ضد الاعدام

[العربي حاج صحراوي]

ضد الاعدام


ضد سفك الدماء و الاعدام = كنت بل تلك أفظع الأحكام
لا أراها حقا لمن قد أتاها = انها صورة من الاجرام
ولنا ألف صورة لعقاب = فيه للنفس حفظ نبل احترام
كيف نأتي تعذيب حي وقتلا = يزرع الشر في نفوس الأنام
يكشف الحقد و الضغائن فينا = بشرا يهرعون وفق انتقام
ويرون الحياة في ثوب جرم = و الرقي االمسير وسط الظلام
لا أرى في ازهاق روح مسيء = أي نفع بل بدء نار خصام
والذي سنه يريد نهايا = ت بتدقيق نظرة و نظام
من رجال في منتهى العد = ل ولا من شر الرجال اللئام
ولمن سامح المسيء مسا = حات حرية وباب سلام
وأنا شاعر وحبي شعار = كنت ضد التعذيب و الاعدام


ضد سفك الدماء و الاعدام = كنت بل تلك أفظع الأحكام
لا أراها حقا لمن قد أتاها = انها صورة من الاجرام
ولنا ألف صورة لعقاب = فيه للنفس حفظ نبل احترام
كيف نأتي تعذيب حي وقتلا = يزرع الشر في نفوس الأنام
يكشف الحقد و الضغائن فينا = بشرا يهرعون وفق انتقام
ويرون الحياة في ثوب جرم = و الرقي االمسير وسط الظلام
لا أرى في ازهاق روح مسيء = أي نفع بل بدء نار خصام
والذي سنه يريد نهايا = ت بتدقيق نظرة و نظام
من رجال في منتهى العد = ل ولا من شر الرجال اللئام
ولمن سامح المسيء مسا = حات حرية وباب سلام
وأنا شاعر وحبي شعار = كنت ضد التعذيب و الاعدام
-01-سبتمبر-2012

[سلوى حماد]

الشاعر العربي حاج صحراوي،

هذا حال الشعراء لديهم حس مرهف وقلوب نقية لكن ما يحصل على أرض الواقع شيئ مختلف، هناك سفك دماء وانتهاك حرمات وسحق للكرامة الإنسانية كل هذا يقع تحت قائمة الإعدام. الإعدام ليس ازهاق روح، بل هناك إعدام عن طريق إزهاق الحق في التعبير وإزهاق الكرامة....

انا مع دعوتك في التسامح لكن ما رأيك في من سفك الدماء وهتك الأعراض، ألا يستحق أن يٌعدم ألف مرة؟

تحية لقلمك الهادف،

مودتي والتقدير،

سلوى حماد

[عبد الكريم سمعون]

وأنا شاعر وحبي شعار = كنت ضد التعذيب و الاعدام

حيّاك الله أيها الشاعر الإنسان
لك حبي

[الدكتور اسعد النجار]

اعدام المجرم يعني اجهاض الشر وانهاء الفتن

ومسامحة المجرم يعني بقاء الفتن واستمرار

قتل البرياء ففي اعدام المجرم صلاح الامة

[العربي حاج صحراوي]

الدكتور أسعد النجار الشاعر أبدأ بك أخا عزيزا لكونك ربما فهمت أني مع مسامحة المجرم و لكن العكس صحيح ... و القصيدة أمامك اقرأها قراءاتك المعهودة ستجد الحقيقة و لا ما هو مع المجرم أو ضد ما سن الله ... تحية خالصة .

[العربي حاج صحراوي]

الأديبة سلوى حماد ... ما أروع ما كتبته ..جزاك الله خيرا .. أما المحتوى فأعتقد أن من يقرأ القصيدة يجد فيها الجواب .. وانني كنت ضد المجرم .. و سبل العقاب كثيرة .. و حتى القتل مادام الله قرره عقابا فأنا لم أحذفه في قصيدتي و لكن طلبت أن يكون بعد تحر و تدقيق من أهل العقل و الشرع و العلم و الحكمة حتى لا نظلم المتهم ..

[العربي حاج صحراوي]

الشاعر عبد الكريم سمعون .. رائع أنت فهما واحساسا و ردا واختيارا .

