مواضع فتح وكسر همزة إنّ

[ليلى أمين]

الهمزة إن ثلاثة أحوال: الفتح ، والكسر، وجواز الفتح والكسر.
فتفتح همزة إن إذا قدرت مع صلتها بمصدر مثل: أن تكون في موضع رفع مثل:"يعجبني أنك مجتهد"أي اجتهادُك، ويدخل في الرفع : الفاعل -كما تقدم في المثال- والمبتدأ والخبر ونائب الفعل أو في موضع نصب، مثل :"عرفت أنك ناجح" أي نجاحَك، أو موضع جر مثل:"عجبت من أنك قائم" أي من قيامِك.
وتكسر وجوباً في ستة مواضع هي كما ذكرها ابن مالك :
1- إذا وقعت في بدء الكلام مثل:إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا .
2- إذا وقعت في بدء الصلة مثل:وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَة .
3- إذا وقعت جواباً لقسم بغير لفظ أقسم مثل: والله إن زيداً لقائم.
4- إذا وقعت محكية بالقول مثل:قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ .
5- إذا وقعت في موضع الحال مثل: زرتك وإني ذو أمل.
6- إذا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب وقد علّق عنها باللام مثل:وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ .
واستدركت عليه حالات ثلاث منها إذا وقعت بعد "ألا" الاستفتاحية.
ويجوز فتحها وكسرها في مواضع أخرى يمكن السائل الرجوع إليها وللتوسع فيما ذكرنا لشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (1/321-332) وكتاب التسهيل ونظم ابن بون له وقد لخص هو وابن مالك ما ذكرنا، فقال ابن مالك :
وهمـز"إن"افتح لســــــد مصــدر === مسدها وفي ســوى ذاك اكسر
فاكسر في الابتدا وفي بـدء الصلة === وحيث إن ليمين مكملـــة
أو حكيـت بالقــول أو حلــت محـل === حال كزرته وإن
منقول

[ليلى أمين]

http://www.youtube.com/watch?v=WILnaJ4BSjQ

[حسن العلي]

مجهود مبارك وجميل وجاء بسيطاً في طرحه كبيراً في مرامه

أحييك...والهمزة تبقى مؤنث ومادامت كذلك فهي خاضعة لنون النسوة هههههه

مودتي وتقديري

تسلمين

[ليلى أمين]

مجهود مبارك وجميل وجاء بسيطاً في طرحه كبيراً في مرامه

أحييك...والهمزة تبقى مؤنث ومادامت كذلك فهي خاضعة لنون النسوة هههههه

مودتي وتقديري

تسلمين

مرورك سيدي الكريم أعتزبه و أقدّره
كما تعلم يظل المعلم عبر مراحل التعليم يناظل لتعليم اللغة تعليما صحيحا
وتبقى الهمزة حديقة من حدائقه وكم يحلو له التمتع بجمالها
تقديري



:1 (45)::1 (45)::1 (45):

[حسن العلي]

مرورك سيدي الكريم أعتزبه و أقدّره
كما تعلم يظل المعلم عبر مراحل التعليم يناظل لتعليم اللغة تعليما صحيحا
وتبقى الهمزة حديقة من حدائقه وكم يحلو له التمتع بجمالها
تقديري



:1 (45)::1 (45)::1 (45):

إنحناءة تقدير ومودات

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1/1534276_278833392270961_1770126170_n.jpg

[ليلى أمين]

إنحناءة تقدير ومودات

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1/1534276_278833392270961_1770126170_n.jpg

وإنحاءة تقدير و إعجاب بأناقة ردّك كما أسرتني بلا غة أسلوبك و شكرا كبيرا لهمزة أنّ و إنّ

[الدكتور اسعد النجار]

موضوع نافع بورك جهدك

[ليلى أمين]

موضوع نافع بورك جهدك

وشكرا لمرورك أيها النديّ
تقديري لمواضيعك خاصة ما يخدم قواعد النحو
جزاك الله خيرا

[رياض محمد سليم حلايقه]

جزاك الله خيرا لهذا الإيجاز المفيد
احترامي

[ناظم الصرخي]

شكراً أ.ليلى بن صافي لهذا الجهد المثمر والضروري لنشر الفائدة والمعرفة فلغتنا جميلة متطورة ..
وفي مايلي معلومات منقولة عن أن وإن وددت أن أشارككم بها مع أعطر تحاياي

