب للذات الإنسانية والعالم الداخلي للعمق الإنساني و هي تحتاج لتُقرأ في أجواء خاصة وتتطلب نباهة عالية من المتلقي وفطنة وذكاء شديددين من الشاعر ..



كريم (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) سمعون (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550)








المصادر :
1-قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) دراسات تنظيرية تطبيقي د. هايل الطالب د. أديب حسن محمد
2- مقال أيار (مايو) ٢٠٠٩بقلم إبراهيم خليل إبراهيم (http://www.diwanalarab.com/spip.php?auteur1593)

[عبد الكريم سمعون]

شكرا لكم ...

[علي خليل الشيخي]

وما الشعر إلا ومضة! وحالة غائمة، تفقد جمالها ووميضها بالتفسير!

[كوكب البدري]

شكرا لك اخي الطّيب وانت تسلط الضّوء على قصيدة الومضة
مع التّحية

[عمر مصلح]

ألوعي العالي .. كريم سمعون .. تحية وإكبار
ليس غريباً على شاعر مدجج بالمعرفة أن يعتلي المفازات ، ليعلن عن جنس أدبي مغبون ، دراسياً.
وعندما عرَّجتَ على قضية كبيرة في الشعر التي هي قصيدة الومضة ، فأنك تقول دعونا نستذكر ، ونجدد.
فالوجدان الشعري أصلاً مبني على البريق أو الوميض .. ومن لايمتلك أدوات الشعر بكفاءة ، سيخذله نص الومضة تماماً .. فـ ( لايؤخذ التجيد إلا من فتى .. دَرَسَ القديم حواشياً ومتونا ).
ورحم الله الشاعر محمد سعيد الحبوبي الذي قال ( مالتْ فقلت يابانة اعتدلي .. وإن جُبلت على التعطاف والمَيَلِ ) .. حيث اختزل دفقاً شعرياً ببيت واحد، و هو شاهد من القرن العشرين.
وقصيدة الومضة غير مستحدثة .. فهنالك ماكان يسمى بـ ( بيت القصيد ) الذي يضمِّنه الشاعر في مطولته ، كي يقول فيه كل مغزاه ،
وهو يسمى بالــ ( هاييكو ) في الشعر الصيني.
والـ ( دارمي ) في الشعر الشعبي العراقي أحد الأدلة الرائعة على كفاءة بيت الومضة.
لك محبتي أيها الجميـــــل.

[عمر مصلح]

قمت بتثبيت القراءة
لتأخذ مساحتها من المتابعة ، والإضافة ، والحوار
فهو موضوع يستحق التأمل كثيراً.
تحياتي للجميع.

[وقار الناصر]

لنبدأ عزيزي كريم قصيدة الومضه ولك :

حتى لا تنسى الحب
إحفر مشاعرك فوق الجدران
فقد تصحوا يوماً
لتجد ان قلبك .. اغتُصِب




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ




البعض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أمضيت عمرك
ومقعدك خالٍ بين الصفوف
فعلام تبحث بين السطور
أسرار الحروف

قد تنال اعجابكم / اتمنى

[عبد الكريم سمعون]

وما الشعر إلا ومضة! وحالة غائمة، تفقد جمالها ووميضها بالتفسير!
الأستاذ القدير والأخ الغالي علي خليل لروحك الياسمين والنور أيها النقي
تقديري لمروركم الكريم

[عبد الكريم سمعون]

شكرا لك اخي الطّيب وانت تسلط الضّوء على قصيدة الومضة
مع التّحية
أختي الغالية كوكب لك الشكر حقّ وعليّ وجب فأنا من يشكر مرورك الرائع
أهلا بك ومرحبا

[عبد الكريم سمعون]

