أنت تقول والنبع يقول

[عبد الرسول معله]

سيتمّ هنا رصد بعض الأخطاء اللغوية والنحوية والإملائية التي انتشرت في الآونة الأخيرة على لسان كتابنا دون تنبيه

لذا يرجى ممن يجد خطأ لغويا أو نحويا أو إملائيا قد انتشر وشاع التنبيه عليه وإيراد القول الصحيح مع ذكر المبررات التي تؤيد رأيه

اللغة العربية ليست كتلة صخرية صلبة لا تتغير وإنما هي كرة مرنة تستطيع استيعاب كل جديد من المفردات ولكن دون المساس بأصولها العريقة ولهذا نجد كل لغات العالم تتغير بين قرن وآخر وهي صامدة ألوف السنين تطرح الكثير مما يموت من وليداتها وتتبنى كل جديد يولد مكتملا قادرا على العيش في بساتينها

ونرجو من الجميع التنبيه على كل خرق يتسلل إلى لسان أبنائها خوفا من المساس بكيانها


تحياتي ومودتي

[عبد الرسول معله]

أنت تقول أينك؟ والنبع يقول أين أنت ؟

لأن أسماء الاستفهام جميعها لا تتصل بالضمائر

[عبد الرسول معله]

أنت تقول وعلامة رفعه الضمة في آخره ؟ والنبع يقول وعلامة رفعه الضمة على آخره

لأن حرف الجر في يعني الدخول والتلبس في المجرور بينما حرف الجر على يعني أن الشيء فوق الاسم المجرور ويمكن رؤيته

[عبد الرسول معله]

سيبدأ النبع بمراقبة نصوص كتابه فإذا وجد أن هناك خرقا لقاعدة نحوية أو لغوية سينقل العبارة كاملة إلى هنا دون الإشارة إلى اسم الكاتب ولكن يشير إلى جنسه ذكرا كان أم أنثى فقط

قالت إحدى الأديبات في أحد نصوصها

كانت تصلني من خلال الكلمات والتلميحات ,عدا عن كونها كانت تنفجر

عدا : إما أن تكون حرف جر يفيد الاستثناء أو فعل ماض جامد والفاعل مستتر وجوبا وإذا سبقتها ما المصدرية تعين كونها فعلا فقط ولا يليها إلا اسم والمعنى الثالث لها هو فعل ماض تام بمعنى ركض والفعل المضارع منه يعدو

والكاتبة وضعت حرف الجر عن بعد عدا وهذا خطأ لذلك يجب رفع حرف الجر عن من الكلام

[عبد الرسول معله]

قال أحد الأدباء أثناء المشاركة في نص لإحدى الأديبات

تقدير عالي ..كل قصة اقرأها لك

والنبع يقول تقدير عالٍ

لأن الاسم المنقوص إذا كان مرفوعا أو مجرورا وغير معرف بالألف واللام تحذف ياؤه ويوضع بدلها تنوين العوض

[عايده الاحمد]

موضوع رائع

جاء

ليقذف بحمم أخطائنا الفادحه

بحق انفسنا وقرآئنا واللغة العر بيه قبل كل شيء

عالياً .. فاللهم بارك بهذا الموضوع

وبارك على من تفضل بطرحه .. ( واللهم سلم سلم )

لقلبك الورد والود استاذي ...

( انتبهوا أيها الكتاب للوحة مفاتيحكم . لا تتسبب لكم بتصبب العرق )

شكرا جزيلا لكـ ...

تحياتي .. وسأتصيد الهنات ...

؛

[سامح عوده]

أستاذنا عبد الرسول

هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين :
الاول : لتصويب أخطائنا
الثاني : لأنك تحافظ على لغة القرآن الكريم

لك تحياتي أيها الرائع

[عادل الفتلاوي]

أخطائنا الفادحه
واللغة العر بيه
(لا تتسبب لكم بتصبب العرق )
؛

وأنت أول من أصبح الفريسة :1 (25):

الفادحة، العربية
تكتبان بالتاء المربوطة لا الهاء
العبارة الثالثة وضع(كي) قبل(لا)
(كي لا تتسبب لكم بتصبب العرق)


الأستاذ عبد الرسول معلة

شكراً لك على هذه الزاوية الجميلة والمفيدة
التصحيحات دروس بحدّ ذاتها

[عبد الرسول معله]

كتبت إحدى أديبات النبع عبارة

تتمايل ، يحملنها طالبات صفها،

فكانت نون النسوة متصلة بالفعل يحمل وهي فاعل وطالبات فاعل آخر وهذه تسمى لغة أكلوني البراغيث وإن كان لها شواهد في العربية لا تستعمل في كلام فصيح إلا نادرا وعليه يجب تركها والأفضل أ نقول :

تتمايل ، تحملها طالبات صفها،


تحياتي ومودتي

[فراس عضيبات]

ألف تحية لك أستاذي الجليل , هل تصدقني لو قلت لك أنك سبقتني إلى هذه الفكرة? كنت أعد طريقة لصياغة الموضوع فإذا بك تسبقني إليه وكم كانت فرحتي بأن يسبقني علم مثلك , لقد كنا إذن نمشي أنت وأنا في ذات الطريق ../ نعم لنكن صيادين حينا وحينا فرائس / لنلتهم أخطاءنا وأخطاء غيرنا ونلقي بها بعيدا علنا نفعل شيئا يسيرا من أجل لغتنا الرائعة / ألف تحية لك

[عواطف عبداللطيف]

تحياتي لكم

ما أجملكم

[عبد الرسول معله]

أستاذنا عبد الرسول

هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين :
الاول : لتصويب أخطائنا
الثاني : لأنك تحافظ على لغة القرآن الكريم

لك تحياتي أيها الرائع





الأديب الرائع المتابع سامح عودة

إن نفسي لتمتلئ فخرا بهذه المجموعة الطيبة من الأدباء والأديبات التي اتسعت صدورها لقبول النقد لأن هذا الجهد يصب كله في صالح الجميع وستكون أنت أول من نوجّه له سهام النقد فقد قلت

هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين :
الاول : لتصويب أخطائنا

فقد سرقت همزيتين من سطح أجرين وسطح الأول

وقلت هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين والنبع يقول

هل تعلم أن في هذا الموضوع لك فيه أجرين . بدليل الآيات الكريمة


مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) البقرة
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) البقرة
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) المائدة
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) إبراهيم
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) مريم

فالفعل تعلم يتعدى إلى مفعوليه مباشرة بدون حرف جر


تحياتي ومودتي

[عبد الرسول معله]

ألف تحية لك أستاذي الجليل , هل تصدقني لو قلت لك أنك سبقتني إلى هذه الفكرة? كنت أعد طريقة لصياغة الموضوع فإذا بك تسبقني إليه وكم كانت فرحتي بأن يسبقني علم مثلك , لقد كنا إذن نمشي أنت وأنا في ذات الطريق ../ نعم لنكن صيادين حينا وحينا فرائس / لنلتهم أخطاءنا وأخطاء غيرنا ونلقي بها بعيدا علنا نفعل شيئا يسيرا من أجل لغتنا الرائعة / ألف تحية لك


الشاعر الكبير فراس عضيبات

النبع ملك الجميع ولا يهم البدء بالموضوع المهم هو المشاركة والتفاعل معه وأنت تعلم

(أن اليد الواحدة لا تستطيع أن تصفق )

فأنتم من يحرك هذه الفعالية وكل أديب سيدقق نصه قبل نشره وتعم الفائدة

عسى سفينة النبع تصل إلى شواطئ الأمان وركابها سالمون وحمولتها بضاعة فكرية تسر الناظرين


تحياتي ومودتي

[وطن النمراوي]

سيتمّ هنا رصد بعض الأخطاء اللغوية والنحوية والإملائية التي انتشرت في الآونة الأخيرة على لسان كتابنا دون تنبيه

لذا يرجى ممن يجد خطأ لغويا أو نحويا أو إملائيا قد انتشر وشاع التنبيه عليه وإيراد القول الصحيح مع ذكر المبررات التي تؤيد رأيه

اللغة العربية ليست كتلة صخرية صلبة لا تتغير وإنما هي كرة مرنة تستطيع استيعاب كل جديد من المفردات ولكن دون المساس بأصولها العريقة ولهذا نجد كل لغات العالم تتغير بين قرن وآخر وهي صامدة ألوف السنين تطرح الكثير مما يموت من وليداتها وتتبنى كل جديد يولد مكتملا قادرا على العيش في بساتينها

ونرجو من الجميع التنبيه على كل خرق يتسلل إلى لسان أبنائها خوفا من المساس بكيانها


تحياتي ومودتي

أنت تقول، و النبع يقول، و أنا أثبت هذا الموضوع،
و سنعود إليه كل يوم بإذن الله
عسى أن نتفادى أخطاءنا جميعا ؛ إكراما للغتنا العربية الجميلة.
جزيل الشكر أستاذي عبد الرسول، و بارك الله بك.

[عبد الرسول معله]

أنت تقول، و النبع يقول، و أنا أثبت هذا الموضوع،
و سنعود إليه كل يوم بإذن الله
عسى أن نتفادى أخطاءنا جميعا ؛ إكراما للغتنا العربية الجميلة.
جزيل الشكر أستاذي عبد الرسول، و بارك الله بك.


الأديبة الرائعة وطن النمراوي

جزيل شكري وتقديري واحترامي

أرجو أن تكون هناك متابعة ورصد كامل لأخطاء الجميع حتى ننبههم هنا ليستفيد الباقون

تحياتي ومودتي

[عطاف سالم]

الأستاذ القدير والمبدع الكبير / عبدالرسول معلة
أحيي فيك هذه الشهامة والأصالة والعشق الأزلي والوفاء الخالد الأبدي والدفاع المستميت والاحتراق الباهر للغتنا العربية الجميلة
أي نعم أستاذي هي ليست صلبة
هي ليست قاصرة
وهي في المقابل ليست هشة رخوة
آه ممن ينهزمون أمامها !
وويلي ممن يستسخرون منها .. !
وويحي على مغفل لم يعرف قدرها حق قدره ! ....
أشكرك لأنك أنعشت حياتي في هذا الصباح الكئيب بهذه الغنائية الفاتنة وهذا النشيد العربي للغتنا العريقة الثرية الخالدة بخلود كتاب ربنا الرحمن كتابه المقدس القرآن
لك مني كل التحايا وكل التقدير
ودمت متألقاً وبكل خير دائماً وأبداً

[فراس عضيبات]

الأديب الرائع المتابع سامح عودة

إن نفسي لتمتلئ فخرا بهذه المجموعة الطيبة من الأدباء والأديبات التي اتسعت صدورها لقبول النقد لأن هذا الجهد يصب كله في صالح الجميع وستكون أنت أول من نوجّه له سهام النقد فقد قلت

هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين :
الاول : لتصويب أخطائنا

فقد سرقت همزيتين من سطح أجرين وسطح الأول

وقلت هل تعلم بأن في هذا الموضوع لك فيه اجرين والنبع يقول

هل تعلم أن في هذا الموضوع لك فيه أجرين . بدليل الآيات الكريمة


مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) البقرة
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) البقرة
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) المائدة
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) إبراهيم
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) مريم

فالفعل تعلم يتعدى إلى مفعوليه مباشرة بدون حرف جر


تحياتي ومودتي


تحية إلى أستاذنا عبد الرسول
أزعم أن الفعل يعلم قد يتبعه حرف جر أيضا
فقد قال تعالى:
أرأيت الذي كذب وتولى ألم يعلم بأن الله يرى

[عبد الرسول معله]

الأستاذ القدير والمبدع الكبير / عبدالرسول معلة
أحيي فيك هذه الشهامة والأصالة والعشق الأزلي والوفاء الخالد الأبدي والدفاع المستميت والاحتراق الباهر للغتنا العربية الجميلة
أي نعم أستاذي هي ليست صلبة
هي ليست قاصرة
وهي في المقابل ليست هشة رخوة
آه ممن ينهزمون أمامها !
وويلي ممن يستسخرون منها .. !
وويحي على مغفل لم يعرف قدرها حق قدره ! ....
أشكرك لأنك أنعشت حياتي في هذا الصباح الكئيب بهذه الغنائية الفاتنة وهذا النشيد العربي للغتنا العريقة الثرية الخالدة بخلود كتاب ربنا الرحمن كتابه المقدس القرآن
لك مني كل التحايا وكل التقدير
ودمت متألقاً وبكل خير دائماً وأبداً


الشاعرة القديرة والناقدة الكبيرة عطاف سالم


يسعدني أن تكوني من المتابعات لهذا النبع فوجودك يزيده ثراء فمثلك لا يستغنى عنها فالكل يعلم أننا مهما أوتينا من العلم فهو قليل ولكن كثرة المساهمين يجعل هذا القليل كثيرا بالنسبة لكل واحد منا فنوافذ العلم كثيرة فكلما تعددت هذه المنافذ ازددنا علما لذا رجائي وأمنياتي أن تكوني مشاركة فعالة في هذا النبع لعلمي المؤكد أنك تتأهلين لنيل شهادة ( الدكتوراه ) وهذا النبع هو خير مكان لتضعي ولو جزءا قليلا من بحوثك لأن عيونا نافذة أخرى قد تفتح لك أبوابا ووجهات نظر قد تفيدك قليلا وعائلتك ( النبع ) تستفيد مما تمتلكينه من قدرات وإمكانيات كبيرة في العروض والنقد واللغة والنحو وكل علم له مساس بلغتنا العربية وأنت تعلمين أن كل شيء ينقص بالإنفاق إلا العلم فإنه يزداد فلا تبخلي على عائلتك الفقيرة لأن الأقربين أولى بمعروفك وقد نسب للإمام علي عليه السلام قوله ( زكاة الجاه بذله ، ( زكاة الحلم الاحتمال ) ، زكاة المال الإفضال ، زكاة القدرة الإنصاف ، زكاة الجمال العفاف ، زكاة الظفر الإحسان ، زكاة البدن الجهاد والصيام ، زكاة اليسار بر الجيران و صلة الأرحام ، زكاة الصحة السعي في طاعة الله ، زكاة الشجاعة الجهاد في سبيل الله ، زكاة السلطان إغاثة الملهوف ، زكاة النعم اصطناع المعروف ، زكاة العلم بذله لمستحقه ، وإجهاد النفس في العمل به

أطلت عليك ولكني أراك قامة أدبية كبيرة نحن بحاجة إلى كرمها وإبداعها وبعض حقولنا الأدبية ما زالت الزراعة فيها قليلة وأشجارها تعد بالأصابع فعساك تساهمين في وضع شتلات العربية مما تملكين حتى لا تبقى في النبع مساحات غير مزروعة وأنت تعلمين أنها ستبقى لك ذكريات شاخصة بعد عمر طويل تقضيه في خدمة لغة القرآن فقد ورد في سنن البيهقي ج6 ص278 قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) وعلماؤنا رحمهم الله غاب عنا معرفة أحفادهم واندثرت جميع الأوقاف التي أوقفوها خدمة للفقراء وللمساكين ولم يبق من أعمالهم سوى علمهم الذي ما زال ينتفع به الناس .