إن المكسورة ، وأن المفتوحة

أولاً : يجب أن تكسر همزة إن : حيث لا يصح أن يقوم مقامها ومقام معموليها مصدر ، حيث لا يصح أن يؤول ما بعدها بمصدر وذلك في المواضع التالية :

1- أن تقع في ابتداء الكلام ، إما حقيقة ، فمن القرآن : " إننا أنزلناه في ليلة القدر " ، أو حكماً كما هي الآية : " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " . وإن وقعت بعد حرف تنبيه كألاّ ، أو استفتاح كإلا وأما ، أو تحضيض كهلاّ أو ردعٍ أو جواب ، كنعم ولا ، فهي مكسورة الهمزة لأنها في حكم الواقعة في الابتداء . وكذا إذا وقعت بعد " حتى " الابتدائية ، نحو : " مرض زيدٌ ، حتى إنهم لا يرجونه ، وقل ماله ، حتى إنهم لا يكلمونه " ، والجملة بعدها لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية ، أو استئنافية .
2- أن تقع بعد " حيث " نحو : " اجلس حيث إن العلم موجود " .

3- أن تقع بعد " إذ " نحو : " جئتك إذ إن الشمس تطلع " .

4- أن تقع صدر الجملة الواقعة للموصول نحو : " جاء الذي إنه مجتهد " ، ومنه في القرآن : " وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة " .

5- أن تقع ما بعدها جواباً للقسم نحو : والله ، إن العلم نور ، ومنه في القرآن : " والقرآن الحكيم ، إنك لمن المرسلين " .
6- أن تقع بعد القول الذي لا يتضمن معنى الظن ، فمن القرآن : " قال إني عبد الله " ، فإن تضمن معناه فتحت بعده ، لأن ما بعدها مؤول حينئذ بالمفعول به نحو : " أتقول أن عبد الله يفعل هذا ؟ " ، أي : " أتظن أنه يفعله ؟ " .

7- أن تقع مع ما بعدها حالاً نحو : " جئت وإن الشمس تغرب " ، ومن القرآن : " كما أخرجك ربك من بيتك بالحق ، وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون " .

8- أن تقع مع ما بعدها صفة لما قبلها نحو : " جاء رجل إنه فاضل " .

9- أن تقع صدر جملة استئنافية نحو : " يزعم فلان إني أسأت إليه ، فإنه لكاذب " . وهذه من الواقعة في الابتداء .

10- أن تقع في خبرها لام الابتداء نحو : " عملت انك لمجتهد " ، ومنه في القرآن : " والله يعلم إنك لرسوله ، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون " .

11- أن تقع مع ما بعدها خبراً عن اسم عين - هو ما دل على ذات أو شيء قائم بنفسه - نحو : " خليلٌ إنه كريم " ومنه في القرآن : " إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا ، إن الله يفضل بينهم يوم القيامة " .


ثانياً : يجب فتحها : حيث يجب أن يقوم مصدر مقامها ومقام معموليها ، وحيث يجب أن يؤول ما بعدها بمصدر مرفوع أو منصوب أو مجرور ، وذلك في المواضع التالية :

أ- يؤول ما بعدها بمصدر مرفوع في خمسة مواضع :

1- أن تكون وما بعدها في موضع الفاعل ، نحو : " بلغني أنك مجتهد " . ومن ذلك أن تقع بعد " لو " ، نحو : " لو أنك اجتهدت لكان خيراً لك " . وكذلك إن تقع بعد " ما " المصدرية الظرفية نحو : " لا أكلمك ما أنك كسول " أو " ما أن في السماء نجماً " .
2- أن تكون هي وما بعدها في موضع نائب الفاعل نحو : " علم أنك منصرف " ، ومن القرآن : " قل : أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن " .
3- أن تكون هي وما بعدها في موضع مبتدأ نحو : " حسنٌ أنك مجتهدٌ " ، ومن القرآن : " ومن آياته أن ترى الأرض خاشعة " .
4- أن تكون هي وما بعدها في موضع الخبر عن اسم معنىً واقعٍ مبتدأ أو اسماً لأن نحو : " حسبك أنك كريم " ، و " إن ظني أنك فاضل " ، فان كان المخبَرُ عنه اسم عينٍ وجب كسرها كما تقدم ، لأنك لو قلت : " خليلٌ أنه كريم " بفتحها ، لكان التأويل : " خليلٌ كرمه " فيكون المعنى ناقصاً .
5- ان تكون هي ومابعدها في موضع تابع للمرفوع ، على أنه معطوف عليه أو بدل منه ، فالأول نحو : " بلغني اجتهادك وأنك حسن الخلق " ، والثاني نحو : " يعجبني سعيد لأنه مجتهد " .

