الوليد دويكات
11-17-2016, 02:25 AM
الاستفهام : طلب فهم أمر لم يكن فهمه حاصلا من قبل
وأدواته كثيرة معروفة
** ويخرج الاستفهام إلى أغراض بلاغية تفهم من سياق الكلام، ومنها:
1 ـ التقرير أي أن تقرر المخاطب بشيء ثبت عنده كقول فرعون لموسى عليه السلام: "ألم نربك فينا وليدا"
2 ـ الإنكار: كقول الله عز وجل منكرا على المشركين قولهم : "أصطفى البنات على البنين. ما لكم كيف تحكمون"
3 ـ الاستبعاد : أي إشعار المخاطب بأن المطلوب بعيد الوقوع، كقوله عزوجل: " أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين"
4 ـ التحقير: كقول الكفار عن نبي الله : " أهذا الذي بعث الله رسولا"
5 ـ التمني : "فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا"
6 ـ التشويق : "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"
7 ـ الوعيد : " إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب"
8 ـ النهي : "أتخشونهم فالله أحق ان تخشوه"
9 ـ النفي : "فهل ترى لهم من باقية"
وأدواته كثيرة معروفة
** ويخرج الاستفهام إلى أغراض بلاغية تفهم من سياق الكلام، ومنها:
1 ـ التقرير أي أن تقرر المخاطب بشيء ثبت عنده كقول فرعون لموسى عليه السلام: "ألم نربك فينا وليدا"
2 ـ الإنكار: كقول الله عز وجل منكرا على المشركين قولهم : "أصطفى البنات على البنين. ما لكم كيف تحكمون"
3 ـ الاستبعاد : أي إشعار المخاطب بأن المطلوب بعيد الوقوع، كقوله عزوجل: " أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين"
4 ـ التحقير: كقول الكفار عن نبي الله : " أهذا الذي بعث الله رسولا"
5 ـ التمني : "فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا"
6 ـ التشويق : "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"
7 ـ الوعيد : " إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب"
8 ـ النهي : "أتخشونهم فالله أحق ان تخشوه"
9 ـ النفي : "فهل ترى لهم من باقية"