المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما قيل في سحر الجفون وفي العيون


عبدالله علي باسودان
04-14-2016, 05:04 PM
ماقيل في العيون

عن الأصمعي، قال: قال أبو عمرو لأصحابه: ما أحسن ما قيل في العيون؟ قال بعضهم قول جرير:
إنَّ العيون التي في طرفها حَورٌ ... قتلننا ثمَّ لم يحُيينَ قتلانا
يصر عن ذا اللبِّ حتى لا حراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق الله أركانا

وقال آخر قول ذي الرمة
وعينانِ قال الله كونا فكانتا ... فعولان بالألبابِ ما تفعلُ الخمرُ

وقال آخر بل قوله:
يذكرني مياً من الظبي عينه ... مراراً وفاها الأقحوان المنوّرُ

قال أبو عمرو: أحسن من هذا كله قول عدي بن الرقاع
وكأنها بينَ النساء أعارها ... عينيه أحورُ من جآذرِ جاسمِ
وسْنان أقصدهُ النعاسُ فرّنقتْ ... في عينه سنةٌ وليس بنائمِ

أخذ بعض المحدثين قول جرير:
وهن أضعف خلق الله أركانا
فقال
كأنما ازدادَت قوى أجفانها ... ضعفاً تقوينَ على ضعفِ القوي

وقد أحسن ذو الرمة في قوله
إذا عرضتْ بالرَّملِ أو ماء عوهجٌ ... لنا قلت هذا عينُ ميّ وجيدُها

ومن التمثيل القليل النظير قول ابن المعتز
ويجرحُ أحشائي بعينٍ مريضة ... كما لان متنُ السيف والحدُّ قاطعُ

ومن أحسن ما قيل في النظر قول ابن الرومي
نظرتْ فأفصدتِ الفؤادَ بسهمها ... ثمَّ انثنتْ عنه فكادَ يهيمُ
ويلاهُ إنْ نظرت وإن هي أعرضتْ ... وقعُ السهامِ ونزعهنَّ أليم

ومن البديع النادر الغريب في ذلك قوله بعضهم
ينظرنَ من خلل السجوفِ كأنما ... يمطرنَ أحشاءَ الكريم نبالا

ومن أظراف في هذا المعنى قول محمد بن أبي الموج:
للهِ ما صنعتْ بنا ... تلك المحاجرُ في المعاجرِ
أمضى وأنفذُ في القلو ... بِ من الخناجرُ في الحناجرِ

وقال ابن الرومي:
تقسمها نصفان نصفٌ مؤنثٌ ... ونصفٌ كخوطِ الخيزران مذكرُ
عبد من شاءَتْ بعينٍ كأنها ... وإن سُقيتْ ريا من النوم تسهرُ

وقال آخر:
راحتْ تميسُ وحولها خردٌ ... كالبدر بين كواكبٍ شهبِ
فملأتُ طرفي من محاسنها ... ونسيتُ ما يجنى على الصبِّ
عين تفل السيف لحظتها ... أصبحت آمنها على قلبي

وقال ابن المعتز:
كم ليلة عانقتُ فيها بدرها ... حتى الصباح موسداً كفيهْ
فسكرتُ لا أدري أمن سكر الهوى ... أم كأسه أم فيه أم عينيه
وغدا فنمَّ عليه عند رقيبه ... أثرٌ من التقبيلِ في شفتيه
وسقام عين لم تذق طعمَ الكرى ... يدعو العوائد في الصباح إليه

وقال آخر:
إذا ما جاءني للأخذِ عني ... تشاغلَ طرفهُ بالأخذ مني

وقال البحتري:
أجد النارَ تُستعارُ من النا ... رِ وَيْنشا من سُقْمِ عينيكِ سُقْمي

وقال آخر:
يسعى إليَّ مقرطقٌ في كفه ... كأسٌ وبينَ جفونه كاسانِ

وقد أطرف البحتري في قوله:
والذي صير الملاحة في عي ... نيه وقفاً والسحرَ في أجفانِهْ
لا أطعتُ العذولَ فيه وإن أس ... رف في ظلمه وفي عدوانه
فدعا اللوم في التصابي فإني ... لا أرى في السلوِّ ما تريانه

وقال آخر :
ومقلة كحميا الكأسِ مسكرةً ... وحاجبٍ كهلالِ الشهرِ مقرونُ

و قول الآخر
ونسقيك في ليلٍ شبيهٍ بفرعها ... شبيهاً بعينيها وشكلاً بخدِّهما

الوليد دويكات
04-14-2016, 05:09 PM
موضوع جميل ...
العيون كانت وما زالت تحمل التأثير على شاعرية الشعراء
وليس غريبا على أديب بقامتك أن يختار لنا هكذا موضوع
لحسّه المرهف ..