تحياتي ومودتي متمنيا لك أعلى شهادة تستحقينها وبأعلى درجة

[عبد الرسول معله]

تحية إلى أستاذنا عبد الرسول
أزعم أن الفعل يعلم قد يتبعه حرف جر أيضا
فقد قال تعالى:
أرأيت الذي كذب وتولى ألم يعلم بأن الله يرى


الشاعر الكبير فراس عضيبات


شاكر لك تتبعك ومواصلتك الدائمة للمشاركة بقوة في كل نبع يصب في بحر العربية وإيرادك الآية الكريمة (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى )الآية 14 /العلق ، لهو خير دليل على قوة حجتك وسعة اطلاعك ولكن ألم يرد اسم ( إن ) في القرآن الكريم مرفوعا في هذه الآية الكريمة (قَالُوا إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) طه ،في قراءة مشهورة بتشديد ( إن) فهل يحق لي ولك أن نرفع اسم (إن) . لقد حاولت أن أجد للفعل ( علم ) ومشتقاته تعديا للمفعول به بحرف في كل آيات القرآن الكريم فلم أستطع ووجود هذه الآية دليل على شمول القرآن لجميع اللهجات العربية في ذلك الوقت ولكن لغة قريش هي اللغة الأدبية الأفضل اتباعها في الوقت الحاضر .

وأخيرا أقول حجتك قوية ولا يمكن إنكارها والتأسي بالقرآن الكريم والسير على نهجه القويم هو أفضل طريق للحفاظ على لغتنا من الضياع .


تحياتي ومودتي

[عطاف سالم]

أستاذي القدير المبدع الكبير / عبدالرسول معلة
سلام الله عليك ..
الحقيقة نعم أنا مقصرة معكم , لكنني لا أستطيع الغياب كثيراً فحنيني يجرفني إليكم
وسوف أكون معكم بعون الله تعالى قدر طاقتي وماتسمح به ظروفي وكذا وقتي
أعي تماماً كل كلمة قلتها وأسبر غورها وأشعر كثيراً بماورائها ..
واسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد فمافي النفس كثير لولا بعض مالايمكن الافصاح عنه
إنما سأغرس قريباً كل ما أملكه من فسائل وثقتم بها وأعطيتها بتواضعك الجم الرفيع قدراً كبيراً
واسأله عزوجل القبول والعون ..
تقبل تحياتي وكل تقديري
شاكرة لك كل هذا البهاء الذي ألبسته روحي
يرعاك الله ويوفقك

[وطن النمراوي]

أستاذي القدير المبدع الكبير / عبدالرسول معلة
سلام الله عليك ..
الحقيقة نعم أنا مقصرة معكم , لكنني لا أستطيع الغياب كثيراً فحنيني يجرفني إليكم
وسوف أكون معكم بعون الله تعالى قدر طاقتي وماتسمح به ظروفي وكذا وقتي
أعي تماماً كل كلمة قلتها وأسبر غورها وأشعر كثيراً بماورائها ..
واسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد فمافي النفس كثير لولا بعض مالايمكن الافصاح عنه
إنما سأغرس قريباً كل ما أملكه من فسائل وثقتم بها وأعطيتها بتواضعك الجم الرفيع قدراً كبيراً
واسأله عزوجل القبول والعون ..
تقبل تحياتي وكل تقديري
شاكرة لك كل هذا البهاء الذي ألبسته روحي
يرعاك الله ويوفقك

حيثما تمرّ أستاذتي راقية الخلق و الحرف عطاف تركت بصمة مضيئة واضحة
فما أسعدنا بك و بقلمك و علمك حماك الله !
و ما أكثر حاجتنا لوافر علومك في اللغة العربية ؛ فأنت و أستاذي الفاضل عبد الرسول معله و باقي أساتذتنا تغنون المنتدى بعلمكم الغزير
و نصحكم الذي لا غنى لنا عنه و إرشاداتكم التي ننتظرها بشوق
جل الشكر لك أستاذتي لتواجدك الكريم معنا
لك مني أحلى و أطيب تحياتي و دعائي إلى الرحمن أن يحفظك أختا لنا و معلمة قديرة
و أن يعطيك ما تتمنين و تحبين.

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء العبارة التالية

لا تنامي قبل أن أفترش ، صدري
وسادتا ً تضعين رأسك ِ عليها ..

فقال أفترش والنبع يقول أفرش
وقال وسادتا ً والنبع يقول وسادة

[عبد الرسول معله]

كتبت إحدى الأديبات

وأطرق لي السمع
لأسطرني كتابا مفتوحا
تقرأه عينيك . وإذا ارتبت

فقالت تقرأه والنبع يقول تقرؤه لأن الهمزة مضمومة

وقالت عينيك والنبع يقول عيناك لأنها فاعل

[رائدة زقوت]

متابعة للموضوع
جزاكم الله خير الجزاء
من هنا نتعلم
تحياتي وتقديري

[عبد الرسول معله]

الفراشة الهائمة بحب اللغة العربية رائدة زقوت

شكرا لمرورك ولجميل حضورك

في المرة القادمة سأشير إلى النبع الذي استقيت منه الأخطاء

حتى يكون في متناول الجميع لعلهم يراجعوه

تحياتي ومودتي

[سامح عوده]

الشاعر الكبير فراس عضيبات


شاكر لك تتبعك ومواصلتك الدائمة للمشاركة بقوة في كل نبع يصب في بحر العربية وإيرادك الآية الكريمة (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى )الآية 14 /العلق ، لهو خير دليل على قوة حجتك وسعة اطلاعك ولكن ألم يرد اسم ( إن ) في القرآن الكريم مرفوعا في هذه الآية الكريمة (قَالُوا إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) طه ،في قراءة مشهورة بتشديد ( إن) فهل يحق لي ولك أن نرفع اسم (إن) . لقد حاولت أن أجد للفعل ( علم ) ومشتقاته تعديا للمفعول به بحرف في كل آيات القرآن الكريم فلم أستطع ووجود هذه الآية دليل على شمول القرآن لجميع اللهجات العربية في ذلك الوقت ولكن لغة قريش هي اللغة الأدبية الأفضل اتباعها في الوقت الحاضر .

وأخيرا أقول حجتك قوية ولا يمكن إنكارها والتأسي بالقرآن الكريم والسير على نهجه القويم هو أفضل طريق للحفاظ على لغتنا من الضياع .


تحياتي ومودتي







أستاذي عبد الرسول ..
أخي فراس عصيبات ..

نعم أنا اعتمدت على النص القرآني " أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى "
سألت صديقاً لي فقال لي أنني على صوب ..

في النهاية شكراً لك " لكنني أستاذي لم أصل إلى الحسم "

" فالفعل تعلم يتعدى إلى مفعوليه مباشرة بدون حرف جر "

بمعنى هل نعتمد هذه قاعدة
بارك الله بك ولك ..

موضوع الهمزة تسقط أحياناً من السرعة، لأننا نضع الردود ونحن في المكتب، وهذا ما يجعلنا نقع في الخطأ

متابع

[وطن النمراوي]

أستاذي عبد الرسول ..
أخي فراس عصيبات ..

نعم أنا اعتمدت على النص القرآني " أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى "
سألت صديقاً لي فقال لي أنني على صوب ..

في النهاية شكراً لك " لكنني أستاذي لم أصل إلى الحسم "

" فالفعل تعلم يتعدى إلى مفعوليه مباشرة بدون حرف جر "

بمعنى هل نعتمد هذه قاعدة
بارك الله بك ولك ..

موضوع الهمزة تسقط أحياناً من السرعة، لأننا نضع الردود ونحن في المكتب، وهذا ما يجعلنا نقع في الخطأ

متابع



مرحبا أستاذي سامح
الفعل (تعلَم ) بفتح التاء و اللام و ماضيه (علم) لا يتعدى إلى مفعول به
أما الفعل الذي تعنيه حضرتك و صاحبك فهو الفعل (تُعلِم) بضم التاء و كسر اللام و ماضيه (أعلمَ) فهذا يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل
مثل قولنا: أعلمتُ أخي الدرسَ صعبًا
فالمفعول به الأول هنا (أخي) حقيقي و الآخران أصلهما مبتدأ و خبر (الدرس) (صعبا)
و الله أعلم.
تحياتي أستاذي.

[عبد الرسول معله]

كتبت إحدى الأديبات مقالا ووردت فيه العبارات التالية

قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة

الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم

ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا

قالت مسمارا واحدا والنبع يقول مسمارٍ واحدٍ لأن مسمار مضاف إليه وواحد صفة إلى مسمار

وقالت لجرحا غائرا والنبع يقول لجرحٍ غائرٍ لأن جرح مجرور باللام وغائر صفة إلى جرح

[عايده الاحمد]

كتبت إحدى الأديبات

وأطرق لي السمع
لأسطرني كتابا مفتوحا
تقرأه عينيك . وإذا ارتبت

فقالت تقرأه والنبع يقول تقرؤه لأن الهمزة مضمومة

وقالت عينيك والنبع يقول عيناك لأنها فاعل

؛


؛

وصلت :1 (20):

شكرا لك ...

ما أروعك أُستاذي

وما أعظمه إخلاصك لها ...

[عبد الرسول معله]

؛


؛

وصلت :1 (20):

شكرا لك ...

ما أروعك استاذي

وما أعظمه إخلاصك لها ...

خذي حذرك حتى لا تكوني ضيفتي في هذا الآتون

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء في ثنائيات الروح العبارة التالية

دعيها للبحر
ودعك لي
ودعيني لك

فقال ودعك لي والنبع يقول ودعيك لي

لأن فعل الأمر حين يسند إلى ياء المخاطبة يجب ظهور الضمير

[عبد الرسول معله]

وكتبت إحدى الأديبات في ثنائيات الروح العبارة التالية

وتخفق بجنون

وكأن خيول تركض

خلفها دهشة

فقالت وكأن خيول تركض والنبع يقول وكأن خيولا تركض

لأن كلمة (خيول) اسم كأن فيجب نصبها

[عايده الاحمد]

خذي حذرك حتى لا تكوني ضيفتي في هذا الآتون


:1 (5):


بما أنني سأكون في ضيافتك

فلا بأس إذاً .

وسأكون هنا دوما للفاءده ..