ب- تؤول بمصدر منصوب في ثلاثة مواضع :

1- أن تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به نحو : " علمت أنك مجتهد " ، ومن القرآن : " ولا تخافون أنكم أشركتم بالله " . ومن ذلك أن تقع بعد القول المتضمن معنى الظن ، كما سبق .
2- أن تكون هي وما بعدها في موضع خبر لكان أو احدى أخواتها ، بشرط أن يكون اسمها اسم معنى نحو : " كان علمي ، أو يقيني ، أك تتبع الحق " .
3- أن تكون هي وما بعدها في موضع تابع لمنصوب ، بالعطف أو البدلية ، فالأول نحو : " علمت مجيئك وأنك منصرف " ، ومنه في القرآن : " اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم ، وأني فضلتكم على العالمين " ، والثاني نحو " احترمت خالداً أنه حسن الخلق " .

ج - تؤول بمصدر مجرور في موضعين
:
1- أن تقع بعد حرف الجر ، فما بعدها في تأويل مصدر مجرور به نحو : " عجبت من أنك مهمل " .
2- أن تقع مع ما بعدها في موضع المضاف اليه نحو : " جئت قبل أن الشمس تطلع " .

ثالثاً : يجوز الأمران :

الفتح والكسر ، حيث لا يصح الاعتباران ، تأويل ما بعدها بمصدر ، وعدم تأويله وذلك في اربعة مواضع :

1- بعد " اذا " الفجائية نحو : " خرجت فإذا إن سعيد واقف " .
2- أن تقع بعد فاء الجزاء نحو : " إن تجتهد فأنك تكرم ".
3- أن تقع مع ما بعدها في موضع تعليل نحو : " أكرمه ، أنه مستحق الكرم " .
4- أن تقع بعد " لا جرم " نحو : " لا جرم أنك على حق " .

[ليلى أمين]

جزاك الله خيرا لهذا الإيجاز المفيد
احترامي

مرورك يسعدني
ورأيك يهمني
دمت أخا وصديقا
تقديري

[ليلى أمين]

سلمت يداك أستاذ ناظم
ما أسعدني بكم و أنتم تنثرون دررا في خدمة لغتنا الحبيبة
شكرا على هذه المداخلة المثمرة

[عبدالناصرطاووس]

الاخت الكريمة الاستاذة ليلى
موضوع جميل وقد كنت كتبت عنه في منتدى النوافذ التربية وهذا رديف لما كتبت شكرا للموضوع القيم لن الكثير يجهل ذلك
في فتح همزة ( إنّ ) وكسرها تفصيل. وبيان ذلك.
الحمد لله والصلاة والسلام على خير من نطق بالضاد وعلى آله الأجواد وصحبه الأنجاد وبعد.
يقع الكثير من الأساتذة والعلماء في أخطا عندما ينطقون بـ ( أنّ ) وقد يكون السبب عدم معرفتهم بقواعد فتحها وكسرها أوعدم اهتمامهم بذلك، وهذا خطأ لا يغتفر لهم .
القاعدة العامة :
إذا صح أن يُصاغ من(إنَّ) واسمها وخبرها مصدر يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجروراً ، فإن همزة (إنَّ) مفتوحة ، أما إذا لم يَجُزْ تأويلُها- تحويلُها مع ما بعدها إلى المصدر- هي واسمها وخبرها، فإن همزتها مكسورة .
فالمفتوحة تكون أبداً بمعنى المصدر .
والمكسورة تكون بمعنى الاستئناف وما جرى مجراه لأن الحكاية بعد القول تجري مجرى الاستئناف وكذلك إذا دخل في خبرها لام الابتداء صرفت إلى الابتداء من أجل اللام.

