آية وتفسير...

[قيس النزال]

قال تعالى في سورة الكهف (ولما بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا...)..يقول المفسرون أنهم قوم ليس لديهم مايحجب حرارة الشمس عنهم من سقف أو ماشابه..قال تعالى لم نجعل...ولم يقل لم يجعلوا..نحن اليوم نجعل لنا سترا من وهج الشمس فنبني السقوف أو الخيام او من أغصان الشجر..(نحن نجعل) فلماذا لم يجعل اولئك القوم لأنفسهم سترا من الشمس ..يلجأوا لكهف أو يصنعوا ظلا من جلود الحيوانات أو أغصان الأشجار...ومن سياق الآيه ندرك أن الله جعل لغيرهم من الأقوام من الشمس سترا..ولم يجعل لهؤلاء القوم من دون الشمس سترا..ترى ماهو الستر الذي انعم به الله على الناس..؟؟
لست فقيها ولا يحق لي التفسير لكن أعتقد أن العلم الحديث كشف عن هذا الستر الذي خلقه الله تعالى..وهو الأوزون..يغطي به الأرض ويحجبه عن مناطق لأرادة لايعرفها الا هو..

[شاكر السلمان]

أهلاً ابو محمد
أعجبني تفسير الشعراوي لهذه
قوله تعالى: { مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ.. } [الكهف: 90] كما قلنا في مغربها، فهي دائماً طالعة؛ لأنها لا تطلع من مكان واحد، بل كل واحد له مطلع، وكل واحد له مغْرب حسب اتساع الأفق.

ثم يقول تعالى: { وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُمْ مِّن دُونِهَا سِتْراً } [الكهف: 90] السِّتْر: هو الحاجز بين شيئين، وهو إما ليقينيَ الحر أو ليقينيَ البرد، فقد ذهب ذو القرنين إلى قوم من المتبدين الذين يعيشون عراة كبعض القبائل في وسط أفريقيا مثلاً، أو ليس عندهم ما يسترهم من الشمس مثل البيوت يسكنونها، أو الأشجار يستظِلّون بها.

وهؤلاء قوم نسميهم " ضاحون " أي: ليس لهم ما يأويهم من حَرِّ الصيف أو بَرد الشتاء، وهم أُنَاسٌ متأخرون بدائيون غير متحضرين.

ومثل هؤلاء يعطيهم الله تعالى في جلودهم ما يُعوِّضهم عن هذه الأشياء التي يفتقدونها، فترى في جلودهم ما يمنحهم الدفء في الشتاء والبرودة في الصيف.

وهذا نلاحظه في البيئات العادية، حيث وَجْه الإنسان وهو مكشوف للحر وللبرد، ولتقلبات الجو، لذلك جعله الله على طبيعة معينة تتحمل هذه التقلبات، على خلاف باقي الجسم المستور بالملابس، فإذا انكشف منه جزء كان شديدَ الحساسية للحرِّ أو للبرد، وكذلك من الحيوانات ما منحها الله خاصية في جلودها تستطيع أنْ تعيش في القطب المتجمد دون أن تتأثر ببرودته.

وهؤلاء البدائيون يعيشون هكذا، ويتكيفون مع بيئتهم، وتشغلهم مسألة الملابس هذه، ولا يفكرون فيها، حتى يذهب إليهم المتحضرون ويروْنَ الملابس، وكيف أنها زينة وسَتْر للعورة فيستخدمونها.

ونلاحظ هنا أن القرآن لم يذكر لنا عن هؤلاء القوم شيئاً وماذا فعل ذو القرنين معهم، وإنْ قِسْنا الأمر على القوم السابقين الذين قابلهم عند مغرب الشمس نقول: ربما حضَّرهم ووفَّر لهم أسباب الرُّقي.

وبعض المفسرين يروْنَ أن ذا القرنين ذهب إلى موضعٍ يومُه ثلاثة أشهر، أو نهاره ستة أشهر، فصادف وصوله وجود الشمس فلم يَرَ لها غروباً في هذا المكان طيلة وجوده به، ولم يَرَ لها سِتْراً يسترها عنهم، ويبدو أنه ذهب في أقصى الشمال.

ويقول الحق سبحانه: { كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً }.

[قيس النزال]

شكرا ابا صالح للتنوير والأفاضه...

[الدكتور اسعد النجار]

بوركتم وبورك عمدتنا لما نشرتم

تحياتي

[قيس النزال]

وشكرا لمرورك أخي الدكتور أسعد النجار

[ناظم الصرخي]

بوركتم وبورك هذا الحرف الإيماني المنير.
كل التقدير وأزكى التحايا

[قيس النزال]

شكرا لك اخي ناظم الصرخي ..مرورك يترك عطرا من مسك وعنبر..

[ألبير ذبيان]

موضوع جميل يستحق التأمل طويلا
حفظكم المولى وزادكم علما
محبتي

[قيس النزال]

ألبير..ياقريبا من القلب..أشكرك