زوجة ثانية

[العربي حاج صحراوي]

- مع احترامي للأخوات فقناعاتي لا أخفيها عن أحد-

هذه الأولى ولا يوما تضـــــــــــيع = ولها الطيبة من قبل الجميع
غيرأني عا شق أبحــــــــــــــــث عن = زوجة ثانية لو أستطيع
وتكونان بأحضـــــــان الهوى = و أكون الطير في فصل الربيع
زوجة واحـــــــــــــــدة لا تحتوي= من له قلب بما يهوى صريع
قد أباح الله كم واحـــــــــــــــــــدة = وأراد العدل للعبد المطيع
غــــــــــير أن الناس راحوا يمنعو = ن حلالا و يبيحون شنيع
و غدت كم فلذة ضائعـــــة = ما لها من محصن أو من سميع
وتعالى الفســــــــــــق فينا صارخا = و غدا الأمر بدنيانا فظيع
فاعذري أخــــــــتاه صبا عاشقا = حبذا المرأة في درب رفيع
ربما أغضـــــــــــــب أنثانا و لكـ = ن هو الحق جميل و بديع
فلنا الحــــصن و حضن نشتهي = و لكن الحفظ و السد المنيع
و سؤالي هل لنا من رجل = ليس بين الضعف و الظلم يضيع؟
ليس الا العقل و الدين معا = يمنعان الظلم و الضعف السريع.

02أكتوبر 2011

[كوكب البدري]

:)

بظني

أن زوجة ثانية في الحلال ( وبعذر مشروع ) أفضل من خيانة زوجية غير شرعية

مع أمنياتي بالحب والأستقرار للجميع

[رمزت ابراهيم عليا]

سأبقــــى صـــــامتا

[العربي حاج صحراوي]

الأديبة كوكب البدري . شكرا على التناول الجميل . و الوقوف مع المنطق . بأمثالك تكون الأمطار ذات منفعة ، و تهب الرياح لا الريح . عاش الفكر الحي . و الخلاصة أن الشاعر لسان الصامتين و لكن بحكمة و امتاع . تقديري لقلمك الحاضر الموفق .

[العربي حاج صحراوي]

تحية للصمت و تقدير واحترام لصاحبه . و محبة لا تعدم .

[مصطفى السنجاري]

راق أنت أيها الشاعر

وأنا معك فيما طرحت وذهبت

لم يشترط الله في تعدد الزوجات شروطا

غير القدرة والعدالة ..والعزوف عن تعدد الزوجات

معناها كثرة الأرامل والعوانس من جهة

وترسبات أخرى في المجتمع نحن في غنى عنها

تحية صديقي البديع

[نبيه السعديّ]

الأخ العربي المزواج..
قلت رأيك بسبكة شعرية جميلة وبسيطة، مع أنّها معبّرة وصادقة.
هذا من ناحية الشعر، أمّا رأيك الذي أحترم، فلقد قال به غيرك:

تزوّجت اثنتين لفرط جهلي
بما يحظى به زوج اثنتين

وقلت أصير بينهما خروفا
يُدلَّل بين أفضل نعجتين
....
قدّرك الله تعالى على ما فيه خيرك، سيرا على صراطه المستقيم.
مودّتي

[عواطف عبداللطيف]

قد يكون لي هنا راي يختلف عنكم

نعم الشرع يجيز ذلك ولكن للسعيد في بيته وزوجته تقوم بتأدية واجباتها الاسرية والزوجية على خير ما يرام حتى لا يشعر بالحاجة

ما الذي يدفعه لتجديد الزواج ؟؟؟

سؤال قد أجد له جواب عندكم

اثبت الموضوع

لأنه يرصد ويتناول حالة خاصة في المجتمع

دمت بخير

تحياتي

[العربي حاج صحراوي]

مصطفى السنجاري الشاعر الأديب . ما دار في ذهني أنك ضد الفكرة . و هذا لكونك لا تحيد عن المنطق . و فعلا جاء رأي مصطفى كما توقعنا. شكرا على الالتفاتة دوما . و حييت شاعرا . و أديبا .

