خشان خشان
07-19-2011, 02:05 AM
السلام عليكم
قادني إلى منتداكم الكريم سؤال عن (تفعيلة فلن ) في الخبب.
http://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=5403
العروض الرقمي الذي يتناول منهج الخليل بشكل شمولي مبني على وجود إيقاعين
إيقاع بحري يحوي أوتادا وأسبابا قابلة من حيث المبدإ للزحاف ( حذف الساكن لا غير ) ووحدات دراسته المشهورة التفاعيل وكل تفعيلة لا بد فيها من وتد .
إيقاع خببي مكون من أسباب خفيفة وثقيلة متكافئة ولا أوتاد فيه، ولا زحاف فعماده الكم وحذف أي حرف منه يفسد وزنه. كما أن وحداته الأسباب لا غير فلا تفاعيل فيه لأنه لا أوتاد فيه.
فمثلا : سبب سبب سبب سبب سبب سبب = 6 أسباب
فعْلن فعْلن فعلن = 6 أسباب
مستفعل مستفعل = 6 أسباب
فكل تعبير لفظي إنما هو عد للأسباب لا أكثر ولا أقل ولا يفرق تريب الأسباب .
ثم يتداخل الإيقاعان وفق شروط محددة يعطيها موضوع التّخاب.
فيما يخص قلن فليس في الخبب ( فلن = 3) إلا إذا كانت هي (علن في فـ علن = 1 3 ).
ثم إن ( متحرك + متحرك + ساكن ) لا يساوي تفعيلة بل هو في العرف العروضي وتد لا غير.
اللهم إلا إذا قصد بذلك أن هناك سببين زوحف أولهما وفي هذه الحال فهذا ليس من الخبب في شيء كما أن السببين ليسا تفعيلة بحال.
وقد رأيت أن أنشر هذا الموضوع الذي كتبه د. بديار بشير وعلقت عليه. وهو أوفى بحث اطلعت عليه في هذا الموضوع وهو على جزئين .
أتمنى أن تجدوه مفيدا.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab/bidyar-mutadarak-khabab-2
وهذا رابط آخر أهديكموه حول الخبب :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ma-alkhabab
والله يرعاكم.
قادني إلى منتداكم الكريم سؤال عن (تفعيلة فلن ) في الخبب.
http://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=5403
العروض الرقمي الذي يتناول منهج الخليل بشكل شمولي مبني على وجود إيقاعين
إيقاع بحري يحوي أوتادا وأسبابا قابلة من حيث المبدإ للزحاف ( حذف الساكن لا غير ) ووحدات دراسته المشهورة التفاعيل وكل تفعيلة لا بد فيها من وتد .
إيقاع خببي مكون من أسباب خفيفة وثقيلة متكافئة ولا أوتاد فيه، ولا زحاف فعماده الكم وحذف أي حرف منه يفسد وزنه. كما أن وحداته الأسباب لا غير فلا تفاعيل فيه لأنه لا أوتاد فيه.
فمثلا : سبب سبب سبب سبب سبب سبب = 6 أسباب
فعْلن فعْلن فعلن = 6 أسباب
مستفعل مستفعل = 6 أسباب
فكل تعبير لفظي إنما هو عد للأسباب لا أكثر ولا أقل ولا يفرق تريب الأسباب .
ثم يتداخل الإيقاعان وفق شروط محددة يعطيها موضوع التّخاب.
فيما يخص قلن فليس في الخبب ( فلن = 3) إلا إذا كانت هي (علن في فـ علن = 1 3 ).
ثم إن ( متحرك + متحرك + ساكن ) لا يساوي تفعيلة بل هو في العرف العروضي وتد لا غير.
اللهم إلا إذا قصد بذلك أن هناك سببين زوحف أولهما وفي هذه الحال فهذا ليس من الخبب في شيء كما أن السببين ليسا تفعيلة بحال.
وقد رأيت أن أنشر هذا الموضوع الذي كتبه د. بديار بشير وعلقت عليه. وهو أوفى بحث اطلعت عليه في هذا الموضوع وهو على جزئين .
أتمنى أن تجدوه مفيدا.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dr-bidyar-mutadrak-hkabab/bidyar-mutadarak-khabab-2
وهذا رابط آخر أهديكموه حول الخبب :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/ma-alkhabab
والله يرعاكم.