لروحك :1 (5):

شكرا أستاذي الأروع ...:1 (5):


؛

[رائدة زقوت]

كتبت إحدى الأديبات مقالا ووردت فيه العبارات التالية

قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة

الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم

ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا

قالت مسمارا واحدا والنبع يقول مسمارٍ واحدٍ لأن مسمار مضاف إليه وواحد صفة إلى مسمار

وقالت لجرحا غائرا والنبع يقول لجرحٍ غائرٍ لأن جرح مجرور باللام وغائر صفة إلى جرح

أستاذنا القدير
مساء الخيرات
هذا الموضوع منقول ولم أدققه قبل النقل
أحيانا نجد أن النقل يكون كما وصل لنا الموضوع
ربما للسرعة أو كون الموضوع إما للتسلية أو لأخذ فكرة معينة
تكون هي محور الموضوع
ونكتب منقول أو من بريدي
ومع ذلك سعيدة بهذه اللفتة من
أستاذنا ومعلمنا القدير
تحياتي ومودتي

[عبد الرسول معله]

أستاذنا القدير
مساء الخيرات
هذا الموضوع منقول ولم أدققه قبل النقل
أحيانا نجد أن النقل يكون كما وصل لنا الموضوع
ربما للسرعة أو كون الموضوع إما للتسلية أو لأخذ فكرة معينة
تكون هي محور الموضوع
ونكتب منقول أو من بريدي
ومع ذلك سعيدة بهذه اللفتة من
أستاذنا ومعلمنا القدير
تحياتي ومودتي


في الدراسات البحثية في الجامعات أو غيرها من المؤسسات يقوم الباحث بنقل النصوص من الكتب كما وردت ويشير إلى الخطأ في الهامش للتنبيه عليه وأنت كمن يشتري حاجة مستعملة من السوق يعلم أنها ستنفعه في البيت فأول شيء يقوم به هو إزالة الأتربة والأوساخ عنها وإبدال الأجزاء المعطوبة لأنها أصبحت ملكه وعليه العناية بها ففي النت موضوعات جيدة كتبها رجال ونساء لا يملكون من قواعد اللغة العربية شيئا فحين تنقلينها فقد سجلت باسمك وعليك في هذه الحالة أن تقدميها بشكل يناسب مع ما تقدمينه من مشاعر خاصة بك فكوني كالنحلة وأنت حقا نحلة النبع تمر على الزهور فتجد فيها الكثير من الأشياء المضرة والنافعة فلا تأخذ من الزهور إلا الشهد المصفى ليكون لذة للشاربين . فمثلك من يعتني بكل طبق تقدمينه لأننا لا نعرف من كتبه وإنما نعرف من قدمه .

اعذريني لهذه الثرثرة ولكني أحب أن يقدم على مائدة النبع أطباقا جميلة المنظر شهية المأكل والمشرب حتى نكون في المستوى الأفضل على مر السنين

أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك لأني أحب أن يكون مطعمك من أجمل مطاعم النبع لأن الجهد الذي تبذلينه ليس قليلا فشكرا لك من القلب وأسأل الله أن يعينك في مسعاك لخير الناس فتقبلي فائق تقديري واحترامي

ملاحظة : حين أرسلت المشاركة وظهرت فأعدت قراءتها مرة ثانية فوجدت الكثير من الأخطاء لأن الحروف صغيرة ورؤيتها تتم بصعوبة فأعدت المشاركة وعدلت جميع الأخطاء حتى لا تقولوا (( حاميها لعب بيها ))

تحياتي ومودتي

[سمير عودة]

أستاذ المبدعين ، أخي الكبير عبد الرسول معله رعاك الله
منذ خمس سنوات ،هداني الله تعالى إلى تدبر كتابه "القرآن الكريم " وقد وجدت العجب العجاب من الإعجاز .وأيقنت تمام اليقين أن هذا الكتاب المعجز والذي أُنزل تبياناً لكل شيء ،هو من عند الله تعالى".
والغريب في الأمر أن القرآن الكريم لم ترد فيه كلمة "لغة " ،وإنما وردت فيه عبارة "لسان عربي مبين " .
أستاذي الفاضل عبد الرسول :
أرجو أن تبين لنا الفرق بين اللغة واللسان ؟
مع شكري الجزيل سلفاً
محبتي

[وطن النمراوي]

في الدراسات البحثية في الجامعات أو غيرها من المؤسسات يقوم الباحث بنقل النصوص من الكتب كما وردت ويشير إلى الخطأ في الهامش للتنبيه عليه وأنت كمن يشتري حاجة مستعملة من السوق يعلم أنها ستنفعه في البيت فأول شيء يقوم به هو إزالة الأتربة والأوساخ عنها وإبدال الأجزاء المعطوبة لأنها أصبحت ملكه وعليه العناية بها ففي النت موضوعات جيدة كتبها رجال ونساء لا يملكون من قواعد اللغة العربية شيئا فحين تنقلينها فقد سجلت باسمك وعليك في هذه الحالة أن تقدميها بشكل يناسب مع ما تقدمينه من مشاعر خاصة بك فكوني كالنحلة وأنت حقا نحلة النبع تمر على الزهور فتجد فيها الكثير من الأشياء المضرة والنافعة فلا تأخذ من الزهور إلا الشهد المصفى ليكون لذة للشاربين . فمثلك من يعتني بكل طبق تقدمينه لأننا لا نعرف من كتبه وإنما نعرف من قدمه .

اعذريني لهذه الثرثرة ولكني أحب أن يقدم على مائدة النبع أطباقا جميلة المنظر شهية المأكل والمشرب حتى نكون في المستوى الأفضل على مر السنين

أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك لأني أحب أن يكون مطعمك من أجمل مطاعم النبع لأن الجهد الذي تبذلينه ليس قليلا فشكرا لك من القلب وأسأل الله أن يعينك في مسعاك لخير الناس فتقبلي فائق تقديري واحترامي

ملاحظة : حين أرسلت المشاركة وظهرت فأعدت قراءتها مرة ثانية فوجدت الكثير من الأخطاء لأن الحروف صغيرة ورؤيتها تتم بصعوبة فأعدت المشاركة وعدلت جميع الأخطاء حتى لا تقولوا (( حاميها لعب بيها ))

تحياتي ومودتي

عندما يجتمع الأدب و العلم و المعرفة و الكرم و العطاء و حسن المعشر و حب تقديم العون و النصح و المشورة ...في شخص فاضل
فستكون كقارورة طيب و مسك و عنبر يفوح عبق عطورها في كل مكان.
أستاذي، والله تعجز كلماتنا عن شكرك على ما تقدمه لنا كأشخاص و كأعضاء في منتدى النبع الطيب
لا أملك غير أن أدعو الله أن يوفقك و يمدك بالصحة لتبقى نبراسنا
ولا تقل إنها ثرثرة أستاذي ؛ فالحكيم و العالم الجليل عندما يثرثر بالكلام فهي الثرثرة النعمة على الجميع
أحييك و أدعو لك بكل الخير أستاذنا الجليل
ولك مني و من كل النعيين آلاف التحيات عمنا الريس

[رائدة زقوت]

في الدراسات البحثية في الجامعات أو غيرها من المؤسسات يقوم الباحث بنقل النصوص من الكتب كما وردت ويشير إلى الخطأ في الهامش للتنبيه عليه وأنت كمن يشتري حاجة مستعملة من السوق يعلم أنها ستنفعه في البيت فأول شيء يقوم به هو إزالة الأتربة والأوساخ عنها وإبدال الأجزاء المعطوبة لأنها أصبحت ملكه وعليه العناية بها ففي النت موضوعات جيدة كتبها رجال ونساء لا يملكون من قواعد اللغة العربية شيئا فحين تنقلينها فقد سجلت باسمك وعليك في هذه الحالة أن تقدميها بشكل يناسب مع ما تقدمينه من مشاعر خاصة بك فكوني كالنحلة وأنت حقا نحلة النبع تمر على الزهور فتجد فيها الكثير من الأشياء المضرة والنافعة فلا تأخذ من الزهور إلا الشهد المصفى ليكون لذة للشاربين . فمثلك من يعتني بكل طبق تقدمينه لأننا لا نعرف من كتبه وإنما نعرف من قدمه .

اعذريني لهذه الثرثرة ولكني أحب أن يقدم على مائدة النبع أطباقا جميلة المنظر شهية المأكل والمشرب حتى نكون في المستوى الأفضل على مر السنين

أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك لأني أحب أن يكون مطعمك من أجمل مطاعم النبع لأن الجهد الذي تبذلينه ليس قليلا فشكرا لك من القلب وأسأل الله أن يعينك في مسعاك لخير الناس فتقبلي فائق تقديري واحترامي

ملاحظة : حين أرسلت المشاركة وظهرت فأعدت قراءتها مرة ثانية فوجدت الكثير من الأخطاء لأن الحروف صغيرة ورؤيتها تتم بصعوبة فأعدت المشاركة وعدلت جميع الأخطاء حتى لا تقولوا (( حاميها لعب بيها ))

تحياتي ومودتي

أستاذي وأستاذ الجميع
وصلت الرسالة وللعلم لا أتضايق أبدا من التوجيه
فحضرتك معلما لنا جميعا
وما تقوله ليس ثرثرة بل فائدة تطال لجميع
سأحاول قدر المستطاع مع المواضيع المنقولة
لا أعد بأن تكون مشعة بشكل كامل
ولكن لن أوفر جهدا
لك تعديل وتصحيح كل ما تراه غير مناسب
أو غير لائق للنشر
ونحن معك في هذ
ولك جزيل الشكر
تحياتي ومودتي

[عبد الرسول معله]

أستاذي وأستاذ الجميع
وصلت الرسالة وللعلم لا أتضايق أبدا من التوجيه
فحضرتك معلما لنا جميعا
وما تقوله ليس ثرثرة بل فائدة تطال لجميع
سأحاول قدر المستطاع مع المواضيع المنقولة
لا أعد بأن تكون مشعة بشكل كامل
ولكن لن أوفر جهدا
لك تعديل وتصحيح كل ما تراه غير مناسب
أو غير لائق للنشر
ونحن معك في هذ
ولك جزيل الشكر
تحياتي ومودتي

ثقي ايتها الأديبة القديرة أن كل عضو في هذا المنتجع الأدبي الجميل أعزه وأحترمه وأقدره ولا أتناول بالنقد إلا من اتسع صدره وانفتحت نفسه لتقبل التصحيح ومن يرى نفسه محرجا أو متضايقا من النقد فليخبرني فلن أتعرض له أبدا لأني أرى أن الناس يعتنون بملابسهم وهندامهم وينفقون الكثير عليها حتى يخرجوا أمام الجميع وهم في أبهى وأروع منظر فما بالك بمشاعرهم وهي أعز وأغلى من شكلهم لأنها ستبقى ماثلة للناس سنين طويلة وأشكالهم وملابسهم وكل شيء يجملهم سيبلى .

[رائدة زقوت]

ثقي ايتها الأديبة القديرة أن كل عضو في هذا المنتجع الأدبي الجميل أعزه وأحترمه وأقدره ولا أتناول بالنقد إلا من اتسع صدره وانفتحت نفسه لتقبل التصحيح ومن يرى نفسه محرجا أو متضايقا من النقد فليخبرني فلن أتعرض له أبدا لأني أرى أن الناس يعتنون بملابسهم وهندامهم وينفقون الكثير عليها حتى يخرجوا أمام الجميع وهم في أبهى وأروع منظر فما بالك بمشاعرهم وهي أعز وأغلى من شكلهم لأنها ستبقى ماثلة للناس سنين طويلة وأشكالهم وملابسهم وكل شيء يجملهم سيبلى .

ثق تماما أستاذنا القدير
والحديث عن نفسي لا أتضايق بتاتا
وكنت أتمنى لو تعرفت على قامة أدبية بمستواك من السابق
فنحن نحتاج للتوجيه والمتابعة
فغالبا ما نطبع المواضيع بسرعة ولا يتم تدقيقها
ولا أجد حرجا في أن يكون عندي أخطاء ويتم مراجعتها
وتصحيحها سواء كانت إملائية أو لغوية
ولك كل التقدير على ما تقدم
وكلمة شكرا لا تكفي
تحياتي وتقديري

ملاحظة : قد تسقط بعض الحروف بسبب ثقل الطباعة الليلة في المنتدى
أعتذر عن هذا الخطأ إن وجد

[فراس عضيبات]

لقد كتبت إحدى أديباتنا الغاليات هذه المشاركة الجميلة وقد اصطدتها لجمالها وألقيت بها هنا كاملة ليعاد تصحيح ما ورد فيها من أخطاء

بوسط القلب ( إستقر )
واجعل لي بقلبك مستقر
ولنمارس
يا فارسي ( جريمة ) العشق
المستبين
نمُدُنا على مرأى الكون الفسيح .
لا نخشَ شيئاً
نعانق ذكرى لقاءنا الاول.
نسكب
روحينا نغما يراقص فراشات
حبنا الاعمق ..
أتـــذكر حبيبي..؟
يوم لقائنا الاول
كنا ... وكانت الفرحة تراقصنا
نماشيها بين ثنايا حروفا من عمق الروح انسكبت
وعبر نهر الصدق جرت
نقتنص الكلمات
نلاحقها كالفراشات .. نقفز في حديقة الحب
ننسج اروع الجمل
نمتص رحيق العشق ليلقي بنا خارج إطار العقل
فنهذي كالمجانين
نهذي كالمجااااانين .....

