شاكر السلمان
01-15-2018, 07:10 PM
(5)
{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ}
( ابراهيم (http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=4)49)
{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ} مَعْطُوفٌ عَلَى بَرَزُوا أَوْ عَلَى تُبَدَّلُ، وَالْمَجِيءُ بِالْمُضَارِعِ لاستحضار الصورة، والمجرمون هم المشركون، ويومئذ يعني يوم القيامة، ومُقَرَّنِينَ أَيْ: مَشْدُودِينَ إِمَّا بِجَعْلِ بَعْضِهِمْ مَقْرُونًا مَعَ بَعْضٍ، أَوْ قُرِنُوا مَعَ الشَّيَاطِينِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : {نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn2) أَوْ جُعِلَتْ أَيْدِيهُمْ مَقْرُونَةً إِلَى أَرْجُلِهِمْ، وَالْأَصْفَادُ: الأغلال والقيود، والجار والمجرور متعلّق بمقرّنين أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ، يُقَالُ: صَفَدْتُهُ صَفْدًا، أَيْ: قَيَّدْتُهُ.
وَالِاسْمُ الصَّفْدُ، فَإِذَا أَرَدْتَ التَّكْثِيرَ قُلْتَ: صَفَّدْتُهُ. قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:
فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا ** وَأُبْنَا بِالْمُلُوكِ مُصَفَّدِينَا
وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
مِنْ بَيْنِ مَأْسُورٍ يَشُدُّ صَفَادَهُ ** صقر إذا لاقى الكريهة حام
وَيُقَالُ: صَفَدْتُهُ وَأَصْفَدْتُهُ إِذَا أَعْطَيْتَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:
هذا الثناء فإن تسمع لقائله ** وَلَمْ أُعَرِّضْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ بِالصَّفَدِ[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
الإعراب (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)[3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(الواو) استئنافيّة
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(ترى) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(المجرمين) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(يومئذ) ظرف منصوب أو (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3) مبنيّ ركّب مع إذ كالمركّبات الظرفيّة المبنيّة. متعلّق بـ(ترى) .. إذ ظرف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة محذوفة
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(مقرّنين) حال منصوبة من المجرمين، وعلامة النصب الياء
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(في الأصفاد) جار ومجرور متعلّق بمقرّنين (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)أو متعلّق بحال ثانية من المجرمين .
جملة: «ترى ... » لا محلّ لها استئنافيّة (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3) أو معطوفة على جملة برزوا في حال الاستئناف.
[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref2) الزخرف: 36.
[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3) ومعنى «أبيت اللعن» : أبيت أن تأتي شيئا تلعن عليه.
[3] الجدول في اعراب القرآن الكريم
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3)
{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ}
( ابراهيم (http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=4)49)
{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ} مَعْطُوفٌ عَلَى بَرَزُوا أَوْ عَلَى تُبَدَّلُ، وَالْمَجِيءُ بِالْمُضَارِعِ لاستحضار الصورة، والمجرمون هم المشركون، ويومئذ يعني يوم القيامة، ومُقَرَّنِينَ أَيْ: مَشْدُودِينَ إِمَّا بِجَعْلِ بَعْضِهِمْ مَقْرُونًا مَعَ بَعْضٍ، أَوْ قُرِنُوا مَعَ الشَّيَاطِينِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : {نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn2) أَوْ جُعِلَتْ أَيْدِيهُمْ مَقْرُونَةً إِلَى أَرْجُلِهِمْ، وَالْأَصْفَادُ: الأغلال والقيود، والجار والمجرور متعلّق بمقرّنين أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ، يُقَالُ: صَفَدْتُهُ صَفْدًا، أَيْ: قَيَّدْتُهُ.
وَالِاسْمُ الصَّفْدُ، فَإِذَا أَرَدْتَ التَّكْثِيرَ قُلْتَ: صَفَّدْتُهُ. قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:
فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا ** وَأُبْنَا بِالْمُلُوكِ مُصَفَّدِينَا
وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
مِنْ بَيْنِ مَأْسُورٍ يَشُدُّ صَفَادَهُ ** صقر إذا لاقى الكريهة حام
وَيُقَالُ: صَفَدْتُهُ وَأَصْفَدْتُهُ إِذَا أَعْطَيْتَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:
هذا الثناء فإن تسمع لقائله ** وَلَمْ أُعَرِّضْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ بِالصَّفَدِ[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
الإعراب (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)[3] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(الواو) استئنافيّة
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(ترى) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(المجرمين) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(يومئذ) ظرف منصوب أو (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3) مبنيّ ركّب مع إذ كالمركّبات الظرفيّة المبنيّة. متعلّق بـ(ترى) .. إذ ظرف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة محذوفة
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(مقرّنين) حال منصوبة من المجرمين، وعلامة النصب الياء
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)
(في الأصفاد) جار ومجرور متعلّق بمقرّنين (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3)أو متعلّق بحال ثانية من المجرمين .
جملة: «ترى ... » لا محلّ لها استئنافيّة (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftn3) أو معطوفة على جملة برزوا في حال الاستئناف.
[1] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref2) الزخرف: 36.
[2] (http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3) ومعنى «أبيت اللعن» : أبيت أن تأتي شيئا تلعن عليه.
[3] الجدول في اعراب القرآن الكريم
(http://www.nabee-awatf.com/vb/#_ftnref3)