ألوعي العالي .. كريم سمعون .. تحية وإكبار
ليس غريباً على شاعر مدجج بالمعرفة أن يعتلي المفازات ، ليعلن عن جنس أدبي مغبون ، دراسياً.
وعندما عرَّجتَ على قضية كبيرة في الشعر التي هي قصيدة الومضة ، فأنك تقول دعونا نستذكر ، ونجدد.
فالوجدان الشعري أصلاً مبني على البريق أو الوميض .. ومن لايمتلك أدوات الشعر بكفاءة ، سيخذله نص الومضة تماماً .. فـ ( لايؤخذ التجيد إلا من فتى .. دَرَسَ القديم حواشياً ومتونا ).
ورحم الله الشاعر محمد سعيد الحبوبي الذي قال ( مالتْ فقلت يابانة اعتدلي .. وإن جُبلت على التعطاف والمَيَلِ ) .. حيث اختزل دفقاً شعرياً ببيت واحد، و هو شاهد من القرن العشرين.
وقصيدة الومضة غير مستحدثة .. فهنالك ماكان يسمى بـ ( بيت القصيد ) الذي يضمِّنه الشاعر في مطولته ، كي يقول فيه كل مغزاه ،
وهو يسمى بالــ ( هاييكو ) في الشعر الصيني.
والـ ( دارمي ) في الشعر الشعبي العراقي أحد الأدلة الرائعة على كفاءة بيت الومضة.
لك محبتي أيها الجميـــــل.
نعم سيدي القدير أشكر إضافتك الهامة جدا بذكر ( الـ هاييكو) والدرامي العراقي
قد توجد ثمّة فروق ولكن هذا دليل على قدم هذا الجنس الأدبي
وحتى الآن بالإمكان كتابة الومضة كبيت شعر موزون أو قصيدة تفعيلة أو قيدة نثر
أشكر مرورك وإضاءة على هذه الملامح سيدي لقلبك السرور والفرح
ولك مطلق محبتي أيها المعلّم الكبير :1 (45):

[رياض محمد سليم حلايقه]

شاعرنا المبدع كريم
تحية تقدير لهذا التوضيح والطرح
ولكل من اسهب في الوصف
دمت بخير

[سفانة بنت ابن الشاطئ]

الصديق العزيز كريم مساء معتق بعبير السعادة والامل
جميل ان نخصص هذا المتصفح لهذا الموضوع المهم .. وان تكون هذه الإضاءات في سبيل ايصال معلومة مهمة ربما غفل عنها كثير من الاقلام .. أتمنى أن تواصل في إضافة كل ما يتعلق ب قصيدة الومضة .. و ما يجعلها متداولة .. مع زيادة الاهتمام بها ..


http://www.nabee-awatf.com/vb/mwaextraedit4/extra/35.gif



كل التقدير لك ولقلمك الرائع مع بيادر من ياسمين الشام واليوغا


مودتي المخلصة

سفــانة

[سنا ياسر]

تحيتي وتقديري أستاذي كريم سمعون

موضوع يستحق المتابعة والاهتمام

شكرا لك ولقلمك الذي لا يكتب إلا ما يستحق القراءة

[سمية حسن]

اشكرك استاذ عبد الكريم عل استحداث هذا القسم الهام قسم قصيدة الومضه....

[ليلى أمين]

الشكر كل الشكر سيدي الفاضل
أيّها الشاعر المجدّد المقلّد
ومن غيرك للشعر محدّد؟
ولقصيدة الومضة مردد
ولحرفك الجميل أشهد
تقديري

[عبد الكريم سمعون]

سيداتي وسادتي الكرام
أثقلتم كاهل امتناني بحروفكم الكريمة
وطموحي أن يرقى شكري وتقديري
لرفع بعضا مما أحاطني كرمكم الكبير به
فخر وشرف كبير لي مروركم يا سادتي
وسأعود لشكركم على كل حرف كتب هنا
مساؤكم فرح ومسرة

[حامد شنون]

انها جعبتك المليئة بالدُرَر.. انه كَرَمُك الذي يفيض ..
ها أنت تغرِفُ منها لتسعفنا بهذا الباب الرائع مسلطاً الضوء على قصيدة الومضة ..
شكرا لك فقد أجزلت العطاء..محبتي

[عباس باني المالكي]