دمت رائعا فيما تقدم لنا

محبتي

عبدالله علي باسودان
04-17-2016, 08:12 AM
ما قيل عن سحر الجفون ونبل العيون:

فمن ذلك قول بشار وهو أغزل بيت قالته الشعراء فيما حكاه قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان
أنا والله أشتهي سحر عيني ... ك وأخشى مصارع العشاق
ونقل الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي في تاريخ الإسلام عن ابن حيوس أنه قال من أغزل ما أعلم قول عبد المحسن الصوري
بالذي ألهم تعذيبي ... ثناياك العذابا
ما الذي قالته عينا ... ك لقلبي فأجابا
وهما من قول جرير
إن العيون التي في طرفها حور ... قتلتتا ثم لا يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله إنسانا
وأنشد آخر:
لو لم أمت باللحظ قال العذل ... ما قيمة السيف الذي لا يقتل
وقال ابن سهل الإشبيلي في مطلع موشحه
ألحاظها للقتل ... في كرها أوفي نصيب
ترمي وكلي مقتل ... وكلها سهم مصيب
وقال الملك الناصر داود صاحب الكرك
بأبي أهيف إذا رمت منه ... لثم ثغر يصدني عن مرامي
قد حمى خده بسور عذار ... مقلتاه أضحت عليه مرامي
قال ابن النبيه
يصد بطرفه التركي عني ... صدقتم إن ضيق العين نخل

جذب القوس فاكتست وجنتاه ... ثوب ورد طرازه من آس
ورمى عن قوسين سهمين هذا ... في فؤادي وذاك في القرطاس
وقال ابن قرناص:
علقته تتريا ... و يشجى القلوب ببينه
لا يرتجى الجود منه ... بالوصل من ضيق عينه
وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة:
بهت العذول وقد رأى ألحاظه ... تركية تدع الحليم سفيها
فثنى الملام وقال دونك والأسى ... هذي مضايق لست أدخل فيها
وقال الشيخ صفي الدين الحلي:
لي منهم رشا إذا غازلته ... كادت لواحظه بسحر تنطق
إن شاء يلقاني بخلق واسع ... عند اللقاء نهاه طرف ضيق
حكى الخرائطي عن بعض العلويين قال بينما أنا واقف على الحسن ابن هانئ وهو ينشد
ويلي على نجل العيون ... النهد الضمر البطون
الناطقات على الضمير ... لنا بألسنة الجفون

وقال سبط التعاويذي:
بين السيوف وعينه مشاركة ... من أجلها قيل للأغماد أجفان
وقال رشيد الدين الفارقي:
إن في عينيك معنى ... حدث النرجس عنه
ليت لي من غضه ... سهماً ففي قلبي منه
وقال محمد بن العفيف التلمساني:
لحاظك أسياف ذكور فما لها ... كما زعموا مثل الأرامل
وله أيضاً
يا عاشقين حاذروا ... مبتسماً عن ثغره
فطرفه الساحر مذ ... شككتم في أمره
يريدان أن يخرجكم ... من أرضكم بسحره
وقال أيضاً
قضاة الحسن ما صنعي بطرف ... تمنى مثله الرشأ الربيب
رمى فأصاب قلبي اجتهاد ... صدقتم كل مجتهد مصيب
وقال آخر:
حبيب نازل في كل قلب ... وسيف لحاظه يهوى النزالا
يرى قتل المحب بلا دليل ... ولا سيما إذا أبدى الدلالا
إذا استقبلت سيف اللحظ منه ... رأيت الموت من ماضيه حالا
وقال آخر:
تغار الشمس منها حين تبدو ... كغصن البان في خضر البرود
بأطراف من الحناء حمر ... وألحاظ كبيض الهند سود
وقال آخر:
آلت لواحظه على أهل الهوى ... إن لا ترى قتلاً بغير مهند
يرنو وصارم لحظه في جفنه ... ماضي الغرار ولم يمسي بأثمد
فإذا تجرد للمحب فلا تسل ... عن سيف جفن كالحسام مجرد
وقول آخر:
غزالي غزاني باللحاظ لأنه ... إذا ما بدا في حومة الحرب ضيغم
تكلمني ألحاظه بسيوفها ... ولم ترى قبلي ميتاً يتكلم
وقال آخر :
تسل سيوفاً من لواحظ طرفها ... ولكن من عادة الجفن غامد

وقال آخر :
يرنو إليّ بعين نون حاجبها ... كالقوس تصمى الرمايا وهي مرنان
أمير حسن من الأتراك حاجبه ... على المحب له في مصر سلطان
غزت لواحظه في أهل مصر كما ... غزا الأنام بأرض الشام غازان
وأما الجور فقد اختلف الناس فيه فقال أبو عبيدة الحوراء الشديدة بياض العين في شدة سواد سواداها.
وقال يعقوب الحور سعة العين وكبر المقلة وكثرة البياض.
وقال قطرب الحوراء الحسنة المحاجر صغرت العين أم كبرت.
وقال أبو عمرو الظبية الحوراء السوداء العين التي ليس في عينها بياض ولا يكون هذا في الإنس إنما يكون في الوحش واشتقاق حور يدل على صحة ما قاله يعقوب وأبو عبيدة لأنهم إما يوقعونه في الغالب على البياض مثل الدقيق الحواري الدرمك الشديد البياض وقلما يتفق بياض العين إلا مع شدة سوداها لأن بياضها مع الزرقة ليس هنالك في النقاء وقد أكثر الشعراء في وصف العين بالحور والسواد وقل في شعرهم وصف العين الزرقاء على أنه جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الزرقة في العين يمن " وقال بعض العرب:
أحبك إن قالوا بعينك زرقة ... كذلك عتاف الطير زرق عيونها
ومن هنا أخذ العبدي قوله حين قال له معاوية: إنك أحمر فقال: والذهب أحمر فقال إنك الأزرق فقال: والبازي أزرق.

الدكتور اسعد النجار
04-17-2016, 03:27 PM
أحسنتم موضوع يجذب الأنظار

تحياتي