وقد جعلت الكلمات الخاطئة باللون الأحمر
في البداية كلمة (إستقر) يجب أن تكون همزة الألف بها همزة وصل لا همزة قطع فالصواب(استقر)
كلمة (مستقر) هي مفعول به يجب أن تنتهي بتنوين الضم لأنها نكرة فالصواب (مستقراً)
كلمة (نخش) ليست مجزومة ولا منصوبة ليحذف منها حرف العلة فالصواب (نخشى)
أما الكلمات الباقية فهي بحاجة ماسة إلى الهمزة

ترى يا أستاذي الجليل هل أصبت بذلك
ما رأيك بهذه (الصيدة)؟
ملاحظة: كلمة الصيدة قصدتها هكذا بالعامية

[وطن النمراوي]

لقد كتبت إحدى أديباتنا الغاليات هذه المشاركة الجميلة وقد اصطدتها لجمالها وألقيت بها هنا كاملة ليعاد تصحيح ما ورد فيها من أخطاء

بوسط القلب ( إستقر )
واجعل لي بقلبك مستقر
ولنمارس
يا فارسي ( جريمة ) العشق
المستبين
نمُدُنا على مرأى الكون الفسيح .
لا نخشَ شيئاً
نعانق ذكرى لقاءنا الاول.
نسكب
روحينا نغما يراقص فراشات
حبنا الاعمق ..
أتـــذكر حبيبي..؟
يوم لقائنا الاول
كنا ... وكانت الفرحة تراقصنا
نماشيها بين ثنايا حروفا من عمق الروح انسكبت
وعبر نهر الصدق جرت
نقتنص الكلمات
نلاحقها كالفراشات .. نقفز في حديقة الحب
ننسج اروع الجمل
نمتص رحيق العشق ليلقي بنا خارج إطار العقل
فنهذي كالمجانين
نهذي كالمجااااانين .....

وقد جعلت الكلمات الخاطئة باللون الأحمر
في البداية كلمة (إستقر) يجب أن تكون همزة الألف بها همزة وصل لا همزة قطع فالصواب(استقر)
كلمة (مستقر) هي مفعول به يجب أن تنتهي بتنوين الضم لأنها نكرة فالصواب (مستقراً)
كلمة (نخش) ليست مجزومة ولا منصوبة ليحذف منها حرف العلة فالصواب (نخشى)
أما الكلمات الباقية فهي بحاجة ماسة إلى الهمزة

ترى يا أستاذي الجليل هل أصبت بذلك
ما رأيك بهذه (الصيدة)؟
ملاحظة: كلمة الصيدة قصدتها هكذا بالعامية

نعانق ذكرى لقاءنا الاول.
نماشيها بين ثنايا حروفا من عمق الروح انسكبت

و هذه فوق صيدتك،،، صيدة
لقاءنا = لقائنا،،، حركة الهمزة هنا الكسرة لأن كلمة لقائنا جاءت (مضاف إليه مجرور)
الاول = الأول،،، الهمزة همزة قطع تلفظ هنا و تكتب
حروفا = حروفٍ ،،، حركة الفاء هي الكسر لأنها (مضاف إليه مجرور)

[عبد الرسول معله]

هنيئا لك يا نبع بهذين الطالبين النشيطين

فراس ووطن

ملاحظة كلمة ( صَيْدة ) ليست عامية وإنما مصدر مَرّة من الفعل صاد صيدا

[عواطف عبداللطيف]

ولك مني و من كل النعيين آلاف التحيات عمنا الريس

النبع يقول

ولك مني و من كل النبعيين آلاف التحيات عمنا الريس

حتى لا يتهمني أحد بعدم المرور هنا

المعذرة وطن وجدتها أمامي:)


لقلوبكم الـ:1 (45)::1 (45)::1 (45):

[وطن النمراوي]

النبع يقول

ولك مني و من كل النبعيين آلاف التحيات عمنا الريس

حتى لا يتهمني أحد بعدم المرور هنا

المعذرة وطن وجدتها أمامي:)


لقلوبكم الـ:1 (45)::1 (45)::1 (45):

مرور جميل أستاذتي عواطف :1 (30):
اطمئني،:1 (41)::1 (41):
لن يتهمك بعد اليوم نبــع من النبـعيين بــعدم المرور :1 (33):

[وطن النمراوي]

ما كنت سآتي بها إلى هنا لو أنه عاد لها بعد البرقية التي أرسلتها له لأنها أخطاء كيبوردية
و لكن أن تتكرر نفس الغلطة مرتين ثم ثالثة فهذا ما دعاني لأن آتي بها إلى هنا
أعرب أحد النبعيين فجاء في إعرابه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
ثم تكرر الفعل جننت في الجملة فأعربه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بالفعلل جننت

النبع يقول :
هي لام واحدة لكل كلمة تكفي... صح ؟!


و هذه غلطة أخرى :
الظاء في كلمة (الضمير) قد جاءت ثلاث مرات في إعراب سابق

وظل: الواو واو العطف, ظل: فعل ماض ناقص من أخوات كان معطوف على سار مبني على الفتحة
واسم ظل ظمير مستتر تقديره هو
يرعاها: يرعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمه منع منع ظهورها الاتصال بالظمير,والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, ها: ظمير متصل مبني

النبع يقول :
كلمة الضمير بالضاد و ليس بالظاء

ما قصتك مع الرقم 3 أستاذي النبع ؟!

[عبد الرسول معله]

ما كنت سآتي بها إلى هنا لو أنه عاد لها بعد البرقية التي أرسلتها له لأنها أخطاء كيبوردية
و لكن أن تتكرر نفس الغلطة مرتين ثم ثالثة فهذا ما دعاني لأن آتي بها إلى هنا
أعرب أحد النبعيين فجاء في إعرابه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
ثم تكرر الفعل جننت في الجملة فأعربه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بالفعلل جننت

النبع يقول :
هي لام واحدة لكل كلمة تكفي... صح ؟!


و هذه غلطة أخرى :
الظاء في كلمة (الضمير) قد جاءت ثلاث مرات في إعراب سابق

وظل: الواو واو العطف, ظل: فعل ماض ناقص من أخوات كان معطوف على سار مبني على الفتحة
واسم ظل ظمير مستتر تقديره هو
يرعاها: يرعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمه منع منع ظهورها الاتصال بالظمير,والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, ها: ظمير متصل مبني

النبع يقول :
كلمة الضمير بالضاد و ليس بالظاء

ما قصتك مع الرقم 3 أستاذي النبع ؟!



أعتقد أن قطرات العرق المتساقطة من جبينه على عينيه منعته من رؤية الخطأ

[فراس عضيبات]

هنيئا لك يا نبع بهذين الطالبين النشيطين

فراس ووطن

ملاحظة كلمة ( صَيْدة ) ليست عامية وإنما مصدر مَرّة من الفعل صاد صيدا

تحية لك أستاذي
والله إني أعرف أن كلمة صيدة كلمة فصحى ولكني كتبتها وأنا أقرأها بالعامية هكذا (صِيدِةْ)
وهذا ما قصدته, أفلا يسمح لنا بقليل من الهواء هنا؟

[فراس عضيبات]

ما كنت سآتي بها إلى هنا لو أنه عاد لها بعد البرقية التي أرسلتها له لأنها أخطاء كيبوردية
و لكن أن تتكرر نفس الغلطة مرتين ثم ثالثة فهذا ما دعاني لأن آتي بها إلى هنا
أعرب أحد النبعيين فجاء في إعرابه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
ثم تكرر الفعل جننت في الجملة فأعربه :
جننت: فعل ماض مبني على الفتح تغيرت حركته إلى السكون لاتصاله بالضمير, التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بالفعلل جننت

النبع يقول :
هي لام واحدة لكل كلمة تكفي... صح ؟!


و هذه غلطة أخرى :
الظاء في كلمة (الضمير) قد جاءت ثلاث مرات في إعراب سابق

وظل: الواو واو العطف, ظل: فعل ماض ناقص من أخوات كان معطوف على سار مبني على الفتحة
واسم ظل ظمير مستتر تقديره هو
يرعاها: يرعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمه منع منع ظهورها الاتصال بالظمير,والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, ها: ظمير متصل مبني

النبع يقول :
كلمة الضمير بالضاد و ليس بالظاء

ما قصتك مع الرقم 3 أستاذي النبع ؟!


هل أنا في حقل ألغام هنا؟؟؟؟؟؟

[وطن النمراوي]

تحية لك أستاذي
والله إني أعرف أن كلمة صيدة كلمة فصحى ولكني كتبتها وأنا أقرأها بالعامية هكذا (صِيدِةْ)
وهذا ما قصدته, أفلا يسمح لنا بقليل من الهواء هنا؟

يُسمح ؛:1 (46):
على أن تكون الهمزة على الواو ؛ لأن الفعل أقرؤها مضارع مرفوع بالضمة :(
و لم تسبقه أداة نصب ... صح ؟!

[فراس عضيبات]

كتب أحد الأدباء في ثنائيات الروح العبارة التالية

دعيها للبحر
ودعك لي
ودعيني لك

فقال ودعك لي والنبع يقول ودعيك لي

لأن فعل الأمر حين يسند إلى ياء المخاطبة يجب ظهور الضمير

نعم نعم ويحي
:1 (38)::1 (38):

[عبد الرسول معله]

هل أنا في حقل ألغام هنا؟؟؟؟؟؟

ألا تفرح بأن تكون الألغام مزروعة في حقول الإعراب وليتنا نزيل ألغام الحروب لنضع بدلها ألغام الكلمات التي تعمل الفكر وتزرع الابتسامة في قلوب المعربين لا الخوف في قلوب الناس

ولماذا لا تدقق قبل الإرسال حتى لا يقف في وجهك أحد ويقول لك أنت خالفت أنظمة المرور في بلاد اللغة العربية

[عايده الاحمد]

لقد كتبت إحدى أديباتنا الغاليات هذه المشاركة الجميلة وقد اصطدتها لجمالها وألقيت بها هنا كاملة ليعاد تصحيح ما ورد فيها من أخطاء

بوسط القلب ( إستقر )
واجعل لي بقلبك مستقر
ولنمارس
يا فارسي ( جريمة ) العشق
المستبين
نمُدُنا على مرأى الكون الفسيح .
لا نخشَ شيئاً
نعانق ذكرى لقاءنا الاول.
نسكب
روحينا نغما يراقص فراشات
حبنا الاعمق ..
أتـــذكر حبيبي..؟
يوم لقائنا الاول
كنا ... وكانت الفرحة تراقصنا
نماشيها بين ثنايا حروفا من عمق الروح انسكبت
وعبر نهر الصدق جرت
نقتنص الكلمات
نلاحقها كالفراشات .. نقفز في حديقة الحب
ننسج اروع الجمل
نمتص رحيق العشق ليلقي بنا خارج إطار العقل
فنهذي كالمجانين
نهذي كالمجااااانين .....

وقد جعلت الكلمات الخاطئة باللون الأحمر
في البداية كلمة (إستقر) يجب أن تكون همزة الألف بها همزة وصل لا همزة قطع فالصواب(استقر)
كلمة (مستقر) هي مفعول به يجب أن تنتهي بتنوين الضم لأنها نكرة فالصواب (مستقراً)
كلمة (نخش) ليست مجزومة ولا منصوبة ليحذف منها حرف العلة فالصواب (نخشى)
أما الكلمات الباقية فهي بحاجة ماسة إلى الهمزة

ترى يا أستاذي الجليل هل أصبت بذلك
ما رأيك بهذه (الصيدة)؟
ملاحظة: كلمة الصيدة قصدتها هكذا بالعامية



:mad::mad::mad:













؛









:1 (41)::1 (5)::1 (41):

[عايده الاحمد]

لقد()

..




كلمة (مستقر) هي مفعول به يجب أن تنتهي بتنوين الضم لأنها نكرة فالصواب (مستقراً)




:1 (27)::1 (27)::1 (27):


:1 (47):

[عبد الرسول معله]

:mad::mad::mad:











؛









:1 (41)::1 (5)::1 (41):



هذه القطط الثلاث تدل على اعتذار كبير عن الخطأ والدليل على ذلك وجود ثلاث وردات تحملها للشكر على التنبيه

[وطن النمراوي]

:1 (27)::1 (27)::1 (27):


:1 (47):

و هذه الوجوه الثلاثة تدل على عميق الامتنان
هههههه
و أضافت للامتنان سعادة
:p

[رائدة زقوت]

صباح الخير أستاذنا القدير
جمعة مباركة
دخلت للبحث عن صيدة جديدة

[عايده الاحمد]

و هذه الوجوه الثلاثة تدل على عميق الامتنان
هههههه
و أضافت للامتنان سعادة
:p

لا يا عمنا اليس .... أخونا فراس وقع بغلط كبييييير ( أعلم يقيناً أنه سقط سهواً

لكن لا دخل لي بــ ( سهواً ) ولا غيره المهم أنه أخطأ .. وأنا اصطدت الغلطه ,,,:1::1:

[وطن النمراوي]

لا اخونا فراس وقع بغلط كبييييير ( بعرف انه سقط سهواً

لكن لا دخل لي بــ ( سهواً ) ولا غيره المهم انه أخطأ .. وأنا اصطدت الغلطه ,,,:1::1:

النبع يقول: هات الهمزات و التاءات معك في المرات القادمة لو سمحت :p
:1 (23)::1 (23):

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء في ثنائيات الروح

علميني أحبك
لا تسألينني لماذا

فقال لا تسألينني والنبع يقول لا تسأليني لأنه من الأفعال الخمسة وهو مجزوم فيجب حذف النون

قررت
أن أمنح الورود رذاذ

وهو يقول رذاذ والنبع يقول رذاذا لأنه مفعول به وكذلك الأسماء المعطوفة عليه

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء في نبع الخاطرة

وحتى وان أكلت كل الشجرة!!
وليس إحدى تفاحتيك
سوف لن تطردينني

فهو يقول سوف لن تطردينني والنبع يقول لن تطردينني لأن ( لن) تدل على المستقبل

وهو يقول لن تطردينني والنبع يقول لن تطرديني لأن الفعل منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