القدير عبدالكريم
شكرا موصلا بكل المعاني الجميلة .. في تأسيسك لهذا الركن .. محبتي وتقديري الكبير
وأضيف هنا بعض ما عندي ..
إن وضع تعريف دقيق للقصيدة الومضة أمر غير هين في ظل الاختلاف الكبير على تسميتها: (اللقطة،التوقيعات، الهوامش)وعلى حجمها،وضوابطها الفنية والبنيوية.
ولعلّنا لا نجانب الصواب إن زعمنا أننا نزداد اقتراباً من تسمية القصيدة الومضة كلما ازداد النص كثافة وتركيزاً وحقق القصد الذي يرومه الشاعر بجملة أو بسطر،وكلما عبرت عن لحظة شعورية مكثفة،بحيث تخلق حقلاً من الدلالات والإيحاءات والقراءات أكبر من كلماتها القليلة.
(هربرت ريد) للقصيدة القصيرة على الشكل التالي الشكل والمحتوى مندمجان في عملية الخلق الأدبي.
فهي القصيدة التي تلتقط بكلمات معدودة المعنى وتبني بأقل عدد من المفردات نصاً متكاملاً،ذي فكرة مركزية واحدة،وبتفسيرات متعددة الاتجاهات(نتيجة التكثيف المتأتي عن ضيق العبارة).
وبتعريف د.محمود جابر عباس...
وتنبع خصوصية هذا النموذج الشعري بما يكتنزه من ملفوظات قليلة،ذات دلالات كثيرة،وإيحاءات خصبة،تتخلَّق من ذاتها،وعلى ذاتها،في حركة بؤريّة مكثفة،ومتوترة،ونامية مع كل قراءة جديدة،ومتمدّدة في كل دال ومدلول يتحركان ضمن دائرة العلاقات المرّمزة،والمفاتيح المتعددة التي تمكّننا من ولوج النصّ
فهي عمل شعري يسعى للتفرد،والقصيدة الومضة عليها أن تتمتع بخصوصية تمكّنها من ممارسة تغريب نسبي،وفعل استلابي،وقلب لأفكارنا،ولمدركاتنا ،ولتعابيرنا المعتادة،ولذائقتنا الشعرية المعتادة على أنماط،وأشكال معينة.
ويبقى الرهان الأكبر لهذه القصيدة هو قدرتها التأثيرية في وجدان المتلقي،وخلقها أثراً تردّدياً كبيراً في داخل المنظومة الحدسية للقارئ،وهذا يتطلب منها امتلاك قدرة على الإدهاش،والاقتصاد في تكوين بنية النص من أدوات تعبيرية قليلة،دون الإسراف في العمل اللغوي الذي ينفر القارىء من الفكرة،ويشتته بعيداً عن غرض القصيدة،ولذلك تتجنبه القصيدة الومضة التي تكون في غاية الحرص على تماسك بنيتها،كحرصها على بقاء وهج فكرتها
ثمّة خلط كبير بين مصطلحي القصيدة الومضة والقصيدة القصيرة
فالقصيدة الومضة قصيدة قصيرة جداً، لا تتجاوز في العادة عدة كلمات،أو أسطراً قليلة،تتميز عادة بوحدة الموضوع،وبكثافتها العالية التي تستلزم منها الاقتصاد الشديد في استعمال حروف العطف،والمفردات الكمالية التي لا تخدم جوهر الموضوع،وتخلو هذه القصيدة بطبيعة الحال من الحشو والتطريز والمحسنات البديعية الأخرى.
أما القصيدة القصيرة، فليس هناك اتفاق على حجم معيّن لها، فقد تكون صفحة أو اثنتين أو أكثر، وتعتمد في الغالب على أكثر من بؤرة موضوعيّة، والصور الشعرية فيها مبثوثة وموزّعة على امتداد النصّ، ولهذا فإن القصائد التي كتبها :محمد الماغوط،ورياض صالح الحسين،ومنذر المصري،وغيرهم من كتاب القصيدة الشفوية القصيرة،اعتمدت النثرية في التقاط هوامش الحياة اليومية،وفي رصد معاناة العالم المنكوب بلغة افتقدت إلى التوتر،والتركيز،والشحنة التأزمية،والمعنى الواحد الخاطف للقصيدة الومضة،رغم أنها شكّلتْ مرحلة وسيطة في حلقة تطور القصيدة العربية الحديثة نحو القصر والتكثيف.
كما لابدّ من الإشارة إلى أن القصيدة الومضة ليست مقتصرة على أنماط التفعيلة والنثر،بل وجدت بعض القصائد العمودية التي حققت جميع مزايا وخصائص القصيدة الومضة كما في بعض قصائد الشاعر اليمني عبد الله البردوني.
ويمكن القول أنه كلما اتجهت القصيدة أكثر فأكثر نحو القصر والتكثيف الموظّفَين فنياً،كلما نالت حظوظاً أكبر في الدخول ضمن حقل القصيدة الومضة.

[سمير عودة]

قصيدة الومضة

هي النص القصير جداً والكثيف الذي يحمل زبدة العمق الدلالي الفلسفي لتجربة الشاعر

محبتي كريم

[سوسن أحمد]

شكرا أمير النبع على المعلومات التي تستحق الوقوف عندها والإستفادة منها
محبتي

[حسن العلي]

مركز ولكن لايفي بكل تاريخ الومضة التي تمير بها تاريخنا العربي الأدبي وحتى لم يتم ذكر روادها الأوائل ...