[سفانة بنت ابن الشاطئ]

الشاعر الراقي العربي حاج صحراوي مساء معتق بعبير السعادة والامل
لا أعلم كيف أعبر عن سعادتي بمضمون ما قرأته الآن .. فقد نثرت جزء هام من قناعاتي في هذه القصيدة الهادفة .. نعم قناعاتي كانت ولا تزال أن يلغ قانون الإعدام .. وأن يعوض مثلا بالحكم المأبد .. وطبعا كما ذكرت يبقى التسامح سمة لا يستطيع الارتقاء إليها إلا قلة من البشر لذلك كانت حسناتها أضعاف مضاعفة ..

هذه العقوبة برأي تعني سلب هذا الإنسان الحق في الحياة.. والأغرب أنها تصدر أحياناً باسم الشعب والقانون.. و هي باستمرار تجسد مضامين القسوة القاهرة و المطلقة .. و كانت وما تزال تمارس بحجة أنها تمثل ردعاً لآخرين من أجل تجنب ارتكاب جرائم مماثلة تودي الى الحكم بالاعدام .. ورغم تنفيذها بالآلاف لم يتوقف الإجرام ولم يردع الإعدام أي إنسان عنده قابلية على ارتكاب الجرائم ..

تناقشت في هذا الحكم مع محامين و مثقفين .. و كان رايهم يوافق رأي .. مع بعض التبريرات للبعض .. اعلم أن من فقد عزيز او اعتدى على حرماته أمر يصعب تحمله .. ولكن فلنفكر في الموضوع مليا .. هل الإعدام هو الحل الذي يريح النفس ؟؟ وهل سيعيد ما فقد ؟؟ طبعا لا .. ولا يريح القلوب ؟؟؟

ومن خلال التجربة لأي شعب تاريخيا تؤكد أن هذه العقوبة لم تمنع وقوع جرائم بشعة ارتكبها أشخاص وربما يكون من المقربين .. وتثبت الأبحاث و المختصون أن الأساس المادي لمنع الجريمة يكمن في واقع و مستوى تطور المجتمع والظروف التي يعيش فيها الأفراد .. و ليس بمستوى العقوبة المطبقة و »الصارمة » .. وها هي حالة من الاكتظاظ تعانيها السجون .. لماذا ؟..
مع العلم أن تغيرللأحسن الحالة الاجتماعية والمادية من أهم الأسباب برأي لفتح المجال واسعا أمام انحسار الجريمة ..

ودوما كان يتبادر لذهني سؤال مهم لمن يؤيد هذا الحكم ألا يوجد من حكم عليه بالإعدام وكان بريئ ؟؟ بل وظهرت براءته بعد وقت قصير من اعدامه .. لو كانت هذه العقوبة غير مطبقة الم يكن الآن بينا حي .. هذا راي طبعا مع احترامي لقناعات وآراء الآخرين

وأخيرا اذكر أن الجزائر قد اوقفت تطبيق هذا الحكم منذ 1993 .. تهيئة لالغاء هذا الحكم الذي يطالب به الكثيرين .. فهنيئا للجزائر أن تكون أول دولة عربية تطبق هذا الحكم ..

ولم يبقى لي الا أن أشكر هذا القلم الذي ينطق لصالح الحياة العامة .. ويلتقط لنا ظواهر اجتماعية وانسانية هامة .. يدفعنا بكل تؤدة لمشاركة والتفاعل .. تقديري لك ولقلمك الباذخ مع بيادر من الياسمين

مودتي المخلصة


سفــانة

[العربي حاج صحراوي]

سفانة الرائعة قلما وفكرا ، انسانية و تفتحا ... جميل أن تلتقي أفكارنا و هذا يدل على أننا لا نضرب خبط عشواء ... و نظرتنا ليست ضيقة ... يشرفني مانطقت به في ردك على قصيدتي و ما نعت به مجالي الشعري .. يقينا أن الاعدام مرعب و المشكل أن يكون تصفيات حساب لا عدلا ..هناك عقوبات و روادع و حلول .. أنا عبرت عن احساس .. تحية لك أيتها الشاعرة القديرة سفانة .

[الوليد دويكات]

الشاعر الأستاذ / العربي حاج صحراوي

ربما هنا أختلف معك فيما حملت القصيدة من رسالة ، وقد قرأتها وتمعنت تعليقات الأخوات والإخوة ...
أجدني أتفق تماما مع الدكتور المبدع أسعد النجار ...فديننا الحنيف ، وضع نظاما للقصاص ...مع التذكير
أن الدين الإسلامي قد فضّل العفو والتسامح ...
الحديث في هذا الموضوع يحتاج وقتا طويلا ، ونقاشا شاملا ...ولم أشأ أن أطيل هنا ...