تركت الهمزات لأني أعتقد أنه سيقوم بالتصحيح

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء في ق.ق.ج

ماأجملها من لقطة سريعة وما اعذبها
حقيقة نستمتع بما نقراه لك
عاشت ايدك

فقال وما اعذبها والنبع يقول وما أعذبها

وقال بما نقراه لك والنبع يقول بما نقرؤه لك

وقال عاشت ايدك والنبع يقول سلمت يدك

[أحمد العميري]

أستاذي الكريم
رائعةٌ هذه الزاوية ... و رائعٌ جهدك
و لك عند الله كلّ الأجر و الثواب


أحب أن أسأل :
كلمة ( متواجد ) ... و التي تظهر تحت أسماء الأعضاء
هل الأصحّ أن نقول ( موجود ) ؟
إذ أنني أفهم كلمة ( متواجد ) بمعنى من أخذه " الوجد " من فرط الحب

لك شكري و تقديري

[عبد الرسول معله]

أستاذي الكريم
رائعةٌ هذه الزاوية ... و رائعٌ جهدك
و لك عند الله كلّ الأجر و الثواب


أحب أن أسأل :
كلمة ( متواجد ) ... و التي تظهر تحت أسماء الأعضاء
هل الأصحّ أن نقول ( موجود ) ؟
إذ أنني أفهم كلمة ( متواجد ) بمعنى من أخذه " الوجد " من فرط الحب

لك شكري و تقديري



الأخ الأديب أحمد العميري

أهلا بك نبعا جديدا في هذه العائلة الصغيرة بين أخواتك وإخوانك

الصحيح هو ( موجود) و( تواجد) من أظهر الوجد أي الفرح أو المحبة أو الحزن

تحياتي ومودتي

[وطن النمراوي]

قال أحد النبعيين في المقهى:
حتى أصبحت مكتبته وهو في ريعان الشباب من أمهات الكتب ..
.. لأسباب عديدة .. إقتصادية وسياسية وإجتماعية ..
فهل يمكن أن تروي لأعزاءك ساكني النبع أهم تلك النكب :p

و النبع يقول:
أمات الكتب و ليس أمهات الكتب : فالكتاب جماد و أمهات لا تستخدم مع غير الحي
اقتصادية، اجتماعية : الهمزة همزة وصل، و ليست همزة قطع، فالكلمتان مصدران لفعلين خماسيين (اقتصد، اجتمع)
لأعزائك : لأنها مجرورة بحرف الجر فيجب أن تأتي الهمزة على كرسيها
الكتب، و ليس النكب : و هذه غلطة بسيطة لأنها خطأ كيبوردي :1 (42):
بسبب تقدم السن بصاحبها :1 (20):
و عدم ارتدائه نظاراته الطبية :p

[عايده الاحمد]

أستاذي الكريم
رائعةٌ هذه الزاوية ... و رائعٌ جهدك
و لك عند الله كلّ الأجر و الثواب


أحب أن أسأل :
كلمة ( متواجد ) ... و التي تظهر تحت أسماء الأعضاء
هل الأصحّ أن نقول ( موجود ) ؟
إذ أنني أفهم كلمة ( متواجد ) بمعنى من أخذه " الوجد " من فرط الحب

لك شكري و تقديري




أهلا بك أحمد

هذه غلطة صادرة من النبع نفسه .. فلمن سنشكوه ;)

الموضوع

أنت تقول والنبع يقول ..

وهنا

ماذا عسانا أن نقول

( ..................... )

:1 (20):

[عواطف عبداللطيف]

أهلا بك أحمد

هذه غلطة صادرة من النبع نفسه .. فلمن سنشكوه ;)

الموضوع

أنت تقول والنبع يقول ..

وهنا

ماذا عسانا أن نقول

( ..................... )

:1 (20):

النبع يقول

إنها في أصل التصميم

والترجمة لا دخل للنبع فيها يا أعزائي

الشكوى لله

[عبد الرسول معله]

أهلا بك أحمد

هذه غلطة صادرة من النبع نفسه .. فلمن سنشكوه ;)

الموضوع

أنت تقول والنبع يقول ..

وهنا

ماذا عسانا أن نقول

( ..................... )

:1 (20):

يمكننا أن نلف وندور إلى المعنى المجازي للكلمة فنقول بما أن العضو موجود في النبع فقد أظهر الفرح والمحبة لكونه موجودا في النبع ولا ضير في ذلك فإن اللغة ليست حجرا صلدا لايمكن تحويره فهي مرنة جدا .

[عبد الرسول معله]

كتبت إحدى الأديبات في البوح والخاطرة مخاطبة زميلتها


دمتي متألق والنبع يقول دمتِ متألقة

[عطاف سالم]

ارتقاء وأدب وسمو وتعليم ونصح وإرشاد
هذا الذي أقرؤه هنا

محبتي لكم يا آل النبع الكرام
ودمتم في همة وعزة ونشاط

ومعذرة منكم عن التقصير معكم في آداء الواجب
قلبي ينفح بخالص الدعاء لكم بالتوفيق

أخيراً
عسى ألا أكون قد أخطأت في شيء ما
هههههه

[فاتن الجابري]

:1 (5):الاستاذ المبدع الكبير

عبد الرسول معله

شكرا جزيلا على هذا الجهد

وانت تصوب نصوصنا

بارك الله فيك

ننتظر المزيد

[وطن النمراوي]

ردّت إحدى أديباتنا ؛ فقالت :

والله انك موهوبا جدا
الى حد
الإحتراف
رائع اينما تكن
دمت بخير


و النبع يقول ::mad:
انك :أنك
موهوبا : موهوب،،، لأنه خبر أن مرفوع
الى : إلى
الإحتراف : الاحتراف،،، كل مصدر لفعل خماسي (احترف) أو سداسي لا يكتب بهمزة القطع بل بهمزة الوصل
اينما : أينما
و دمت يا نبعتنا الوردة بألف خير :1 (23):

[أحمد العميري]

ربما يسمح لي أساتذتي بإدلاء بعض مما يجول في خاطري
و بعض ما مررت عليه في حنايا النبع فأحببت أن أقول رأيي فيه
و لم أجد غير هذا المكان

كتبت إحدى أديباتنا في نص من النصوص :

( نحن قوم يا رفيق صبابتي حكم الزمان أن نعيش في كل ليلة )
ربما كان الأجدى أن تُسبق " أن " بحرف الباء فلعله يكون أبلغ في نسج
الجملة و إحكامها :
( نحن قوم يا رفيق صبابتي حكم الزمان بأن نعيش في كل ليلة )


( تجهض من حشاشة الرحم كل جنين أمل قد دبت فيه الحياة )
أعتقد أن الأفضل أن تقول :
( تجهض في حشاشة الرحم كل جنين أمل قد دبت فيه الحياة )
فمقام حرف الجر ( في ) أولى في هكذا تعبير و هكذا معنى


( وترى الموت ينقش سطوره بريشة فنان يطلق خياله إلى العنان )
لا أعلم .. لكني أرى أن إدراج الفعل ( يطلق ) بصيغة الماضي أفضل من
ناحية تناسب المعنى و تكامل الصورة التعبيرية
( وترى الموت ينقش سطوره بريشة فنان أطلق خياله إلى العنان )


اعذروني إن أسأت أو تجاوزت محظورا
لكنه جال في خاطري و لم أشأ كتمانه
إن أصبت .. فهي أمانة أديتها
و إن عثرت .. أكون قد عرفت بأني مخطئ

[عبد الرسول معله]

كتب أحد الأدباء في ثنائيات النبع

أراكِ كجنحِ الفراشةِ غضُّ يكحّلُ وجْنةَ حزني

فأدنوا لدنياكِ بدراً حبيبا

فقد أيقضتني رياحٌ عجافْ

غضُّ = غضأ لأنه مفعول ثان للفعل أراك القلبي

فأدنوا = فأدنو ..الألف الفارقة لا تكتب إلا إذا كانت الواو واو ضمير الجماعة

أيقضتني = أيقظتني .. ضاء وليس ضادا

[سمية اليعقوبي]

ربما يسمح لي أساتذتي بإدلاء بعض مما يجول في خاطري
و بعض ما مررت عليه في حنايا النبع فأحببت أن أقول رأيي فيه
و لم أجد غير هذا المكان

كتبت إحدى أديباتنا في نص من النصوص :

( نحن قوم يا رفيق صبابتي حكم الزمان أن نعيش في كل ليلة )
ربما كان الأجدى أن تُسبق " أن " بحرف الباء فلعله يكون أبلغ في نسج
الجملة و إحكامها :
( نحن قوم يا رفيق صبابتي حكم الزمان بأن نعيش في كل ليلة )


( تجهض من حشاشة الرحم كل جنين أمل قد دبت فيه الحياة )
أعتقد أن الأفضل أن تقول :
( تجهض في حشاشة الرحم كل جنين أمل قد دبت فيه الحياة )
فمقام حرف الجر ( في ) أولى في هكذا تعبير و هكذا معنى


( وترى الموت ينقش سطوره بريشة فنان يطلق خياله إلى العنان )
لا أعلم .. لكني أرى أن إدراج الفعل ( يطلق ) بصيغة الماضي أفضل من
ناحية تناسب المعنى و تكامل الصورة التعبيرية
( وترى الموت ينقش سطوره بريشة فنان أطلق خياله إلى العنان )


اعذروني إن أسأت أو تجاوزت محظورا
لكنه جال في خاطري و لم أشأ كتمانه
إن أصبت .. فهي أمانة أديتها
و إن عثرت .. أكون قد عرفت بأني مخطئ



أخي العزيز أحمد أشكر التفاتتك الراقية

وأعجبني حسن اهتمامك بالمعنى

لكن أخي العزيز يبقى معنى الكلم في نفس كاتبه

ًٌَُإذا خَلت الجمل من بعض الأخطاء المعيبة لها:1 (47)::1 (47)::1 (47):

يبقى المعنى سجين روح الكاتب

أنتظر المزيد من همساتك هنا :1 (25):

لكن لك مني همسة حنونة \\\لما الإعتذار يا صاحبي ما دمت لا تنوي الإساءة:1 (9):\\

وهل المرور محضور هنا؟؟؟:1 (35): لا تحزن يا صاحبي فالعبرة بالمشاركة:1 (36):

[وطن النمراوي]

أخي العزيز أحمد أشكر التفاتتك الراقية

وأعجبني حسن اهتمامك بالمعنى

لكن أخي العزيز يبقى معنى الكلم في نفس كاتبه

ًٌَُإذا خَلت الجمل من بعض الأخطاء المعيبة لها:1 (47)::1 (47)::1 (47):

يبقى المعنى سجين روح الكاتب

أنتظر المزيد من همساتك هنا :1 (25):

لكن لك مني همسة حنونة \\\لما الإعتذار يا صاحبي ما دمت لا تنوي الإساءة:1 (9):\\

وهل المرور محضور هنا؟؟؟:1 (35): لا تحزن يا صاحبي فالعبرة بالمشاركة:1 (36):

هو قال ما قال ،،،
و أنت قلت : لما :( ،،،،، الإعتذار :mad: ،،،،،، محضور:1 (37):
ههههههه
و النيع يقول ::p

لمَ،،، و ليس لما
الاعتذار،،، و ليس الإعتذار لأنه مصدر فعل خماسي
محظور من الفعل حظر ،،، و ليس محضور
تحياتي سمية و :1 (5):

[سمية اليعقوبي]

هو قال ما قال ،،،
و أنت قلت : لما :( ،،،،، الإعتذار :mad: ،،،،،، محضور:1 (37):
ههههههه
و النيع يقول ::p

لمَ،،، و ليس لما
الاعتذار،،، و ليس الإعتذار لأنه مصدر فعل خماسي
محظور من الفعل حظر ،،، و ليس محضور
تحياتي سمية و :1 (5):


في هذه الساعة أيقنت حقا أن المرور محظور

و لن أكررها مهما قيل :1 (15)::1 (15)::1 (15):

أكتب ما شئت أخي أحمد:1 (16):

غاليتي وطن :1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5):

[وطن النمراوي]

جاء في رد أحد شعرائنا الكرام لأستاذي عبد الرسول معله :
ليتني أروي بها ضمأك
ستبقى كبير

و النبع يقول :
( ظمأك) ،،،، و ليس ضمأك
(كبيرا ) ،،، لأنه حال منصوب ،،، و ليس كبير

[وطن النمراوي]

في هذه الساعة أيقنت حقا أن المرور محظور

و لن أكررها مهما قيل :1 (15)::1 (15)::1 (15):

أكتب ما شئت أخي أحمد:1 (16):

غاليتي وطن :1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5)::1 (5):

هههههههه
أنت قلت : أكتب :)
و النبع يقول : اكتب ،،، لأنه فعل أمر لفعل ثلاثي (كتب) همزته همزة وصل و ليست همزة قطع :1 (38):
ههههه عودي لنا بأخطاء الآخرين فالمرور ليس محظورا على أحد
تحياتي أديبتنا المبدعة

[وطن النمراوي]

جاء في رد إحدى أديباتنا على أستاذتي عواطف :