[العربي حاج صحراوي]

الشاعر الحبيب نبيه السعدي . تحية لقلمك و فكرك . و حييت على نعم الرأي . و الموافقة . و لا من يفكر سليما يصطدم بالمنطق . و حكم الله أكبر و أوضح من المنطق . و هو ما اقتفيناه في ما كتبنا . تحية أخرى لسعادتك .

[العربي حاج صحراوي]

عواطف عبد اللطيف الأديبة الموفقة . تحية لفكرك و لقراءتك و متشرف بك دوما . و أما تساؤلك ما الدافع الى زواج الرجل مرة أخرى . فأعتقد أنه يتعلق بحاجة الرجل لا الى نقص أو تقصير عند المرأة . و هناك من الرجال من تسد حاجياته امرأة واحدة مهما كانت جميلة و ملتزمة و قائمة بدورها لكون طبيعته و تكوينه يتجاوز الواحدة . و لهذا أباح الخالق ان لم نقل أوجب لهذا الصنف اثنين أو أكثر و الخالق أدرى . و لو كانت واحدة كافية لأثبت ذلك . كما هو الحال عند المرأة التي لم يبح لها أكثر من زوج . أعتقد أنني عللت قدر ما يسمح به المقام . و تحية و تقدير لقلمك القوي و فكرك الحاد .

[محمد ذيب سليمان]

يا سيدي

لقد أصبت عين الحقيقة , فما جاءالشرع الا لمصلحة المجتمع

ولم يأت ليرضي هذا او تلك فالمجتع فوق الجميع

فالتعدد لم يأت لإشباع رغبة او شهوة مطلقا ولكنه جاء للحفاظ على كرامة المرأءبشكل عام
وما ترفضه الزوجة وهذا حقها مع انها في ذلك تغالط الشرع

ما جاء الا لصون العفاف الذي بات مستهدفامن كل من هب ودب

لو نظرنا الاى المجتمع نجد ان الأكثرية من الإناث وكثير منهن عوانس

ويتمنين زوجا وبيت وأبناء وربما بعضهن ينحرف وتكون الكوارث الإجتماعية

والإبتعاد عن شرع الله والسقوط في المهالك

واعتقد ان ذلك وغيره يفى على أمنا وأختنا حواء

الموضوع كبير ولا يبحث في عجالة

شكرا لك

[العربي حاج صحراوي]

محمد ذيب سليمان الأديب الكريم . أعتقد أنك قلت ما أردت قوله . و قربت المعنىأكثر . كل ذي فكر حي لا يتعارض و الشرع . الحمدلله لا يخب في كثير من أهل القلم . شكرا أخانا . و دمت شمعة تضيء في كل مكان .

[عواد الشقاقي]

الأستاذ عربي حاج صحراوي

القصيدة من الناحية الفنية متينة البناء والفناء بحبكة متمكنة

أما من ناحية المضمون فلا يختلف عليه اثنان ومنهم رجل وامرأة

ولكن ما أتمناه أن يكون الذي يقدم على هذا الحق الشرعي أن

يكون بذات الدافع الذي أباحه الله من أجله وهو همّ بناء مجتمع

إنساني سليم ومعافى لا لإشباع رغبة ما ورفد الشارع بالمتسولين

شكراً لك ولقلمك الجميل

وخالص المحبة

[العربي حاج صحراوي]

عواد الشقاقي الشاعر الحبيب . قراءتك من أحلى ما ينتظر . و رأيك ما فيه القصائد تختبر . لا تعدم رغبة الجنس في الزواج الثاني خاصة الا نادرا . و لكن البائع صاحب المحل لا يفكر في حا جة الشاري ، و عدم تكليفة مشقة البحث و غير ذلك و لكن الباعث هو ربحه ، و لكن كثيرا من الايجابيات تحدث بعد ذلك ، و أناسا لا عد لهم ينتفعون . هي صورة الحقيقة كذلك . و الأمر ما رسمتموه بحكمتكم و حسن تبصركم . دمت رائعا.