كيركجـــــــارد

[سرالختم ميرغني]

من الموسوعة الأدبية الشاملة


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSOxKZddSMlFxtgVQqIWJPZexdVBX90V O-Lu0otGNb7WuMAJXB2yA


كيركجـــــارد
=======
حياته :
وُلد سورين كيركجارد Soren Kier Kegaard فى الخامس من شهر أيار سنة 1813 فى كوبنهاجن وقد تأثر سورين فى شبابه بوالده تأثرا كبيرا . بدأ والده حياته راعيا معدما فثار على حالته تلك ضد الله ثورة أشبه بثورات العهد القديم . ثم غادر قريته فى البحث عن الثروة إلى العاصمة ، فنجح وأثرى من تجارة البقالة ثم انقطع عن العمل فى الأربعين من عمره كى يكرس ما تبقى من حياته للثقافة العامة .
كان والد سورين كيركجارد لا يزال فريسة للندم الذى اجتاحه إثر ثورته ضد الله ولسبب الخطيئة التى ارتكبها بزواجه ، إثر وفاة زوجته ، من خادمته . فراح يبحث عن الحقيقة الدينية من طرق متعددة خلال الاجتماعات التى كان يعقدها فى بيته مع طائفة من الأصدقاء ومنهم الراهب مينستر .

كان سورين الشاب يفضل صحبة والده وأصدقائه على صحبة والدته وإخوته الستة . ذلك الوالد الذى فتح قلبه على ضرب من المسيحية ملئ بالقلق .
ولقد برهن كيركجارد أثناء دراسته عن ذكاء نادر وميل شديد نحو الأدب والخطابة وهذا ما حدا بوالديه على حمله بالتخصص فى اللاهوت . واستمرت هذه الدراسة أحد عشر عاما قضاهاكيركجارد فى اللهو والعبث . وكان همه خلال هذه الفترة من حياته أثارت إعجاب أصحابه بأناقة ملبسه وفصاحة بيانه . وكانت الدنمارك لا تزال حينئذٍ تحت تأثير الثورة الفرنسية . كما أن الأدب والدين قد تأثرا أكثر ما تأثرا بالفكر الجرمانى ولا سيما جوتة وشيلز . وكان تاثير هيجل آنذاك قويا فى أوربا الوسطى فأخذ الفقهاء البروتستانت يحاولون التوفيق بين الديانة المسيحية وفلسفة هيجل . بيد أن هذا لم يمنع بعض الفلاسفة الشبان من الثورة على هذه الفلسفة . فما لبث كيركجارد أن انضم إلى هذه المعارضة معلنا أن الفلسفة فى الدنمارك إنما هى "فلسفة وجود" .


..(ونواصل سيرة هذا الفيلسوف فى الحلقة القادمة)

[ألبير ذبيان]

نتابع إذن
دمتم بخير وسؤدد

[هديل الدليمي]

حكاية ممتعة ننتظرها بشوق
مودّة بيضاء

[سرالختم ميرغني]

الحلقة 2 للشاعرين ألبير وهديل


كان هذا الوجود بالنسبة لكيركجارد فى هذه الفترة هو (الوجود الفنى) الذى يسمو على الوجود الواقعى . و لهذا فقد أعجب بموزار محاولا أن يجد فى موسيقاه ما يشبع نزعاته الجنسية الكامنة . غير أن الحوادث لم تلبث أن أدت به إلى ميدان الأخلاق والدين . هذه الحوادث هى "الزلزال الأرضى" الذى حدث عام 1837 فتراءت لكيركجارد من خلاله لخطيئة والده فإذا به يدخل عالم (الخطيئة) فلا يغادره طيلة حياته . وهناك حادثة أخرى وقعت فى التاريخ نفسه ألا وهى قصة خطبته لرجين أولسن عام 1840 . تلك الخطبة التى كان لها تأثير كبير فى حياته وفلسفته . وقد لقب كيركجارد خطيبته فى يومياته ب"ملكة قلبه" .