اشكرك على العطر الذي نثرتيه بمرورك
لقد أخجلتي الحروف بلطفك الكريم

و النبع يقول :
نثرته ،،، و ليس نثرتيه
أخجلت ،،، و ليس أخجلتي
عدا عن أشكرك همزتها همزة قطع غابت ربما سهوا :1 (28):

[سمية اليعقوبي]

أتعلمين غاليتي وطن

اليوم فقط علمت بوجود هذا النبع:1 (37):

إنه حقا مصيدة :1 (33):

ههههههههههههههه

غابت عني الثقة في الكتابة:1 (44)::1 (44):

صرت أقرأ الكلمة مرارا وتكرار كي لا أقع في المصيدة:1 (4)::1 (4)::1 (4):

هنا مطبخ النبع :1 (7):

[عواطف عبداللطيف]

أتعلمين غاليتي وطن

اليوم فقط علمت بوجود هذا النبع:1 (37):

إنه حقا مصيدة :1 (33):

ههههههههههههههه

غابت عني الثقة في الكتابة:1 (44)::1 (44):

صرت أقرأ الكلمة مرارا وتكرار كي لا أقع في المصيدة:1 (4)::1 (4)::1 (4):

هنا مطبخ النبع :1 (7):

الغالية سمية

هنا قلوب النبع الناصعة البياض

[وطن النمراوي]

أتعلمين غاليتي وطن

اليوم فقط علمت بوجود هذا النبع:1 (37):

إنه حقا مصيدة :1 (33):

ههههههههههههههه

غابت عني الثقة في الكتابة:1 (44)::1 (44):

صرت أقرأ الكلمة مرارا وتكرار كي لا أقع في المصيدة:1 (4)::1 (4)::1 (4):

هنا مطبخ النبع :1 (7):

هههههه مع اعتذاري الشديد لك أديبتنا سمية
جاءت غلطتك في الفعل (أقرأ) تحديدا :1 (9):
فعودي و اقرئي الكلمات من جديد :1 (4):
لأن النبع يقول : أقرؤ،،، و ليس أقرأ،،،
فالفعل( أقرؤ) هنا مرفوع و علامة رفعه الضمة لذلك تأتي الهمزة على حرف الواو :p
و تصبحين على خير، و إن عدتِ ؛ فربما سأعود لك غدا :1 (40):


لطفا للتصحيح اضطررت إلى العودة بعد التوضيح من قبل أستاذي عبد الرسول معله في رد آخر.
(أقرؤها) تأتي الهمزة على الضمة عندما يكون مرفوعا و متصلا بضمير

[سمية اليعقوبي]

هههههه مع اعتذاري الشديد لك أديبتنا سمية
جاءت غلطتك في الفعل (أقرأ) تحديدا :1 (9):
فعودي و اقرئي الكلمات من جديد :1 (4):
لأن النبع يقول : أقرؤ،،، و ليس أقرأ،،،
فالفعل( أقرؤ) هنا مرفوع و علامة رفعه الضمة لذلك تأتي الهمزة على حرف الواو :p

و تصبحين على خير، و إن عدتِ ؛ فربما سأعود لك غدا :1 (40):



هههههههههههه

والله كانت غلطة غير مقصودة

مامي عواطف كل من في النبع له قلب أبيض:1 (39)::1 (39)::1 (39):

[عادل الفتلاوي]

كتب أحد الأصدقاء

(الغير موزونة)
والصحيح
(غير الموزونة)
ف(غير) لا تدخل عليها الألف واللام

[وطن النمراوي]

في ردِّه على أستاذنا عبد الرسول معله
قال أحد شعرائنا الكرام :
سعدت بجميل حرفك و جميل ثتاءك و زدتني همة و رغبة اكثر
و النبع يقول :
ثناءك = ثنائك ،،، فالهمزة على السطر لو ارتبطت بضمير يأتي بعدها في الكلمة المجرورة ارتبطت به و اتخذت الكرسي لها مقاما :1 (42):
و هناك ثلاث كلمات في الرد لم تحضر الهمزات فيها :p

[عايده الاحمد]

كتب أحدهم

تحياتى لكى


؛

والنبع يقول .. تحياتي لـك ِ


؛

[أحمد العميري]

في ردِّه على أستاذنا عبد الرسول معله

قال أحد شعرائنا الكرام :
سعدت بجميل حرفك و جميل ثتاءك و زدتني همة و رغبة اكثر
و النبع يقول :
ثناءك = ثنائك ،،، فالهمزة على السطر لو ارتبطت بضمير يأتي بعدها في الكلمة المجرورة ارتبطت به و اتخذت الكرسي لها مقاما :1 (42):

و هناك ثلاث كلمات في الرد لم تحضر الهمزات فيها :p


:1 (40):
شكرا على المعلومات ...

[وطن النمراوي]

كتب أحدهم

تحياتى لكى


؛

والنبع يقول .. تحياتي لـك ِ


؛

و قالت إحدى أديباتنا و اسمها ليس عيود :1 (40): في ردها على إحدى المبدعات
: ولو أنك ابتعدت قليلاً عن المباشرة لزداد النص جمالاً على جماله
و النبع يقول لأديبتنا التي ليس اسمها عايده الأحمد :1 (27):
لازدادَ
:1 (45)::1 (45):

[وطن النمراوي]

و قالت إحدى أديباتنا و اسمها ليس عيود :1 (40): في ردها على إحدى المبدعات
: ولو أنك ابتعدت قليلاً عن المباشرة لزداد النص جمالاً على جماله
و النبع يقول لأديبتنا التي ليس اسمها عايده الأحمد :1 (27):
لازدادَ
:1 (45)::1 (45):

ههههههههههه
لا لا عفوا حصل لبس بالموضوع
هذه الـ (لزداد) لشاعر يأتينا كل يوم بزهرة مع قهوة الصباح :1 (40):

أما ما قالته الأديبة التي ليس اسمها عيود في ردها على أحد الشعراء فهو :
الله يحفظ لك آلائك
ويحفظ لنا أنت .. كي تمتعنا بهذا الجمال
و النبع يقول :
آلاءك ،،، لأنه مفعول به منصوب فهنا تأتي الهمزة على السطر لأنها مفتوحة بعد حرف ألف و ليس مجرورة لتجلسيها على كرسي :1 (25):
ويقول النبع أيضا :
ويحفظك لنا ،،، لأنه لا يجوز القول (يحفظ لنا أنت) !!:1 (38):

[اسامة الكيلاني]

الحمد لله ..إسمي ليس موجودا ً هنا :1 (25):

[وطن النمراوي]

كتب أحد الأصدقاء

(الغير موزونة)
والصحيح
(غير الموزونة)
ف(غير) لا تدخل عليها الألف واللام

و هناك شاعر فتلاوي كررها أكثر من خمس مرات في ردوده فيقول :
وطن النمرواي
و النبع يقول :
و الله لقبها النمراوي ،،، و ليس النمرواي :1 (25):

[وطن النمراوي]

الحمد لله ..إسمي ليس موجودا ً هنا :1 (25):

هههههههههه
نعم نعم لكثرتها :1 (25):
(بلا حسد) :1 (40):
سأخصص يوما كاملا لآتي بها كلها دفعة واحدة :1 (27):

[اسامة الكيلاني]

:1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35):الله يسامحك :1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35)::1 (35):

[عايده الاحمد]

وطن

أنا من قال وليس الأستاذ محمد

سأكون فداء له

وأتصدى للذود عن حمى ناقدنا محمد سمير

محبتي ياوطن ...

[عايده الاحمد]

ههههههههههه
لا لا عفوا حصل لبس بالموضوع
هذه الـ (لزداد) لشاعر يأتينا كل يوم بزهرة مع قهوة الصباح :1 (40):

أما ما قالته الأديبة التي ليس اسمها عيود في ردها على أحد الشعراء فهو :
الله يحفظ لك آلائك
ويحفظ لنا أنت .. كي تمتعنا بهذا الجمال
و النبع يقول :
آلاءك ،،، لأنه مفعول به منصوب فهنا تأتي الهمزة على السطر لأنها مفتوحة بعد حرف ألف و ليس مجرورة لتجلسيها على كرسي :1 (25):
ويقول النبع أيضا :
ويحفظك لنا ،،، لأنه لا يجوز القول (يحفظ لنا أنت) !!:1 (38):

:(:(:(:(:(

[عايده الاحمد]

و قالت إحدى أديباتنا و اسمها ليس عيود :1 (40): في ردها على إحدى المبدعات
: ولو أنك ابتعدت قليلاً عن المباشرة لزداد النص جمالاً على جماله
و النبع يقول لأديبتنا التي ليس اسمها عايده الأحمد :1 (27):
لازدادَ
:1 (45)::1 (45):


يا ابنتي الله يهديك

وهل كنت يوما ناقدة

ركزي يا حلوة

؛

[وطن النمراوي]

يا ابنتي الله يهديك

وهل كنت يوما ناقدة

ركزي يا حلوة

؛

مساء الـ:1 (5): عيودتنا
لم تسمين الناس الذين يغلطون بأسمائهم ؟!
أنا لم أقل أن من أخطأ و قال (لزداد) هو أستاذنا الشاعر محمد سمير :p
فلماذا تشيرين لاسمه علانية ؟! :1 (9):
و لك ما قالته إحدى أديباتنا و شاعراتنا في ردها على أستاذي الشاعر نبيه سعدي
في ختام ردها الجميل عليه : :1 (36):
تقبل مروري المتواضع سيدي دمت مبدعا كام أنت
و النبع يقول لسمية ::1 (40):
كما ،،، و ليس كام

[وطن النمراوي]

كتبت إحدى كاتباتنا ردا على أستاذتي عواطف
فقالت :
أدميتي قلبي
فنهالت أدمعي
دمتي سالمة

و النبع يقول :
أدميتي = أدميتِ
فنهالت = فانهالت
دمتي = دمتِ

[عادل الفتلاوي]

كتبت
(لست متأكدة من الفعل أتلحف أنه صحيحا)
والنبع يقول: لست متأكدة من الفعل أتلحف أنه صحيحٌ

[وطن النمراوي]

كتبت
(لست متأكدة من الفعل أتلحف أنه صحيحا)
والنبع يقول: لست متأكدة من الفعل أتلحف أنه صحيحٌ


:1 (9)::1 (9)::1 (9):
نعم :1 (25): نعم ،
سمية اليعقوبي :1 (40):
أخطأت عندما جعلت خبر أن منصوبا :1 (27):
:1 (36):

[سمية اليعقوبي]

بعد تأكدي من ردودي:1 (25)::1 (25):

غاليتي وطن هذا كان ردك أنت :1 (27):

وليس ردي أنا:1 (40):

خبر ان يرد مرفوع يا غاليتي هههههههه:1 (26):

سلامي لك يا وردة

[وطن النمراوي]

بعد تأكدي من ردودي:1 (25)::1 (25):

غاليتي وطن هذا كان ردك أنت :1 (27):

وليس ردي أنا:1 (40):

خبر ان يرد مرفوع يا غاليتي هههههههه:1 (26):

سلامي لك يا وردة

هههههههههه
هل رأيت كيف يحاول الأستاذ عادل أن يخلط الأمور ببعضها :1 (25):
يقول أنك أخطأت بنصب خبر أن :1 (9):


لكن يا سمية ؛ :1 (40):
خبر أن يرد مرفوعا :1 (27):
:1 (41)::1 (41):

[سمية اليعقوبي]

ههههههههههههه

غاليتي دمت بود :1 (14):



تحيتي وباقتي

[أحمد العميري]

بعد تأكدي من ردودي:1 (25)::1 (25):

غاليتي وطن هذا كان ردك أنت :1 (27):

وليس ردي أنا:1 (40):

خبر ان يرد مرفوع يا غاليتي هههههههه:1 (26):

سلامي لك يا وردة

أين هي الهمزة ؟ :1 (26):

[سمية اليعقوبي]

سبقتك وطن الغالية وأشارت لها:1 (24):

راجع مرورها:1 (36):

هههههه شكرا:1 (14):

[أحمد العميري]

سبقتك وطن الغالية وأشارت لها:1 (24):

راجع مرورها:1 (36):

هههههه شكرا:1 (14):

هههههههه
زيادة في التذكرة
فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين
:1 (14):

[عايده الاحمد]

:1 (45):


للجميع


؛

[عبد الرسول معله]

لا أجد لهذه الصفحة حركة وذلك راجع إلى سببين

الأول أن أدباءنا لا يخطؤون و لغتهم سليمة وصحيحة

الثاني أن المجاملة والرشوة ابتدأت تنتشر في دائرة النبع

كما انتشرت في ربوع بلدي الحبيب من شماله إلى جنوبه

تحياتي ومودتي

[سمية اليعقوبي]

في إحدى المشاركات وردت هذه الجملة



\وسيكون مهرجان رائع \

والنبع يقول

سيكون مهرجانا رائعا


لأن خبر كان يرد منصوبا

على حدّ علمي القابل للتصحيح

تحياتي

[وطن النمراوي]

قال شاعرنا مُنبِّهًا :
فقد أشارت لك وطن لكسر والأستاذ عبد الرسول آخرى
وقد رأيت في هذا البيت كسراً آخراً

و النبع يقول : :1 (36):
آخرى = لآخر :mad:
آخراً = آخرَ ،،، لأنه ممنوع من الصرف :1 (8):

[تواتيت نصرالدين]

الأخت المحترمة وطن
الممنوع من الصرف
من المواضيع الشائكة

[وطن النمراوي]

الأخت المحترمة وطن
الممنوع من الصرف
من المواضيع الشائكة

مرحبا أخي تواتي
و لأنه من المواضيع الشائكة
أردت ان أشكّ أستاذي عادل بدبوس :p
تحياتي لك و هات لنا ما يصادفك من أخطاء سكان الدار :1 (12):

[وطن النمراوي]

قال :
شكرا أختاه على روح المسؤلية


و النبع يقول :
المسؤلية = المسؤولية :1 (8):

[عادل الفتلاوي]

قال شاعرنا مُنبِّهًا :
فقد أشارت لك وطن لكسر والأستاذ عبد الرسول آخرى
وقد رأيت في هذا البيت كسراً آخراً

و النبع يقول : :1 (36):
آخرى = لآخر :mad:
آخراً = آخرَ ،،، لأنه ممنوع من الصرف :1 (8):

صدقـــــــت

[عايده الاحمد]

كتبت احدى أديباتنا ردا على أديبة أخرى ..