محبتي

[فرج عمر الأزرق]

الهايكوية بلوغ المعنى لغة و دلالة و جمالية ضربة واحدة في أضيق مساحة سطرية ممكنة في مقابل دقة التقنية و جسارتها مع التوظيف السليم لثراء الفكر و التجربة
التوفيق في الومض لا بد أن ينسحب على الورقة من ألفها الى يائها و حتى البياض المرسوم قيد الومضة استهلالا و اقفالا و ما يمتد بينهما تنقيطا و خلافه لان الوامض لا يملك جغرفة بيانية واسعة الفضاء للتجاوز
.....

كبير الامتنان لكبير التعريف سيدي الكريم

[محمد ابراهيم]

الأديب الفاضل عبد الكريم شمعون
مقالك عن قصيدة الومضة في غاية الروعة
حيث أوضحت في هذا المقال
خصائص قصيدة الومضة
أبدعت أديبنا وأكثر

[هديل الدليمي]

شكرا أ. عبد الكريم سمعون على هذه الإضاءة الساطعة
وهذا الشرح الكافي والوافي
عميق امتناني

[علي إدريس الغانمي]

شكراً يا أمير النبع على هذه الإضاءة الواضحة

تحياتي

[عامر الحسيني]

ابدعت ايها الراقي بكل حرف صغته
وبكل مفهوم بسطته
نثرت المعاني فكانت قطوفا دانية
لذيذة لاذواق العاشقين
بوركت ايها العزيز
http://up.graaam.com/img/22b6bf99a6fd17fc58878c178a4488a2.gif

[حيدرالأديب]

حتى اذا لم نجد جذورا أو اصولا لهذا النمط من الشعر فيكفينا أن القران الكريم أستخدم هذا النمط من التركيب البلاغي ( التركيز / فتح الدلالة ) كأحد طرائق خطاباته الرائعة لتوصيل ما يريده وقصدت بفتح الدلالة انه يطابق كل مستوى من مخاطبيه اذ يفتح القرأن تجلياته عند كل قراءة ويتمظهر الأنسان عند كل تأويل وهنا تأخذ قصيدة الومضة هذا البناء الأسلوبي سواء كان الذين يكتبونها يعون هذه الحقيقة ام لا ويجب ان نضع في الحسبان ثبات الفارق بين النص الشعري والنص القراني وان استخدما ذات الأسلوب فالنص القراني فاعل والنص الشعري منفعل / واحدة من اليات فهم النص القراني نظام الأطروحة الذي يعمل على المستوى الأفقي لتحديد محطات الأنطلاق وتأسيس فضاء واسع للفتح العقلي وابتكار السؤال المتجدد لرحلة التكامل الأنساني من افق فضاء المعرفة الحقة الى افاق النفسة الكاملة ويعمل على سياق الأية القرأنية (سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى بتبين لهم انه الحق ) بينما نرى في النص الشعري ان واحدة من اليات فهمه هو الهرمنيوطيقا ( تعدد التأويل ) اذا ينفتح تاويل عند كل قراءة والقارئ هو منتج النص بمعنى لا ثبات هناك لأي دلالة مادام كل قارئ تكوينا ومزاجا مختلفا عن الاخر بمعنى ان في نظام الاطروحة النص ثابت بينما يتكامل الانسان وفق تجلي الدلالة في السير التكاملي عند كل مرحلة اذا يقابل كل فتح عقلي وشعوري ونفسي بقابله تجلي على مستوى النفس وعلى مستوى الافاق اما في النص الشعري ووفق الهرمنيوطيقا ان النص ينساق خلف القارئ ويتمثل به . كما ان النص القراني سابق الاهداف والغايات التي تنوعت وفق استعدادات البشر حتى وصل بها النبي الحبيب ص قاب قوسين او ادنى وو صل بها المقام المحمود بينما الشعر لا يراهن على المعنى بل انه يفر من المعنى الى منطقة الا اتفاق كي يبقي جذوته الشعرية مشتعلة واكتفي بهذه الفوارق كي ابين كيف يختلف النص القراني عن النص الشعري وان استخدما ذات الأساليب البلاغية
اذن ( التركيز / فتح الدلالة ) صياغة قرانية ومن التنويعات عليها قال تعالى
فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا
يا ايها المدثر قم فانذر
الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
ولما كان ( التركيز / فتح الدالالة ) من ابرز خصائص قصيدة الومضة اذن خصائصها متوفرة في الأساليب القرانية وكفى بهذا دليلا على اصالتها وصحتها وهي بهذا بهذا تحمل اسلوبا لا يموت مادام القران لايموت اذن لا يضرها عدم وجود تاريخ لها بالرغم من وجود هذا التاريخ كقصيدة البيت الواحد او الاساليب البلاغية في المنتج الادبي العربي من خطب ورسائل واني لم اذكرها بسبب تعدد المشارب لكن القران لنا جميعا وبلاغته حجة
اضف الى ذلك ان الشعر قوة مرتكز في الذات البشرية اما شكله فهو مرهون بزمن وثقافة وتطلعات وتوجهات وابتكارات الذات بمعنى انه قوة يتغير شكلها وفق متغيرات وابتكارات الذات ومن هنا انبثق ( الشعر الحر / قصيدة النثر / النص المفتوح ) ومن هنا لا يضر قصيدة الومضة انها وليدة عصرها
ومن امثلة قصيدة الومضة المركز جدا قال احد الشعراء المعاصرين
كي لاتشقى
اقترح الله
بمعنى اقترح لنفسك قربا من الله كي تنجو