لـ (إنَّ) المكسورة ثلاثة مواضع:
1-الابتداء : فلا يجوز الفتح في الابتداء كقولك: (إنَّ محمداً رسولٌ).
2.الحكاية : يجب كسر همزة "إن" إذا وقعت بعد فعل القول وشبيهه نحو: ( ذكر، وأوضح، وصرح، وأضاف)، ، ونقول عند إعرابها : الجملة في محل ِّ نصب مقول القول.
ذكر (ابن مالك ) في ألفيته جملة المواضع التي تكسر فيها همزة (إن) ونص رحمه الله على ذلك القيد بقوله:
أو حكيت بالقول أو حلت محل حال كزرته وإنِّي ذو أمل
قال تعالى في سورة البقرة: { قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) } و{ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ (68) } و{ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً (124) } و{ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي العِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) }ونحو :
تُعَيّرنا أنَّا قليلٌ عَدِيدنا * فقلتُ لها: إنّ الكرام قليلُ ونحو: ( قلت: إنَّ محمداً رسولٌ ) وكذلك قياس ما تصرف من القول نحو: ( أقول - يقول) ، وما أشبه ذلك.
وثمة أفعال أخرى غير "قال" تكسر بعدها همزة "إن"؟ كـ اعلم إنه لذو تقى . قال تعالى : " والله يعلم إنك لرسولُه "- وقال سبحانه في سورة التوبة : " وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107)" وفي سورة الحشر " وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) "أما إذا أجري القول مُجرى الظنِّ فإنَّ همزة إن َّ تفتح بعده ؛ لأنَّ ما بعده في تأويل مصدر
مثل: أتقولُ أن َّ المُجِدَّ ناجح ٌ ؟ , فالتقدير : أتظنُ نجاحَ المُجِدِّ .
3.دخول اللام في الخبر: نحو ( قد علمت إنَّ محمداً لرسولٌ ) ومنه قوله تعالى : {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1
ولولا اللام في الخبر لفتحت إنَّ بعمل الفعل فيها كما تقول : أشهد أنَّ محمد رسول الله.

4-أن تقع فى صدر جملة جواب القسم وفى خبرها اللام؛ سواء أكانت جملة القسم اسمية؛ نحو: لعمرك إن الحذر لمطلوب، أم كانت فعلية فعلُها مذكور؛ نحو: أحلف بالله إن العدلَ لمحبوب. أو غير مذكور، نحو: والله إن الظلم لوخيم العاقبة.
5-يَعْدّ بعض النحاة مواضع أخرى للكسر، منها: أن تقع "إنَّ" بعد كلمة "كلاّ" التى تفيد الاستفتاح؛ نحو: قوله تعالى: "كلاَّ، إن الإنسان لَيَطْغَى، أنْ رآه اسْتغنى...".أما مواضع ( أنَّ ) المفتوحة :إنَّ من علامات فتح همزة (أن َّ) أنها تؤول مع ما بعدها بمصدر, ذلك المصدر قد يكون فاعلا وقد يكون نائب فاعل, وقد يكون مفعولا به غير محكي بالقول, أو خبرأ عن اسم معنى غير قول .
قال الأشموني رحمه الله شارحاً قول ابن مالك :
وهمز إن افتح لسد مصدر مسدها، وفي سوى ذاك اكسر
1- فإذا وقعت (إنَّ) في محل فاعل نحو: {أولم يكفهم أنَّا أنزلنا} (العنكبوت: 51).
2- أو مفعول غير محكي بالقول نحو: {ولا تخافون أنَّكم أشركتم} (الأنعام: 81).
3- أو نائب عن الفاعل نحو: { قل أوحي إليَّ أنَّه استمع} (الجن: 1).
3- أو مبتدأ نحو: {ومن آياته أنَّك ترى الأرض خاشعة} (فصلت: 39).
5- أو خبر عن اسم معنى غير قول ولا صادق عليه خبرها نحو اعتقادي أنك فاضل، بخلاف قولي أنك فاضل، واعتقاد زيد أنه حق.
6- أو مجرور بالحرف نحو: {ذلك بأنَّ الله هو الحق} (الحج: 62) .
7- أو الإضافة نحو:{مثل ما أنَّكم تنطقون} (الذاريات: 23)، أو معطوف على شيء من ذلك نحو: {اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأنَّي فضلتكم} (البقرة: 47).
8- أو مبدل منه نحو: { وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنَّها لكم } (الأنفال: 7).
فيجب أن تكون( أنَّ ) مع ما بعدها بمنزلة المصدر، ولا بد أن يعمل فيها ما يعمل في الأسماء نحو ( يسرني أنَّك بليغ ) كأنك قلت: ( يسرني بلاغتك) فموضع أن ها هنا رفع، لأنها بمعنى المصدر يرتفع كما يرتفع المصدر .وتقول أكره أنَّك مرتحل ) فيكون موضعها نصباً كأنك قلت ( أكره ارتحالك) وتقول: ( استغربت من أنَّك مقصر ) أي ( استغربت من تقصيرك ) فيكون موضعها خفضاً كالمصدر الذي وقعت موقعه.
جواز الأمرين (أىْ: فتح همزة "إنّ" وكسرها.) أشهرها:كماأجاز،د.عباس حسن في( النحو الوافى) في همزة "إنّ" ثلاثة أحوال، وجوب الفتح، ووجوب الكسر، وجواز الأمرين.وهذه الحالات هي:"