سيدتي


نعم الهادي ونعم المهدي إليه

والنبع يقول ....

نعم المُهدي .. والمُهدى ... والمُهدى إليه ..

والقول الفصل لعمنا عبدالرسول معلة ... بانتظاره


؛

[عبد الرسول معله]

كتبت احداهن ردا على إحداهن..


سيدتي


نعم الهادي ونعم المهدي إليه

والنبع يقول ....

نعم المُهدي .. والمُهدى ... والمُهدى إليه ..

والقول الفصل لعمنا عبدالرسول معلة ... بانتظاره


؛


تعقيبك صحيح لأن اسم المفعول من أهدى هو مُهدى

أتمنى أن أراك متابعة ومدققة للنصوص

[عطاف سالم]

دمتم حراساً للغتنا العربية ..
وأوفياء للخليل
ولسيبويه
وللأخفش ..
وأيضاً خلف الأحمر :p

تحياتي لكم وودي
وأبلغكم أيضاً تحيات وامتنان وحب لغتنا العربية الجميلة - حماها الله تعالى بحماه -
دمتم كما أنتم في تحليق دائم

[عبد الرسول معله]

دمتم حراساً للغتنا العربية ..
وأوفياء للخليل
ولسيبويه
وللأخفش ..
وأيضاً خلف الأحمر :p

تحياتي لكم وودي
وأبلغكم أيضاً تحيات وامتنان وحب لغتنا العربية الجميلة - حماها الله تعالى بحماه -
دمتم كما أنتم في تحليق دائم


كنت قد خرجت قبل قليل من هذا البيت وتركت ضياء خافتا

ولكني من بعيد رأيت نوره يسطع وشعاعه في الأفق يلمع

فعدت مسرعا فوجدت شمس مكة قد أشرقت وأنارت كل أركانه

فأهلا بأديبتنا وشاعرتنا المميزة عطاف سالم بهذا الحضور المميز

تحياتي ومودتي

[عطاف سالم]

كنت قد خرجت قبل قليل من هذا البيت وتركت ضياء خافتا

ولكني من بعيد رأيت نوره يسطع وشعاعه في الأفق يلمع

فعدت مسرعا فوجدت شمس مكة قد أشرقت وأنارت كل أركانه

فأهلا بأديبتنا وشاعرتنا المميزة عطاف سالم بهذا الحضور المميز

تحياتي ومودتي
أنار الله فؤادك , وشرح صدرك بكل مايحبه لك الله ويرضى ..
البيت منير بفكر أهله , ونور همتهم , وضياء إخلاصهم , وشعاع حرصهم ..
أدامك الله أستاذي العزيز
ودمت ذخراً لنا
ولاعدمناك أبداً
لاتتصور كم سعدت بهذه الصفحة
لاتتصور !
وفقنا الله جميعاً لخدمة كتابه ولغة كتابه
تحياتي وتقديري وكل احترامي

[وطن النمراوي]

كتبت احداهن ردا على إحداهن ..


سيدتي


نعم الهادي ونعم المهدي إليه

والنبع يقول ....

نعم المُهدي .. والمُهدى ... والمُهدى إليه ..

والقول الفصل لعمنا عبدالرسول معلة ... بانتظاره


؛

و النبع يقول :
احداهن = إحداهن :mad:
على = إلى ،،، لأنها لم تكتب على سبورة و لا على الـ إحداهن الأخرى:p
:1 (5):

[سمية اليعقوبي]

و النبع يقول :


احداهن = إحداهن :mad:
على = إلى ،،، لأنها لم تكتب على سبورة و لا على الـ إحداهن الأخرى:p

:1 (5):



وطن الغالية هل يصح أن ننعت أديبات النبع بكلمة إحداهن؟؟ إلى إحداهن؟؟؟؟

في صرحنا العزيز بالحروف المميزة نكبر

وهنا نتعلم جميعا ولا يوجد بيننا من هو نكرة :1 (13):

[وطن النمراوي]

وطن الغالية هل يصح أن ننعت أديبات النبع بكلمة إحداهن؟؟ إلى إحداهن؟؟؟؟

في صرحنا العزيز بالحروف المميزة نكبر

وهنا نتعلم جميعا ولا يوجد بيننا من هو نكرة :1 (13):


مرحبا أديبتنا سمية :1 (5):
أنا أيضا مثلك استغربت الأمر
و فعلا لا يجوز
و أعذريني إن لم أصحح ردها عندما مررت به
و الآن ساعود له لأصححه
و شكرا جزيلا لانتباهك ؛ و ربما جاء الرد كذلك ؛ سهوا من أديبتنا عايده.

[سحر علي]

كتبت إحدى الأخوات : أمهات الكتب
و النبع يقول : أمات الكتب

[عواطف عبداللطيف]

وطن الغالية هل يصح أن ننعت أديبات النبع بكلمة إحداهن؟؟ إلى إحداهن؟؟؟؟

في صرحنا العزيز بالحروف المميزة نكبر

وهنا نتعلم جميعا ولا يوجد بيننا من هو نكرة :1 (13):


نعم بالحروف المميزة نكبر

وكلنا نتعلم

من أجل الحفاظ على لغتنا الجميلة

ولا أعتقد ان الكلمة جاءت للإساءة لأحد عن قصد

محبتي للجميع

[وطن النمراوي]

كتبت إحدى الأخوات : أمهات الكتب
و النبع يقول : أمات الكتب

مرحبا أستاذتي سحر، و جمعة مباركة
أشكرك جدا على هذا التفاعل الجميل مع المنتسبين و المشاركات القيمة
لك تحياتي و :1 (5):

فقط دعيني أوضح السبب لو سمحت
أمات تستخدم لغير العاقل فلذلك نقول : أمات الكتب، مع جوازها أيضا للعاقل
أمهات = تستخدم للعاقل،،، فنقول أمهات المسلمين
علما أنه لم ترد أمهات لغير العاقل سوى ببيت شعر واحد لليربوعي و بيت آخر مجهول النسب في المحيط

[تواتيت نصرالدين]

واصلوا تصلوا يا آل النبع
فكل من سار على الدرب وصل

[سمية اليعقوبي]

كتبت إحدى الأخوات : أمهات الكتب
و النبع يقول : أمات الكتب

أعتذر على الخطأ

معلومة جديدة تعلّمتها شكرا لك أختي

تقبلي اعتذاري وتحيتي

[سمية اليعقوبي]

مرحبا أستاذتي سحر، و جمعة مباركة

أشكرك جدا على هذا التفاعل الجميل مع المنتسبين و المشاركات القيمة
لك تحياتي و :1 (5):

فقط دعيني أوضح السبب لو سمحت
أمات تستخدم لغير العاقل فلذلك نقول : أمات الكتب، مع جوازها أيضا للعاقل
أمهات = تستخدم للعاقل،،، فنقول أمهات المسلمين

علما أنه لم ترد أمهات لغير العاقل سوى ببيت شعر واحد لليربوعي و بيت آخر مجهول النسب في المحيط


وطن الغالية شكرا على التوضيح

دمت ذخرا لنا

تحيتي واحترامي

[وطن النمراوي]

قالت إحدى أديباتنا أثناء مرورها بقصيدة اللامكان :
و هذا اللامكان الذي يجمع قلبان في جوف واحد :(
و النبع يقول : قلبين ،،، مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى

[وطن النمراوي]

قال لي أحد الأدباء الكرام في دارنا من ضمن ما قال :

أشكر أختاي
فتهدف لإختزال
فيمكن إختصار
او لك أن تسمينها
تحياتي و إحترامي

و النبع يقول :
اختاي = أختيَّ ،،،،،،، مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى
لإختزال = لاختزال ،،،، مصدر فعل خماسي اختزل فتأتي الهمزة همزة وصل لا همزة قطع
إختصار = اختصار ،،، ذات السبب أعلاه
إحترامي = احترامي ،،،، ذات السبب أعلاه
تسمينها = تسميها ،،،، فعل مضارع منصوب (لدخول أن الناصبة عليه) بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

[سفيان الهمامي]

قال لي أحد الأدباء الكرام في دارنا من ضمن ما قال :


أشكر أختاي
فتهدف لإختزال
فيمكن إختصار
او لك أن تسمينها
تحياتي و إحترامي

و النبع يقول :
اختاي = أختيَّ ،،،،،،، مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى
لإختزال = لاختزال ،،،، مصدر فعل خماسي اختزل فتأتي الهمزة همزة وصل لا همزة قطع
إختصار = اختصار ،،، ذات السبب أعلاه
إحترامي = احترامي ،،،، ذات السبب أعلاه

تسمينها = تسميها ،،،، فعل مضارع منصوب (لدخول أن الناصبة عليه) بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة



هنا نتدارك أخطائنا اللغوية
دام التبع
تحياتي فاضلتي
:1 (23):

[وطن النمراوي]

هنا نتدارك أخطائنا اللغوية
دام التبع
تحياتي فاضلتي
:1 (23):

النبع يقول :

أخطائنا = أخطاءنا ،،، لأنها (أخطاء) مفعول به منصوب بالفتحة و جاءت الهمزة بعد ألف فتأتي على السطر و ليس على الكرسي :1 (8):
فلو كانت الجملة مثلا : (لنستفيد من أخطائنا) لكانت صحيحة ؛ لأنها مجرورة بحرف الجر

تحياتي أستاذي و بانتظارك لتأتينا بأخطاء الكرام لو سهوا
و تصحيحها هنا ؛ فتعم الفائدة

[وطن النمراوي]

في رده على إحدى أديباتنا المبدعات قال أحد الكرام :


نتمنى أن تكون بداية رواية كما تفضلتي
وهذا ملا شك فيه
و النبع يقول :
تفضلتي = تفضلتِ ... فلا تأتي يا المخاطبة مع الفعل الماضي و المضارع إنما فقط مع فعل الأمر
ملا شك = ما لا شك... الكيبورد دمج ما مع لا و بلع ألف (ما) :1 (8):

[وطن النمراوي]

و في رد الأديبة المبدعة على أحد الكرام في الدار قالت :




دعني أشكر لك قارءتك الناقدة الفاحصة..

و النبع يقول :
قارءتك = قراءتك :mad:

[وطن النمراوي]

و في رد آخر لمبدعتنا على أحد الكرام قالت :


و ابقى معنا فمازل هناك الكثير


و النبع يقول :
ابقى = ابق... فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
فمازل = فما زال ... الكيبورد بلع ألف(زال)

[وطن النمراوي]

قالت إحدى أديباتنا المبدعات في ردها على قصيدة أحد شعرائنا المبدعين :
ما أحلى الشعر عندما نصوغه مواثيقا للهوى
و النبع يقول :
مواثيقا = مواثيق
لأنه ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل فلا ينوّن :(

[عبد الرسول معله]

في رده على إحدى أديباتنا المبدعات قال أحد الكرام :


نتمنى أن تكون بداية رواية كما تفضلتي
وهذا ملا شك فيه
و النبع يقول :
تفضلتي = تفضلتِ ... فلا تأتي يا المخاطبة مع الفعل الماضي و المضارع إنما فقط مع فعل الأمر
ملا شك = ما لا شك... الكيبورد دمج ما مع لا و بلع ألف (ما) :1 (8):

ياء المخاطبة تأتي مع الفعل المضارع والأمر فقط

[وطن النمراوي]

أستاذي الفاضل فريد، مساء الخير و جمعة مباركة
فضلا لا أمرا دعني أنقل الموضوع هذا من قسم النقد اللغوي و تثبيته إلى جنب موضوع (بيت شعر أو جملة للإعراب) في قسم قواعد الإعراب
فلقد استغرقت وقتا طويلا أبحث عنه و لم أجده إلا عن طريق صفحة مواضيع أستاذي الفاضل عبد الرسول معله
ليسهل الوصول إليه لأهميته في تسليط الضوء على أخطائنا التي نرتكبها سهوا في القواعد و الإملاء.
و لك التحيات و التقدير.

[وطن النمراوي]

أستاذي الفاضل أحمد العميري
مرحبا بك من جديد
و أرى ما تراه للأسف
فهات عدة الصيد و اعقل و توكل
لك التحيات و جزيل الشكر للمتابعة و الحرص.