[محمد فتحي عوض الجيوسي]

اذن نتتظر البقية لتكملها لك شكري للموضوع

[ود الزهاوي]

متابعة بشغف
كل التقدير

[سرالختم ميرغني]

وإلى الإخوة محمد فتحى و(ود الزهاوى) أهدى هذه الفقرة:

لكن الأيام ما لبثت أن كشفت عن مرض نفسى عند كيركجارد هو نتيجة للقلق الذى انتابه فى طفولته وما كان لهذا القلق من تأثير فى شهوته الجنسية . وهكذا نرى الخطيب الذى كان يجهد لإغراء خطيبته والسيطرة عليها ، تلك الخطيبة التى سوف تذيقه نعيم الحب ، يفشل فى إتمام ذلك فى واقع الحياة . حتى إن الذعر لينتابه كلما تراءت له ضرورة الاتصال بزوجته فيفضل أن يموت ليلة زواجه .
وكانت خطيبته رجين تحس أمام هذا الخطيب (الخيالى) بأنوثتها تتفتح يوما بعد يوم . بيد أنه كان لا بد أن ينتهى بهما الحال إلى الانفصال فى الحادى عشر من تشرين سنة 1841 . فلا تلبث رجين أن تتزوج من خطيبها السابق .

[سرالختم ميرغني]

الفقرة 4 من [حياة كيركجـــــارد]


كان لهذا الحب تأثيره العميق فى نفس كيركجارد فإذا به يتساءل عما إذا لم يكن هذا الاندحار بداية لحياة أسمى هى حياة "الوحدة أمام الله" .
وهكذا فإن كيركجارد حين أبحر فى الخامس والعشرين من تشرين الأول سنة 1841 إلى ألمانيا ، لم يكن فقط ذلك المحب الذى يفر أمام ماضيه بل كان أيضا ذلك الرحالة الذى يبتعد عن ماضيه ليغير نظرته إلى الحياة ثم يضرب فى أنحاء الأرض باحثا عن الوجود .
وتعتبر الفترة المقبلة أخصب فترة فى حياة كيركجارد إذ أن ازدهار الحياة العقلية فى برلين قد أثاره فلم يحفظ من محاضرات شيبلنغ حينئذٍ سوى كلمة "الواقع" Reality التى كانت تدفعه إلى تعمق معنى الوجود . وأى وجود يتعمق إن لم يكن وجوده؟ وأنى له أن يتعمق هذا الوجود إذا لم يبرره فى نظر رجين والآخرين وربما أمام الله نفسه ! ذلك لأن هذا التحليل الفلسفى والأدبى لوجوده امتحانٌ لضميره يثير فى نفسه أزمة دينية لا بد لها من حل .

[سرالختم ميرغني]

الفقرة 5 من [حياة كيركجـــــارد]


عاد كيركجارد فى السادس من نيسان سنة 1842 إلى كوبنهاجن ليصدر طائفةً من الكتب تتجلى فيها مختلف نزعاته فى شكلٍ جدلى . وقد تجسمت هذه الأفكار فى نماذج أشبه بنماذج موسيه أو بلزاك ، ورغم الأزمة النفسية التى تمخضت عنها هذه المؤلفات فإنها قد أشاعت فى حياة المؤلف شيئا من الاتزان فذاع صيته واشتهر اسمه فى القصر وبين الطلاب .
لكن خصومة جديدة قضت على هذا الاتزان . وذلك أن أحد النقاد سخر من فلسفته وهزئ من شخصه . يضاف إلى هذا زواج رجين من خطيبها الأول سنة 1847 .
وهكذا عاد كيركجارد إلى عزلته ، فكان من نتيجة هذه الأزمة النفسية الجديدة أت أفضت به إلى الاعنراف بقيمة جدلية "الناس" ، فأخذ الدين يجتاح مذهبه رغم أن ديانته تظل ديانة ذات طابع شخصى يائس . وقد توفى كيركجارد فى الحادى عشر من تشرين الثانى سنة 1855 .


2- فلسفته