شاكر السلمان
09-29-2014, 06:41 PM
( 4 )
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ
الصافات 20 (http://www.alro7.net/playerq2.php?langg=arabic&sour_id=37#top20)
قوله تعالى: { قُلْ نَعَمْ } أي نعم تبعثون. { وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ} أي صاغرون أذلاء؛ لأنهم إذا رأوا وقوع ما أنكروه فلا محالة يذلون.
وقيل : أي ستقوم القيامة وإن كرهتم، فهذا أمر واقع على رغمكم وإن أنكرتموه اليوم بزعمكم.
{ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ} أي صيحة واحدة، قاله الحسن وهي النفخة الثانية. وسميت الصيحة زجرة؛ لأن مقصودها الزجر أي يزجر بها كزجر الإبل والخيل عند السوق.
{ فَإِذَا هُمْ} قيام.
قوله تعالى: { يَنْظُرُونَ} أي ينظر بعضهم إلى بعض.
وقيل : المعنى ينتظرون ما يفعل بهم.
وقيل : هي مثل قوله: { فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا [1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn1)}.
وقيل : أي ينظرون إلى البعث الذي أنكروه.
قوله تعالى: { وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ} نادوا على أنفسهم بالويل؛ لأنهم يومئذ يعلمون ما حل بهم. وهو منصوب على أنه مصدر عند البصريين.
وزعم الفراء أن تقديره : ياويلنا، ووي بمعنى حزن.
النحاس : ولو كان كما قال لكان منفصلا وهو في المصحف متصل، ولا نعلم أحدا يكتبه إلا متصلا.
و { يَوْمُ الدِّينِ } يوم الحساب.
وقيل : يوم الجزاء.
{ هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn2)} قيل : هو من قول بعضهم لبعض؛ أي هذا اليوم الذي كذبنا به.
وقيل : هو قول الله تعالى لهم.
وقيل : من قول الملائكة؛ أي هذا يوم الحكم بين الناس فيبين المحق من المبطل.
فـ { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)}.
[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref1) الأنبياء : 97
[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref2) الصافات 21
[3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3) [الشورى : 7]
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ
الصافات 20 (http://www.alro7.net/playerq2.php?langg=arabic&sour_id=37#top20)
قوله تعالى: { قُلْ نَعَمْ } أي نعم تبعثون. { وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ} أي صاغرون أذلاء؛ لأنهم إذا رأوا وقوع ما أنكروه فلا محالة يذلون.
وقيل : أي ستقوم القيامة وإن كرهتم، فهذا أمر واقع على رغمكم وإن أنكرتموه اليوم بزعمكم.
{ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ} أي صيحة واحدة، قاله الحسن وهي النفخة الثانية. وسميت الصيحة زجرة؛ لأن مقصودها الزجر أي يزجر بها كزجر الإبل والخيل عند السوق.
{ فَإِذَا هُمْ} قيام.
قوله تعالى: { يَنْظُرُونَ} أي ينظر بعضهم إلى بعض.
وقيل : المعنى ينتظرون ما يفعل بهم.
وقيل : هي مثل قوله: { فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا [1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn1)}.
وقيل : أي ينظرون إلى البعث الذي أنكروه.
قوله تعالى: { وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ} نادوا على أنفسهم بالويل؛ لأنهم يومئذ يعلمون ما حل بهم. وهو منصوب على أنه مصدر عند البصريين.
وزعم الفراء أن تقديره : ياويلنا، ووي بمعنى حزن.
النحاس : ولو كان كما قال لكان منفصلا وهو في المصحف متصل، ولا نعلم أحدا يكتبه إلا متصلا.
و { يَوْمُ الدِّينِ } يوم الحساب.
وقيل : يوم الجزاء.
{ هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn2)} قيل : هو من قول بعضهم لبعض؛ أي هذا اليوم الذي كذبنا به.
وقيل : هو قول الله تعالى لهم.
وقيل : من قول الملائكة؛ أي هذا يوم الحكم بين الناس فيبين المحق من المبطل.
فـ { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)}.
[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref1) الأنبياء : 97
[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref2) الصافات 21
[3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3) [الشورى : 7]