سؤال حيرني

[منية الحسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة الرضا أو الرضى
كيف تكتب ؟
بحثت عنها في المعجم أحيانا تختم بالألف وأحيانا بالياء
احترت صراحة وأرجو الإفادة
مع جزيل شكري واحترامي :1 (45):

[شاكر السلمان]

حسب علمي المتواضع يجوز في الحالتين
مثل قرآن وقرءان
مشكات و مشكاة
وامثلة كثيرة في القرءان لاتحضرني الآن

بالنسبة لي أرجح كتابتها ( الرضا )

صباحك ورد

[منية الحسين]

صباح الفل عمدتنا الغالي
أنا أيضا أكتبها هكذا " الرضا "
سأستمر في كتابتها هكذا على شرف عمدتنا الغالي
بوركت سيدي ومُنحت الرضا والقبول من الله
كل الشكر :1 (41):

[عواطف عبداللطيف]

قال أَبو منصور: إذا جعلت الرِّضى بمعنى المُراضاةِ فهو ممدود، وإذا جعلته مصدَرَ رَضِي يَرْضَى رِضىً فهو مقصور

والله أعلم

[منية الحسين]

سلم ردك ونبضك أمي الغالية
مساؤك رضى

[الوليد دويكات]

في الاسم العربي الثلاثي نبحث عن أصل الألف بتثنية الاسم, أو بجمعه جمع مؤنث سالم: ما كان أصله واو يرسم ممدودا: (رضا، رضوان، رضوات - عصا، عصوان، عصوات - مها، مهوان، مهوات – علا – ربا)، وما كان أصله ياء يرسم مقصورا: (فتى، فتيان، فتيات - هدى، هديان، هديات – منى، منيان، منيات)

أما في الفعل الثلاثي فنبحث عن الأصل من خلال الإتيان بمضارع الفعل، أو مصدره، أو نسبة الفعل إلى ضمير المتكلم: ما كان أصله واو يرسم ممدودا: (دعا، يدعو، أدعو)، وما كان أصله ياء يرسم مقصورا: (رضي، يرضى، أرضى – سعى، يسعى، أسعى)

[ناظم الصرخي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض المعلومات المقتبسه من المعاجم:
رَضا: ( فعل )
رَضَوْتُ ، أَرْضُو ، اُرْضُ ، مصدر رَضْوٌ
رَضا صاحِبَهُ : كانَ أَشَدَّ رِضاً مِنْهُ
رَضانِي فَرَضَوْتُهُ : أَي غَلَبْتُهُ عِنْدَ الْمُرَاضاةِ
رِضا: ( اسم )
( مصدر رَضِيَ )
هو رضًا : مَرْضِيُّ
طَلَبَ رِضاهُ : مُوافَقَتَهُ ، اِسْتِحْسانَهُ رِضا النَّاسِ غايَةٌ لا تُدْرَكُ نَزَعَ مِنْهُ مالاً مِنْ دونِ رِضاهُ
رِضا النَّفْسِ : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ
عَنْ رِضىً : بِطيبِ خاطِرٍ ، أَيْ تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ
سريعُ الرِّضا سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس ،
نظَر بعين الرِّضا : قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس
( الفلسفة والتصوُّف ) :أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفيَّة ، وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء
( علوم النفس ) :حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة
.....



رضا :
ر ض ا : الرُّضْوَانُ بكسر الراء وضمها الرضا المَرْضَاةُ مثله و رضِيت الشيء و ارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ و مَرْضُوٌّ أيضا على الأصل و رَضِيَ عنه بالكسر رِضَاً مقصور مصدر محض والاسم الرِّضَاءُ ممدود عن الأخفش وعيشة رَاضِيَةٌ أي مَرْضِيَّةٌ لأنه يقال رَضِيْتُ معيشته على ما لم يسم فاعله ولا يقال رَضِيَتْ ويقال رَضِيَ به صاحبا وربما قالوا رضي عليه في معنى رضي به وعنه و أرْضَيْتُهُ عني و رَضَّيْتُهُ أيضا تَرْضِيَةً فَرَضِيَ و تَرَضَّاهُ أرْضَاهُ بعد جهد و اسْتَرْضَيْتُهُ فَأَرْضَانِي و رَضْوَى جبل بالمدينة
المعجم: مختار الصحاح
رَضا :
[ ر ض و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). رَضَوْتُ ، أَرْضُو ، اُرْضُ ، مصدر رَضْوٌ .
1 . :- رَضا صاحِبَهُ :- : كانَ أَشَدَّ رِضاً مِنْهُ .
2 . :- رَضانِي فَرَضَوْتُهُ :- : أَي غَلَبْتُهُ عِنْدَ الْمُرَاضاةِ .
المعجم: الغني
الرِّضا:
الرِّضا الرِّضا يقال : هو رضًا : مَرْضِيُّ .
وهم رضًا .
( وصف بالمصدر ) .
المعجم: المعجم الوسيط
رِضاً :
[ ر ض ي ]. ( مصدر رَضِيَ ).
1 . :- طَلَبَ رِضاهُ :- : مُوافَقَتَهُ ، اِسْتِحْسانَهُ . :- رِضا النَّاسِ غايَةٌ لا تُدْرَكُ :- :- نَزَعَ مِنْهُ مالاً مِنْ دونِ رِضاهُ .
2 . :- رِضا النَّفْسِ :- : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ .
3 . :- نَظَرَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الرِّضا :- : بِالقَبولِ وَالاسْتِحْسانِ . :- عَيْنُ الرِّضا .
4 . :- عَنْ رِضىً :- : بِطيبِ خاطِرٍ ، أَيْ تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ .
المعجم: الغني
رَضا :
رضا - يرضو ، رضوا
1 - رضاه : غلبه في الرضا
المعجم: الرائد

مع أطيب التحيات

[منية الحسين]

القديران
الوليد دويكات / ناظم الصرخي
ممتنة لعنايتكم وألف شكر على هذا الإهتمام
تحياتي يسبقها احترامي وتقديري

[منوبية كامل الغضباني]

ماخاب من استشار.

[عبدالناصرطاووس]

{ولسوف يعطيك ربك فترضى }هكذا أثبتها القرآن
وقدبينها الزملاء من خلال أدلتهم الواضحة فاختاروا بناء على موضعها
تحية لكم جميعا وأخرى خاصة لمنوبية

[منية الحسين]

أختي القديرة منوبية كامل
الفاضل عبد الناصر طاووس
..
ممتنة للتواجد المثمر وللتوضيح القيم
تحياتي وتقديري

[عوض بديوي]

الإجابة : نعم رضا الله هي الصحيحة

فكلمة رِضا مقصورةٌ تكتبُ بالألف الطّويلة، رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورِضْواناً؛ بالألف في المصدر؛ لأنّ أصلَها واو (رضو) والدّليلُ على أنّ أصلها واو أننا نَقول في مصدرِها: رِضْوان بالواو.
وقالوا في تثنِية رِضا: رِضَوان.
فدلّ كلُّ ذلك على أنّ الكلمةَ مختومةٌ بألف طويلة لأنّ أصلَها واوٌ.

[سمير عودة]

قال أَبو منصور: إذا جعلت الرِّضى بمعنى المُراضاةِ فهو ممدود، وإذا جعلته مصدَرَ رَضِي يَرْضَى رِضىً فهو مقصور

والله أعلم
................................
أنا أرجح هذا الرأي وأستخدمه
محبتي أمنا الغالية