بالنسبة وعلى هذا البرهان قصيدة الومضة شرعية ورائعة وفذ من يكتبه
طبعا الحديث يطول عن خصائصها الاخرى من رمز وغموض وتأوبل لكني اكتفي بهذا القدر

عبد الكريم سمعون ايها المجدد المتطلع شكرا لروعة فكرك وقلمك ورائع ماكتبت انت

محبتي وتقديري جدا

[هديل الدليمي]

اخترت لكم بعض النماذج من قصائد الومضة عند (رفعت المرصفي)
لتكون الدليل والبرهان على ما قدم لنا الشاعر عبد الكريم سمعون بهذا الخصوص
.
.
-1-
البحرُ كتابُ لجنوني / ينمو الجمرُ على أحرفِهِ
أقرؤهُ... حين تُجنُّ الشمسُ
وحين تُجنُّ الأسماكُ
يقرؤهُ المُصطافون
.
.
-2-
الموجُ لا تهابهُ الشطوط / لكنّها تميلُ كي يفوتْ
فلا الشطوطُ قد طواها البحرُ يوما
ولا الهديرُ قد أصابهُ القُنوطْ
وهكذا نعيشُ أو نموتْ
.
.
-3-
قالت... شِعرُكَ نَهرْ
فافتحْ شلّال قصائِدك علىّْ
الزهرة تشتاقُ إلى الرِيّْ
قُلتُ..... منابعُ شِعري
تبدأُ من عينيكِ ومن شطيك ِ
تصبُ ببحر هواكِ الملكيّْ
.
.
-4-
كان يُشاغبها في مرايا الليل
وفى عُرس الطّمى.... تُشاغبهُ
وحين يباغتُه الشعرُ
يتحوّطُها من جذْوتِـــهِ
ويفـ.........................يضْ
.
.
-5-
باقٍ على جَبل الصلابة هزتان
يا أيها الحُزن المسافرُ في دمي من ألف عامْ
ألفيةُ الحزن المُعتّق كُنتُها.... وسكنتُ في أبياتها
قد صِرتُ في بيت التَّأوّهِ شطرتين / وفي الكلام
يا أيها الوجع المُحرقُ أحرفي / أفلا تنام؟
.
.
-6-
للشمسِ....... ضفَّتان
إحداهما للناس
والأُخــرى..... ملاذ الشعراء
.
.
-7-
زهرةُُ..... أطلقتُ سِّرها في الوريد
فاستطابَ الفؤاد المُعنىَّ
واستقامَ الخفوقُ المراوغُ
غَنّى.............
وباح دمي....... بالنزيف الجميل
زهرةٌ.... أطلقتْ سِـرها في الوريد
فاستقادَ الرمادُ الذي هادنتهُ الرياح طويلا
واستحال المواتُ القديم اخضراراً

[عبد الكريم سمعون]

الـ هديل الصَدوح ..
أختي الغالية تحية طيبة والشكر من أعماقي لـ اهتمامك وإضافتك الجيدة والرائعة ..
كما أشكر وأقدر الأخوة والأخوات جميعا وأقدر مداخلاتهم وإن كنت لم أردّ على مداخلاتهم بشكل مفرد فلا سبب سوى أنني أردت أن يسهل للقارئ قراءة الموضوع الأساس مع المداخلات الهامّة فلا يتوه بالردود والتحايا ..
ولكل من عبر من هنا تقديري ومحبتي