(1) أن تقع بعد كلمة: "إذا" الدالة على المفاجأة، نحو: استيقظت فإذا إن الشمس طالعة، وفتحت النافذة، فإذا إن المطر نازل. فالكسر على اعتبار: "إذا" حرف - تبعاً للرأى الأسهل - مع وقوع "إن" فى صدر جملتها الاسمية المصَرّح بطرفيها؛ بأن يُذْكر بعدها اسمها وخبرها. والفتح على اعتبار "إذا" حرف أيضاً والمصدر المؤول من "أنّ" مع معموليها فى محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف، والتقدير: استيقظت فإذا طلوع الشمس حاضر، وفتحت النافذة فإذا نزول المطر حاضر ... ويجوز اعتبار "إذا" الفجائية ظرف زمان أو مكان أيضاً، خبراً مقدماً. والمصدر المنسبك من "أنّ" ومعموليها مبتدأ مؤخر، والتقدير ففى المكان أو فى الوقت طلوع الشمس، أو نزول المطر.
(2)أن تقع فى صدر جملة القسم، وليس فى خبرها اللام؛ بشرط أن تكون جملة القسم اسمية؛ نحو: لعمْرك إن الرياء فاضحٌ أهلَه، أو فعلية فعلها مذكور؛ نحو: أقسم بالله أن الباغىَ هالكٌ ببغيه. بفتح الهمزة وكسرها فيهما،. والتقدير: لعمرك قسمى على فضيحة الرياء أهلَه. والتقدير فى المثال الثانى: أقسم بالله على هلاك الباغي ببغيه.
(3) أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب، وليس فى خبرها اللام، - طبقاً لما تقدم بيانه -؛ نحو: علمت أن الدِّين عاصمٌ من الزلل.
(4) أن تقع بعد فاء الجزاء، نحو: مَن يرضَ عن الجريمة فإنه شريك فى الإساءة. والتقدير: من يرض على الجريمة فشركته فى الإساءة حاصلة.
(5) أن تقع بعد مبتدأ هو قول، أو فى معنى القول، وخبرها قول، أو فى معناه أيضاً، والقائل واحد، نحو: قولى: "إنى معترف بالفضل لأصحابه، وكلامى: إنى شاكر صنيع الأصدقاء". فقولى - وهو المبتدأ - مساو فى مدلوله لخبر "إن" وهو: معترف بالفضل، وخبر "إن" مساوية فى المداول كذلك؛ فهما فى المراد متساويات، وقائلهما واحد، وهو: المتكلم".
النحو الوافى ــ عباس حسن ج1،ص406و407،وج1،ص414،بتصرف يسير
فإنْ أصبتُ فلا عجب ولا غرر وإنْ نقصتُ فإن الناس ما كملوا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الهداة المهديين .عبد الناصر طاووس يوم 12-05-2010

[ليلى أمين]