تحية لك ولقلمك ...

[العربي حاج صحراوي]

الوليد دويكات الشاعر الأديب ...شكرا و تحية ولكن القصيدة تجيبكم في هذه الأبيات خير اجابة وأنها مع ما أراد الله لا ضد ذلك . وأتعجب كيف يتم تجاوز هذه الأبيات الواضحة :
والذي سنه يريد نهايا = ت بتدقيق نظرة و نظام
من رجال في منتهى العد = ل ولا من شر الرجال اللئام
ولمن سامح المسيء مسا = حات حرية وباب سلام

[محمد ذيب سليمان]

السلام عليكم

انا لست مطلقا معى الإعدام على إطلاقه
ولكن الإسلام حين شرع جعل الحدود ردعا
لكل من نتوسوس له نفسه بالفسادفي
الأرض والمفسدون يجب ان يكون عقابهم رادعا والا
فان غيره من المفسدين سيحدذو حذوه كلما امن العقاب
ونحن هنا نتككلم عن الصورة المثاليه
اما حينما يكون تصفية حسابات كما يفعل سياسيونا
بتركيب تهم الفساد لمن يريدون فهذه مسألة اخرى
شكرا على هذا النص الذي اوجد مشاركات تفاعلية
مودتي

[عبد الكريم سمعون]

الشاعر الأستاذ / العربي حاج صحراوي

ربما هنا أختلف معك فيما حملت القصيدة من رسالة ، وقد قرأتها وتمعنت تعليقات الأخوات والإخوة ...
أجدني أتفق تماما مع الدكتور المبدع أسعد النجار ...فديننا الحنيف ، وضع نظاما للقصاص ...مع التذكير
أن الدين الإسلامي قد فضّل العفو والتسامح ...
الحديث في هذا الموضوع يحتاج وقتا طويلا ، ونقاشا شاملا ...ولم أشأ أن أطيل هنا ...

تحية لك ولقلمك ...




أخي الحبيب الوليد حفظك الله أستأذن سيدي العربي الحبيب بإقتطاف مداخلتك القيمة والتي تثري الموضوع
واقول : نحن هنا بصدد الإدلاء بالرأي ..
دائما نحن نسقط أحكام الشارع الديني على كل شيء بالتأكيد الناظم الديني هو المعيار الأساس لأنه أصلا لا يتنافى مع الإنسانية والأخلاق المجتمعية المتحضرة ..
ولكن يا سيدي الوليد لو أخذنا الأمر من الجانب الإنساني البحت ..
وبدلا من حكم الإعدام يكون هناك السجن المؤبد مثلا فيجب أن لا ننسى أن هذه روح كائن وهذا الكائن البشري يقد يتوب إلى الله ويرتدع عن إجرامه في السجن ويحول لعابد أو إنسان صالح
وأعتقد حاليا أن أغلب دول العالم ألغت أحكام الإعدام وبالتأكيد أن ضليع بهذه المعلومات كونها من صلب عملك ..في القانون .
ولن أتفيقه عليك كثيرا ولكن أقول للجميع أنا شخصيا ضد الإعدام ولو تسنى لي أن ألغيه من الكون لفعلت .
تحايا طيبة للجميع هنا ولأستاذنا العربي الحبيب دائما مواضيعه تفتح لنا بابا للنقاش وتكون من أهم المواضيع
محبتي

[العربي حاج صحراوي]

الشاعر الكبير و الأديب المفكر ... لك وزن لا يجحده جاحد ... و كم أنا معجب بشساعة أفقك و كبر وارفة ثقافتك لا لأنك اقتربت من قناعتي و لكن لأنك كبير صورة و ظلا في دنيا الفكر والأدب . كنت عبد الكريم سمعون دوما فذا .

[العربي حاج صحراوي]

الشاعر الكبير مجمد ذيب سليمان ... فعلا القصيدة كما قلت تناولت ما أشرت اليه .. و بغض النظر عن الشرع فالاعدام يبقى شيئا مروعا و الشاعر من حساسيته كما قال الأخ سمعون يرفضه أسلوب عقاب .