|
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
اقتباس:
مـحبتي |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
[1] - صحيح مسلم (1/ 63) 58 - (35) [ (إماطة الأذى) أي تنحيته وإبعاده والمراد بالأذى كل ما يؤذى من حجر أو مدر أو شوك أو غيره] |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
الله اكبر لاول مرة اعرف هذه. الألوان التي ذكرت في القران الكريم:
أصفر .. 🌕 أبيض .. 💭 أسود .. 🌑 أخضر .. 🍀 أزرق .. 🌀 أحمر .. 🔴 وردي .. 🎀 أخضر غامق .. 🌵 المزرق .. 🔵 من أروع ما وصلني من دﻻﻻت الألوان في القرآن الكريم .. 🌟الأصفر💛 هو أول لون ذكر في القرآن ذكر 5 مرات في 5 آيات ومن دﻻﻻته: إدخال السرور: ﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ البقرة۞69 اﻹفساد والدمار: ﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا﴾ الروم۞51 الفناء واليبوسة: ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ الحديد۞20 ⚪اللون الأبيض ثاني اﻷلوان ذكرا في القرآن ذكر 12 مرة في 12 آية ودﻻﻻته: الضياء وإشراق الشمس ووقت الفجر والصباح.. ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الفجر﴾ البقرة۞187 لون وجوه أهل الجنة: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾عمران۞107 مرض في العين من شدة الحزن: ﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ يوسف۞84 ومعجزة موسى: ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾ الاعراف۞108 لون الطرق بين الجبال: ﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌٌ﴾ فاطر۞27 لون شراب أهل الجنة: ﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ الصافات ۞ 46 ⚫الأسود ثالث لون ذكر في القرآن 8 مرات في 7 آيات ومن دﻻﻻته: ظلمة الليل: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِن الفجرَ﴾ البقرة۞187 لون وجوه أهل النار: ﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ آل عمران۞106 الكرب والهم والحزن: ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ النحل۞58 اليبوسة والفناء: ﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ اﻷعلى۞5 فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ.. أي.. أسود أي.. جعله هشيمًا رميمًا. لون بعض الجبال: ﴿..وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ فاطر۞27 ✅اﻷخضر رابع لون ذكر في القرآن وذكر 8 مرات ودﻻﻻته: لون الشجر والزرع والأرض بعد المطر: ﴿وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ يوسف۞43 لباس أهل الجنة: ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ الانسان۞21 لون أغطية وسائد الجنة: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ الرحمن۞76 🔵اﻷزرق خامس اﻷلوان ذكرا في القرآن وذكر مرة واحدة ودﻻﻻته: لون وجوه الكفار عند الحشر من شدة أهوال اليوم، والخوف والرهبة: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾ طه۞102 🔴اﻷحمر سادس اﻷلوان ذكرا ودﻻﻻته: لون الطرق بين الجبال وألوان الثمار بالأشجار: ﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَاٌ﴾ فاطر۞27 🌸الوردي سابع اﻷلوان ذكرا في القرآن وذكر مرة واحدة: لون السماء عند انشقاقها وتفطرها يوم القيامة: ﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ الرحمن۞37 🌳اللون الاخضر الغامق ثامن اﻷلوان ذكرا في القرآن، وذكر مرة واحدة ودﻻلته: لون أشجار الجنة المتكاثفة.. {مُدْهَامَّتَانِ} الرحمن۞64 يارب اغفر لنا وارحمنا أسكنا فسيح جناتك ووالدّاينا واجعلنا من الخالدين فيها أبدا . . |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
اقتباس:
بوركتم و رفدكم الطيب المبارك... محبتي |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
آية و لغة :
شوب : قالت العرب شاب فلان طعامه فهو يشوبه شوبًا بمعنى خلطه . ففي الحديث عن شجرة الزّقّوم : ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ(67)الصافات فالحميم الماء المحموم الذي أُسخن فانتهى حرّه وأصله محموم على وزن مفعول صُرف إلى حميم على وزن فعيل كما صُرف مقتول إلى قتيل .والمعنى المجمل :شُرب الحميم على الزّقوم ... ـــــــــــــــــ منقول بتصرف عن صفحة أستاذنا ؛ أستاذ الجيل أ. عمر سليم يحفظه الله و يرعاه : https://web.facebook.com/omar.saleem.3990 |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
لقد صدقت علينا نبوة رسولنا صلى الله عليه وسلم،
"لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً،،، وذراعاً ذراعاً،، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم.،، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟". الحديث له ألفاظ أخرى ■لماذا #جحر #الضب؟! ! كان هذا التساؤل يراودني ، فما ينطق به النبي صل الله عليه وسلم هو وحي مبلغ له عن جبريل عن رب العزة ، فلماذا اختار الله جحر الضب ولم يكن جحرا لحيوان آخر من المشهور عنهم الحياة داخل الجحور ، لماذا؟! بحثت في الأمر كثيرًا، حتى شاهدت مرئية لأخوة من الجزيرة العربية يصطادون ضبا، وهنا كانت المفاجأة! وجدتهم يصطادون الضب ، بملء جحره ماء كثيفا ، فيضطر للخروج ،،،فيمسكون به مباشرة ! حيث أن الضب يقوم بعمل فتحة واحدة للجحر،،،، بعكس بعض الحيوانات التي تعمل عدة فتحات للجحر بغرض التهوئة والتمويه للهروب من الأعداء. ■إذن جحره هلكة، مميت لمن بداخله ، فلو قام أحد بغلق هذه الفتحة عليه،،، لم يستطيع الخروج،،، ومات مدفوناً بداخلها،،، أو يغمره بالماء فيضطر للخروج أمام أعدائه،، ويمسكونه كما هو حال صيده من داخل الجحر، ■كما أن جحره عفن فاقد للتهوئة،، فكما قال أهل المعرفة بالأجحار أن جحر الضب يجمع بين القذارة الشديدة، والضيق الشديد؛ الأمر الذي لا يدع لعاقل مجالا لرؤية أي جماليات فيه ،،،فلا نجاة فيه ولا جمال فيه يجذب من يدخله. ☆وكأن الرسول صلي الله عليه وسلم يريد أن يقول لنا ،،، انكم ستتبعون سنن وأفعال الكافرين وتسيرون على خطاهم خطوة خطوة حتى الشئ الواضح فيه الهلاك والخبث ستفعلونه،،، لمجرد التبعية،،، رغم وضوح مهلكته وخبثه. وهذا واضح في كثير من القضايا التي أثبتت فشلها في الغرب، ومع ذلك نريد أن نسير عليها رغم شكوى الغرب منها. كقوانين الأسرة ،،، والزواج المدني ،،، وأمراض الشذوذ ،،، والموضة القاتلة ،،،، وقوانين العلاقات الأسرية،،،، وتحرر الفتيات من الولاية بعد سن محدد ،،، وحرية الزنا،،،، وغيرها مما تشمئز منه النفوس السوية. ☆لقد صدقت علينا نبوة رسولنا صلى الله عليه وسلم، فاتبعنا الغرب الذي يقوده اليهود والنصارى شبرا، شبرا، وذراعا، ذراعا،حتى عبادة الشيطان، ،،، لم تعد سوى تعبيرا، عن الحرية الشخصية،، لقد فقدنا هويتنا، وتقمصنا شخصية الغرب. علينا أن نعيد بناء شخصيتنا،،،، ونرفض الشخصية الضبية،،،،، ونحافظ على هويتنا،،،، على أساس قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (الأنعام 153) وإلا سيكتب علينا، وإلى الأبد البقاء في جحر الضب . الحديث رو اه البخاري .... |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
( قال تعالى :( لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) النحل (103)
فائدة لغوية : يلحدون أي يعترضون.وقيل الإلحاد فيه الشك في الله سبحانه وتعالى . ألحد: لحد في الدين وألحد مال وعدل وقيل :مال وجار .والملحد العادل عن الحق المدخل فيه ما ليس منه. وألحد مارى وجادل .وألحد الرجل أي ظلم في الحرم وأصله من قوله تعالى:(ومَن يُرد فيه ب إلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) أي إلحادبظلم والباء فيها زائدة. أمّا الملتحد فهو الملجأ. ( ولن أجد من دونه ملتحدا). ) والله تعالى أعلم |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(ما أذِنَ اللهُ لشيءٍ ما أذِنَ لنبيٍ حسَنِ الصوت يتغنّى بالقرآن يجهَرُ به) متفق عليه
معنى (أذِنَ الله):أي:استمع،وهو إشارة إلى الرضا والقبول |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
( رمضانيات ) *
قال تعالى: أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتنون الشرح:الإيمان بالقول دون إقرانه بالعمل لا يكفي. أن تتترفع من السنة الأولى إلى الثانية يجب أن تنجح في الامتحانات للمواد كلها وهكذا في السنوات التالية. وكذلك الانتقال ألى الآخرة لابد من تجاوز الامتحانات المتعددة: الغنى امتحان إذا شكرت وتصرفت كما يجب فقد نجحت في الامتحان، الصحة امتحان إذا استغليتها فيما يرضى الله فقد نجحت ، ومعظم الفعاليات الحياتية الأخرى يجب النجاح فيها حتى تحصل النتيجة النهائية وهي الفوز برضى الله فهو مَن يكافؤك. الإعراب: أن يتركوا: المصدر المؤول في محل نصب مفعولي حسب أن يقولوا: المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير(بقولهم). ــــــــــــــــ * منقول عن صفحة أستاذنا ؛ أستاذ الجيل أ. عمر سليم |
رد: { نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}
سألتُ صديقي : ألستَ خائفاً وأنت تعطي هذا المال للفقراء مِن أن تطول الأزمة فتحتاج لهذا المال ؟*
توقعت أن يكون الرد : ما نقص مالٌ من صدقةٍ أو منفق يُنفق عليك . لكن الإجابة كانت جديدةً بالنسبة لي تماماً ! فقال بكل ثقة : المُنفقون كـالشهداء " لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " أذهلني الجواب فقمتُ بالبحث فى القرآن عن صحة ما قاله صديقي ، فكانت المفاجأة أن : " لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " جاءت فعلاً في حق الشهداء والمُنفقين معاً جاءت مرتين في سورة البقرة في حق المُنفقين الآية " 274 " . " الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " و في الآية 262 “ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ " وجاءت في حق الشهداء في سورة آل عمران الآية " 170 " " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " وكانت هذه أول مرةٍ أنتبه فيها أن المُنفقين كـالشهداء " لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " فلو كنتَ : - خائفاً من أن الازمة ستطول - خائفاً من قلة ذات اليد - خائفاً من المرض - خائفاً من أن تفقد إخوانك وأصحابك وجيرانك - خائفاً من أيِّ شيءٍ سيحصل في حياتك ؟ أنفق .. فتدخل في قوله تعالى : " لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " فتأمّلوا وتدبّروا .. ــــــــــــــــــــ * منقول بتصرف يتناسب مع الموضوعة المطروحة في تأملي الخاص |
| الساعة الآن 11:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.