أين أنت أيها الكريم ؟
نفتقدك
جزاك الله خيرا لهذا الجهد الثمين
وبارك الله فيك
أمّا انا فكنت درّست الموضوع لسنين عدة
وربما لم أسجل هذا الدرس هنا لكسلي هههههه
وخاصة رأيت تشابها كبيرا في كلّ المواضيع فأحضرت درسا منقولا وهدفي هو إيصال الفكرة

[عبدالناصرطاووس]

)أين أنت أيها الكريم ؟
نفتقدك
جزاك الله خيرا لهذا الجهد الثمين
وبارك الله فيك(
الا خت الكريمة ليلى بن صافي ; شكرا لصدق المشاعر التي بدرت منك وعبرت من خلالها
باسلوب شجي جميل اثلج صدري كما احثك على خدمة لغتنا مادامت من اختصاصك فنحن رديف لكم
لك
اقدم ودي وتقديري وامتناني

[ليلى أمين]

)أين أنت أيها الكريم ؟
نفتقدك
جزاك الله خيرا لهذا الجهد الثمين
وبارك الله فيك(
الا خت الكريمة ليلى بن صافي ; شكرا لصدق المشاعر التي بدرت منك وعبرت من خلالها
باسلوب شجي جميل اثلج صدري كما احثك على خدمة لغتنا مادامت من اختصاصك فنحن رديف لكم
لك
اقدم ودي وتقديري وامتناني

أشكر تواصلك القيّم
و اكيد لو تكاتفت الايدي لخدمة هذه اللغة التي حبانا الله بها سنحميها ونعيد لها مجدها و إن كان الله حافظها
تقديري

[علي التميمي]

::
طرح كثير الفائدة
وفقكم الله لكل خير
دمتم
::

[ليلى أمين]

::
طرح كثير الفائدة
وفقكم الله لكل خير
دمتم
::

وفقنا الله جميعا
فكلّ من نطق بهذه اللغة الجليلة مدعو لحمايتها وصيانتها لغة جديرة بان نغار عليها
تقديري

[بسمة عبدالله]

الله الله ما اروع ما نقل ! وما قيل !

دروس ممتعة جدا , ورائعة على يد الاساتذة الهامات ليلى امين وناظم الصرخي وعبد الناصر طاووس

لغتنا العربية جميلة , وهي بحر صدفاته كثيرة و متلألئة , أنتم و أمثالكم غواصو هذا البحر العظيم .


بوركتم و دام عطاؤكم

[ليلى أمين]

الله الله ما اروع ما نقل ! وما قيل !

دروس ممتعة جدا , ورائعة على يد الاساتذة الهامات ليلى امين وناظم الصرخي وعبد الناصر طاووس

لغتنا العربية جميلة , وهي بحر صدفاته كثيرة و متلألئة , أنتم و أمثالكم غواصو هذا البحر العظيم .


بوركتم و دام عطاؤكم

كم هورائع ان نغوص في بحر اللغة
لنكتشف أسرارها الكثيرة والممتعة
اليوم غصت مع تلامذتي في بحرإذا و إذ و إذن وكان يوما رائعا
أدعوك للغوص معنا
تحياتي

[ألبير ذبيان]

بوركتم وأفاد الله بكم
مودتي

[بسمة عبدالله]

كم هو مفيد هذا الموضوع ، لحاجة الأفراد إليه ،

ولوقوع الأخطاء فيه

شكراً ليلى العزيزة ، والشكر موصول لصاحب الفيديو

الأستاذ سيد سابق ، ولا أعرف هل هو صاحب بعض المؤلفات

الإسلامية ، أم هو تشابه أسماء

بوركتِ وتقديري

[عروبة شنكان]

كل الشكر للإفادة
تحيتي وتقديري

[ليلى أمين]

بوركتم وأفاد الله بكم
مودتي

أسعدني مروركم
كل التقدير لارجاع الموضوع الى الواجهة

[ليلى أمين]

كم هو مفيد هذا الموضوع ، لحاجة الأفراد إليه ،

ولوقوع الأخطاء فيه

شكراً ليلى العزيزة ، والشكر موصول لصاحب الفيديو

الأستاذ سيد سابق ، ولا أعرف هل هو صاحب بعض المؤلفات

الإسلامية ، أم هو تشابه أسماء

بوركتِ وتقديري
وشكرا على مرورك

أظنه هو والله أعلم
تحياتي