حسن العلي
07-02-2013, 09:16 PM
قال تعالى:
((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))
(آل عمران/61)
(فَقُلْ: تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ - - فقلْ : الجملة من الفعل والفاعل المستتر في محل جزم جواب الشرط .
- تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل نصب مقول القول .
- فعل الشرط (حاجَّك )وجوابه ( فقل ) خبر «من» الشرطية
- ندعُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله نحن .
- أبناءنا : مفعول به وأبناءكم وما تلاه عطف على قوله «أبناءنا» .
فائـــــــــــــــــــــــــــــــدة :
إنما أضاف الأبناء إليه صلى الله عليه وآله وسلم والأمر مختص به وبمن يباهله لأن ذلك آكد في الدلالة على الثقة بالنفس والإيمان بانتصار حجته، وإلا ما كان عرض أفلاذ كبده وأهله للهلاك.
منقول
((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))
(آل عمران/61)
(فَقُلْ: تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ - - فقلْ : الجملة من الفعل والفاعل المستتر في محل جزم جواب الشرط .
- تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل نصب مقول القول .
- فعل الشرط (حاجَّك )وجوابه ( فقل ) خبر «من» الشرطية
- ندعُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله نحن .
- أبناءنا : مفعول به وأبناءكم وما تلاه عطف على قوله «أبناءنا» .
فائـــــــــــــــــــــــــــــــدة :
إنما أضاف الأبناء إليه صلى الله عليه وآله وسلم والأمر مختص به وبمن يباهله لأن ذلك آكد في الدلالة على الثقة بالنفس والإيمان بانتصار حجته، وإلا ما كان عرض أفلاذ كبده وأهله للهلاك.
منقول