ههههه يا خوفي لا أكون أول الصيدات :D

[أمل الحداد]

موضوع لطيف ومفيد في الوقت نفسه
لنا عودة
:1 (36):

[أحمد العميري]

صباح العربية و الأصالة
أخيتي وطن ... الشكر لك على رفع الموضوع
أرجو أن يكون باب علم و فائدة للجميع

[أحمد العميري]

قالت إحدى الأخوات ردا على أحد الأدباء

( اسعد الله مساؤك بكل خير و أوقاتك سعادة )

أخطأت هنا ثلاث مرات
- ( اسعد ) نسيت همزة الألف ( أسعد )
- ( مساؤك ) كان يجب أن تكتب الهمزة على السطر لأن الكلمة في محل نصب ( مساءك )
و أراها تخطئ كثيرا في كتابة الهمزة ... ليتها تزور هذا الموضوع
http://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=1041 (http://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=1041)

- أظنها أخطأت في التعبير حين عطفت ( أوقاتك ) على ( مسائك ) .. فالجملة تصبح ( أسعد الله أوقاتك سعادة ) !
ليتها قالت ( و جمل أوقاتك بالسعادة .. كلل أوقاتك بالسعادة .. الخ ) .. النقطة هنا هي إضافة حرف الجر لكلمة ( سعادة ) مع ال التعريف
أو ربما كان من الممكن أن تقول ( و أوقاتك سعادة لا تنتهي ) بإضافة جملة تعرف بها كلمة ( سعادة ) المنكرة



و الله أعلم

[وطن النمراوي]

قال أحد الأدباء الكرام في رده على إحدى أديباتنا المبدعات:

1- يقطن سموات رحمته
و النبع يقول : يقطن في سموات رحمته
لأن الفعل قطن فعل لازم

2- ووفائه مدرسة
و النبع يقول : و وفاؤه
لأنه مرفوع فتكتب الهمزة على حرف الواو
3- إبن
و النبع يقول : ابن
همزته همزة وصل
4- يا أبتي
و النبع يقول : يا أبتِ
فالتاء جاءت عوضا عن الياء.

5- مازلت باقٍ
و النبع يقول : ما زلت باقيا
لأن الاسم المنقوص لا تحذف ياؤه في حالة النصب و هنا جاء
باقيا: خبر ما زال منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره

6- نزفتي أحرفك
و النبع يقول : نزفتِ
فياء المخاطبة لا تأتي مع الفعل الماضي

7- ألما وخلود
و النبع يقول : و خلودا
خلودا منصوبة لأنها معطوفة على ألم

8- وجعا ووعد .
و النبع يقول : و وعدا
منصوب لأنه معطوف على وجع

9- فقدانا ووجود
و النبع يقول : و وجودا
منصوب لأنه معطوف على فقدان

[أحمد العميري]

قال أحد الأخوة الشعراء :

ليــــــــــــــت لي رصيفا وثيرا ..
و بعض خيش .. حريري الملامح ..أنيق الملمس ..
و جرح نازف .. أتوكأ عليه عبر قارعة الوطن
..

و النبع يقول : و جرحا نازفا
لأن ( جرحا ) معطوف على ( رصيف ) اسم ( ليت ) المنصوب


و قال أيضا :
رأيتك فلم أرى إلاّك

و النبع يقول : فلم أر إلاك
لأن الفعل ( أرى ) منقوص مجزوم بـ ( لم )
و المنقوص يجزم بحذف حرف العلة من آخره

[عبد الكريم سمعون]

قال أحد الأخوة الشعراء :

ليــــــــــــــت لي رصيفا وثيرا ..
و بعض خيش .. حريري الملامح ..أنيق الملمس ..
و جرح نازف .. أتوكأ عليه عبر قارعة الوطن
..

و النبع يقول : و جرحا نازفا
لأن ( جرحا ) معطوف على ( رصيف ) اسم ( ليت ) المنصوب


و قال أيضا :
رأيتك فلم أرى إلاّك

و النبع يقول : فلم أر إلاك
لأن الفعل ( أرى ) منقوص مجزوم بـ ( لم )
و المنقوص يجزم بحذف حرف العلة من آخره


حبيبي الأستاذ القدير أحمد .. تحية طيبة ..
والله لديك كل الحق فيما تكرّمت به .. من قول .
ولكن ياصدقي في هذا المكان بالتحديد كنت أكتب بسرعة لكي أسبقكَ في الرد ....
هههههههه ولهذا حصل ما حصل من خطأ ..
أشكرك كثيرا وأرجوك أن لا تسامح أحدا على أي خطأ والله أنت رائع جدا ..
وأحييك من كل قلبي وأنحني لك .. وأعترف أن صنارتك .. كان صيدها وفيرا ..
تحياتي وشكري لك :1 (45):

[أحمد العميري]

قال أحد الأدباء :
أرسو شواطئك

و النبع يقول : أرسو على شواطئك
لأن الفعل ( أرسو ) لازم يتعدى إلى مفعوله بحرف جر
و الحالة هنا مشابهة في المعنى للحالة التي وردت في القرآن الكريم بقوله عز و جل ( فاستوت على الجودي )

و الله أعلم

[أحمد العميري]

أستاذي و أخي و صديقي عبد الكريم
بارك الله فيك و زادك علما و رفعة
كلنا هنا نخطئ و نسهو و أنا أولكم ...

حفظك ربي

[أحمد العميري]

قالت إحدى الأديبات :
أجمعُ الآهـاتَ من غفوةِ الليلِ

و النبع يقول : ( أجمع الآهات ) بكسر التاء في كلمة ( آهات )
لأن جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة عوضا عن الفتحة

و الله أعلم

[عبد الكريم سمعون]

قال أحد الأدباء :
أرسو شواطئك

و النبع يقول : أرسو على شواطئك
لأن الفعل ( أرسو ) لازم يتعدى إلى مفعوله بحرف جر
و الحالة هنا مشابهة في المعنى للحالة التي وردت في القرآن الكريم بقوله عز و جل ( فاستوت على الجودي )

و الله أعلم


أستاذي وأخي الحبيب أحمد تحايا عابقة بالطيب والمودة ..
أرجو أن أعرف مدى تأكدكم من ما ورد هنا ..
لأن هذا المقطع من ديوان لي .. وهو صادر عن إتحاد كتاب دمشق
وقاموا بتدقيقه عدة مرات ..
فأنا في حيرة من أمري أرجو إزالة حيرتي إن أمكن ..
والنص هذا نشر في ثلاث صحف سورية ولبنانية منذ عدّة سنوات ..
طبعا بعد مروره بكافة عمليات التنقيح والتدقيق الإملائي واللغوي ..
ولكم المودة والشكر ..

[أحمد العميري]

أستاذي عبد الكريم
لم أقرأ سابقا أن الفعل ( أرسو ) يأتي متعديا إذا كان فعل الإرساء واقعا على المتكلم
بحثت في القواميس و المعاجم و لم أجده كذالك أيضا
هذا مبلغ علمي و منتهى معرفتي
و هذا ما أعرفه
و الله أعلم

[أحمد العميري]

قال أحد الأساتذة الأدباء :

روعة السحر الذي أحياها كل سحر

و النبع يقول :
روعة السّحْر التي أحياها كل سَحَر ( في حال كان الضمير المتصل بالفعل " أحيا " عائدا على " روعة " )
أو
روعة السّحْر الذي أحياه كل سَحَر ( في حال كان الضمير المتصل بالفعل " أحيا " عائدا على " السّحر " )

و الله أعلم

[كوكب البدري]

و في رد الأديبة المبدعة على أحد الكرام في الدار قالت :




دعني أشكر لك قارءتك الناقدة الفاحصة..

و النبع يقول :
قارءتك = قراءتك :mad:

ربما هي أنا :1 (11):

وصدقا كانت السّرعة هي سبب الخطأ الكيبوردي هذا ... :1 (5):شكرا لك

[كوكب البدري]

قالت إحدى أديباتنا المبدعات في ردها على قصيدة أحد شعرائنا المبدعين :
ما أحلى الشعر عندما نصوغه مواثيقا للهوى
و النبع يقول :
مواثيقا = مواثيق
لأنه ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل فلا ينوّن :(

أكاد ألمحني هنا ...

صدقت ؛ لكنه التّشتتت بين " ( البحث ) عن المركزات الشّمسية وبين الرّد " أعتذر وسأركزُّ مجددا على الكيبورد :1 (5):بإذن الله

[أحمد العميري]

قالت إحدى الأخوات :

تتوسـد حروفكم المتألقة يا مبدعو النبع

و النبع يقول :
تتوسـد حروفكم المتألقة يا مبدعي النبع

لأنها منادى مضاف .. و المنادى المضاف لا يأتي إلا منصوبا
و هو هنا منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم

و الله أعلم

[عبد الرسول معله]

أستاذي وأخي الحبيب أحمد تحايا عابقة بالطيب والمودة ..
أرجو أن أعرف مدى تأكدكم من ما ورد هنا ..
لأن هذا المقطع من ديوان لي .. وهو صادر عن إتحاد كتاب دمشق
وقاموا بتدقيقه عدة مرات ..
فأنا في حيرة من أمري أرجو إزالة حيرتي إن أمكن ..
والنص هذا نشر في ثلاث صحف سورية ولبنانية منذ عدّة سنوات ..
طبعا بعد مروره بكافة عمليات التنقيح والتدقيق الإملائي واللغوي ..
ولكم المودة والشكر ..

الأديب الكبير عبد الكريم سمعون

ما أورده الأديب الكبير أحمد العميري كان صحيحا

لأن الفعل رسا يرسو رسْوا ورسوّا وهو بمعنى :

وقف ، رسخ ، ثبُت .. رست السفينة أي وقفت على الشاطئ

والمدقق اللغوي كثيرا ما تفوته هذه الهفوات لما يناله من تعب

تحياتي ومودتي

[أحمد العميري]

قالت إحدى الأخوات :

لهذه الشمس وجوها كثيرة ..
تعبُر خلالها الأوجاع حدود الأفق ..
تحمل صور كثيرة ..

و النبع يقول :
لهذه الشمس وجوهٌ كثيرة ..
لأن كلمة ( وجوه ) مبتدأ مؤخر مرفوع

تحمل صوراً كثيرة ..
لأن الكلمة في محل نصب مفعول به

و الله أعلم

[أحمد العميري]

أستاذي عبد الرسول
نشكرك لوجودك هنا بيننا

[أحمد العميري]

قالت إحداهن :

فنبت في الضمير بذور الذهول ..

و النبع يقول :
فنبتت ... لأن كلمة بذور مؤنثة و يجب تأنيث الفعل بإضافة تاء التأنيث الساكنة

و الله أعلم

[زينة قصي]

الأستاذ أحمد العميري
مجهود مميز
شكراً جزيلاً

[كوكب البدري]

وسنبقى تلاميذ النّبع ومدرسة استاذنا الرّاحل

[وطن النمراوي]

وسنبقى تلاميذ النّبع ومدرسة استاذنا الرّاحل

كل ما تركه لنا من إرث هو ثروة كبيرة لنا و علينا جميعا الحفاظ عليها
بل و تنميتها فهذا بعض الوفاء إليه...

شكرا جزيلا لك أستاذتي كوكب.

[الوليد دويكات]

يا حُزنُ غادرني قليلا ...
يا دمُعُ ...



سنبقى على نهجك نسير

[الوليد دويكات]

قالت إحدى الأديبات إنشاء الله
والصواب أن نقول : إن شاء الله

[ليليا علي]

وستبقى ذكراه عالقة في اذهاننا فان اصابها الخرف ذات يوم ستكون تلك الصفحات شاهد عليه كل يوم

[ليليا علي]

شكرا لك اخي الوليد على متابعتك ما بدأه شاعرنا الراحل

اطال الله لنا بعمرك

سنتابع معك

[وطن النمراوي]

في معرض ردها على أحد الكرام
قالت المنتسبة وطن :1 (30): :
لوجدت... قصيدة أو خاطرة أو نص نثري
و النبع يقول : نصًّا نثريًّا
لأنه مفعول به .

[سمير عودة]

بارك الله فيكم جميعاً
عزاؤنا هو في هذه الوجوه والأقلام الطيبة التي عقدت العزم في السير على نهج الفقيد الغالي عبد الرسول معله
فجزاه الله عنا كل خير
وجعل كل إرثه الأدبي في ميزان حسناته
محبتي إليكم جميعاً

[مصطفى السنجاري]

هنا تذكرت العلاّمة الكبير مصطفى جواد في (موسوعته اللغوية ) قل ولا تقل

ما أطيب ما تحتويه سلالك ايها النبع الكريم

[كوكب البدري]

قال احد المبدعين شذى
والصّحيح شذا

[الوليد دويكات]

النبع يقول الآن : نفتقدك يا حكيمنا

[كوكب البدري]

النبع يقول الآن : نفتقدك يا حكيمنا

:1 (45):

وردة لروحك أستاذ عبد الرسول

[هيام صبحي نجار]

النبع يقول الآن : نفتقدك يا حكيمنا


الفاتحة لروحك يا حكيمنا
أشعر وكأن روحك ترفرف هنا .. كلما أقترب موعد رحيلك
رحمك الله
أستاذنا