[محمد خالد بديوي]

قصيدة التجربة المُتخمّرة والذات الناضجة ..
قصيدة الدهشة التي تخبّئ بين كلماتها القليلة الكثير من طاقاتها وكلّما قرأناها ازددنا دهشة لأنها (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الدائمة الإنتاج والمتحركة والقابلة لأيّ زمان
تتولد من ذاتها وتحقق الاستفزاز الذهني والاستنفار العقلي لدى المتلقي ولهذا أطلقت عليها مجازا لقب (القصيدة الحيّة )..
ذهب البعض من الباحثين رغم قلّتهم لأننا لا ندري لماذا ماتزال عيون النقد الأدبي مغمضة عن هذا الجنس الأدبي الراقي والمنتج البالغ النضج
إلى أن أصلها من الشعر الإنكليزي .. ولكن لا يخفى على أحد أنه ومنذ العصر الجاهلي هناك ما يُعرف باسم قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) البيت الواحد ..
المتكون من دفقة شعورية واحدة لفكرة واحدة وهذا تماما ماتُبنى عليه (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) .
تكثيف وإيجاز شديدين وإيحاء عالي و إنزياحات شعرية ودلالية واختزال شديد لعدد المفردات فكرة واحدة وتعدد في التفسيرات والاسقاطات .
سنحاول بسلسة من المقالات إلتقاط وتجميع ملامح هذا المنتج الابداعي ..
يقول الصديق الإعلامي والأديب المصري ابراهيم خليل ابراهيم :

(من الجدير بالذكر أن نؤكد على أن الذين يتصدون لكتابة هذه (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) يجب أن يتخرجوا أولا من كل المدارس الشعرية المختلفة قديمها وحديثها بدءا من المدرسة العمودية وحتى ما يسمى الآن بقصيدة النثر )

وبالتأكيد أنا أضم صوتي لهذا الرأي فالقصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) تعتمد على نضج وغنى التجربة الإنسانية والشعرية لدى الشاعر ولا يخفى على أحد أنه كلما كانت التجربة أكثر غنى ونضوجا كان المنتج الإبداعي فنا كان أم أدبا منتجا كاملا أو بالأحرى أقرب للكمال ..
ويقول صديقيّ الدكتور هايل الطالب والدكتور أديب حسن محمد في كتابهما الذي يُعتبر من أهم المصادر التي بحثت بهذا الشأن :

( على (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أن تكون قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) مكتملة المعنى ، مبتكرة في فضاءات لغتها وذات فكرة متوهجة وتقنيات متداخلة ومتضافرة وتستفيد من أشكال فنية متعددة ( الفن التشكيلي ،الموسيقا ، التصوير السينمائي ، القص ... إلخ )

وعطفا على القول السابق أقول : إن قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أشبه ماتكون باللوحة الصغيرة وسأفرد مقالا خاصا في وقت قريب حول هذه المقولة وعلاقة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) باللوحة التشكيلية وبالذات اللوحة الصغيرة ..فالومضة تكثيف لوني شديد واستنطاق لرموز وعناصر وصور الطبيعة .
قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) أو (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيرة كما دعاها البعض قديما .. هي شكلا شعريا أكثر شمولية وتمردا على محدودية الشكل بحد ذاته والوزن والمعايير الفنية والجمالية والتي كانت (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) القصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) العربية تُعنى بها كثيرا في وقت سابق
فالقصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) هي خطاب للذات الإنسانية والعالم الداخلي للعمق الإنساني و هي تحتاج لتُقرأ في أجواء خاصة وتتطلب نباهة عالية من المتلقي وفطنة وذكاء شديددين من الشاعر ..



كريم (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) سمعون (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550)








المصادر :
1-قصيدة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) الومضة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23550) دراسات تنظيرية تطبيقي د. هايل الطالب د. أديب حسن محمد
2- مقال أيار (مايو) ٢٠٠٩بقلم إبراهيم خليل إبراهيم (http://www.diwanalarab.com/spip.php?auteur1593)






بوركتم وبوركت مبادرتكم الراقية الجميلة
سلمت روحكم النقية
احترامي وتقديري

[محمد خالد بديوي]

إضاءة دقيقة ورائعة أديبنا المكرم وجهد كبير
بوركتم وبورك عطاؤكم الكثير الكريم

سلمت روحكم الناصعة
احترامي وتقديري