|
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
ساكون هنا بعد تحضير الجواب
|
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأستاذ الدكتور أسعد النجار
رمضان كريم وكل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال الجواب على السؤال الرابع هو : السمؤل - هو الظل ، ذباب الخل البحتري - القصير المجتمع الخَلق جرير - الحبل يُقاد به الأخطل - طويل اللسان السريع الطعن بالقول المتعجل به الأصمعي - الذكي المتيقظ خالص مودتي وتقديري لك |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
معنى جرير
والجَرِيرُ: حبل مفتول من أَدَمٍ يكون في أَعناق الإِبل ( لسان العرب ) معنى السموأل
السَّمَوأَلُ : الظِّلُّ . و السَّمَوأَلُ ذُبابُ الخَلِّ . المعجم: المعجم الوسيط معنى البحتري البُحْتري: وهو القصير، المجتمع الخلق. ويلفظ بلا ياء كذلك. المعجم: معاني الاسماء معنى الاخطل
1 - ذو « الخطل » ، وهو الكلام الفاسد المضطرب . 2 - طويل الأذنين مسترخيهما . المعجم: الرائد -
• أخطل في كلامه خطِل فيه ، أخطأ ، أفحش ، تكلَّم كلامًا فاسدًا . المعجم: اللغة العربية المعاصر - معنى الاصمعي صَمِعَتْ أُذنه صَمَعاً وهي صَمْعاءُ صَغُرَت ولم تُطَرَّفْ وكان فيها اضْطِمارٌ ولُصوقٌ بالرأْس وقيل هو أَن تَلْصَقَ بالعِذارِ من أَصلها وهي قصيرة غير مُطَرَّفة وقيل هي التي ضاق صِماخُها وتَحدَّدَت رجل أَصْمَع وامرأَة صَمْعاءُ والصَّمِعُ الصغير الأُذن المليحها والصَّمْعاءُ من المَعز التي أُذنها كأُذن الظبي بين السَّكّاء والأَذْناءِ والأَصْمَعُ الصغير الأُذن والأُنثى صمعاءُ وقال الأَزهري الصمعاء الشاة اللطيفة الأُذن التي لَصِقَ أُذناها بالرأْس يقال عنز صمعاء وتيس أَصمع إِذا كانا صغيري الأُذن وفي حديث علي رضي الله عنه كأَني برجل أَصْعَلَ أَصْمَعَ حَمِشِ الساقَينِ يَهْدِمُ الكعبةَ الأَصْمَعُ الصغير الأُذنين من الناس وغيرهم وفي الحديث أَن ابن عباس كان لا يَرى بأْساً بأَن يُضَحَّى بالصَّمْعاءِ أَي الصغيرةِ الأُذنين وظبيٌ مُصَمَّعٌ أَصْمَعُ الأُذن قال طرفة لعَمْرِي لقد مَرَّتْ عَواطِسُ جَمّةٌ ومَرَّ قُبَيْلَ الصُّبْحِ ظَبْيٌ مُصَمَّعُ وظبي مُصَمَّعٌ مُؤَلَّلُ القَرْنينِ والأَصْمَعُ الظليم لصِغَرِ أُذنه ولُصوقِها برأْسه ( لسان العرب) |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي آل النبع الكرام تقبل الله صيامكم وأعمالكم جواب السؤال الرابع جرير : تعني زمام الدابة السموأل : تعني الذباب / الظل البحتري : تعني القصير الأخطل : تعني طويل الأذنين مسترخيهما الأصمعي : تعني صغير الأذنين / الذكي / السيف القاطع اشترك في الأجابة 4 وتوصل الى الجواب الصحيح 3 وهم 1/ الاخت سفانة بنت ابن الشاطيء 2/ الاخت شروق العوفير 3/ الاخت هيام صبحي نجار تهنئتي للذين توصلوا الى الاجابة الصحيحة وحظا أوفر لبقية الأخوة رمضان كريم وانتظروني في السؤال الخامس آملا المشاركة من الجميع في هذه الأماسي الرمضانية الجميلة |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تحلو الأماسي الرمضانية بكم اخوتي آل النبع الكرام أ ضع بين أيديكم السؤال الخامس من مسابقة النبع الرمضانية آملا التوفيق لجميع المشاركين السؤال الخامس ثلاثة شعراء عرب أحدهم عرف بسرعة الركض والثاني حمل رسالة قتله بيده والثالث قتله شعره فمن هؤلاء الشعراء ؟ أنتظركم هنا وتقبل الله صيامكم وأعمالكم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأستاذ الدكتور أسعد النجار
رمضان كريم وكل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك سائر الأعمال بأحسن القبول - الشاعر الذي عرف بسرعة الركض : هو الشنفرى - الشاعر الذي قتله شعره : هو المتنبي - الشاعر الذي حمل رسالة قتله : هو طرفة بن العبد محبتي الخالصة |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
الذي حمل رسالة قتله بيده:طرفة بن العبد الذي قتله شعره:ابوالطيب المتنبي |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
أسعد الله صباحك بكل خير
حل المسابقة الخامسة الشاعر العربي الذي حمل رسالة قتله بيده هو طَــرَفــَة بــن العبد الشاعر الجاهلـي الصعلوك الذي يضرب به المثل بسرعة الركــض الشنفـــري الشاعر العربي الذي قتله شعره هو أبو الطيب المتنبي ومطلع قصيدته ما أنصف القوم ضبة وأمه الطرطبة لك أستاذي التحية وأطيب المنى هيام |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الشاعر سريع العدو لا تدركه الخيل هو ثابت بن اوس بن الحجر الازدي الملقب بالشنفري حتى قيل: (أعدى من الشنفري) الشاعر الذي قتله شعره هو ابو الطيب المتنبي الشاعر الذي حمل رسالة قتله هو طرفة ابن العبد |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
أتابع معكم
لأتعلم منكم شكراً دكتور اسعد النجار مبروك رمضانكم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
كل عام وانت بخير |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا أحبائي في مسابقة النبع الرمضانية جواب السؤال الخامس الشاعر الذي عرف بسرعة الركض هو الشنفرى الشاعر الذي حمل رسالة قتله بيده هو طرفة بن العبد الشاعر الذي قتله شعره هو أبو الطيب المتنبي اشترك في الاجابة 4 متسابقين وكانت اجابتهم صحيحة وهم 1/ الأخ عواد الشقاقي 2/ الأخت سحر علي 3/ الأخت هيام صبحي نجار 4/ الأخت شروق العوفير مبارك لهم وحظا أوفر للأخوة المتسابقين في الأسئلة القادمة انتظروني بعد شرب الشاي في السؤال السادس |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
السؤال السادس
تقبل الله صيامكم وأعانكم على اكمال صيامه متمنيا لكم الموفقية في الاجابة السؤال هو قيل الحجران هما الذهب والفضة والكريمان هما الحج والشهادة فما هما الأحمران ؟ والأصفران ؟ والحسنيان ؟ سؤال بسيط موجود في المعاجم وكتب اللغة مثا أدب الكاتب وغيره اتمنى لكم سهرة رمضانية جميلة مع منتدى النبع والسلام عليكم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
رمضان مبارك .. صح صيامكم وقيامكم تحية أخوية رمضانية لأستاذي الكريم جواب المسابقة السادسة الأحمران : الخمر واللحم الأصفران : الذهب والزعفران الحسنيان .. النصر والشهادة مع أطيب المنى هيام |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأصفران:الذهب والزعفران
الأحمران:اللحم والخمر الحسنينان:النصر والشهادة مع الشكر |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
السلام عليكم الأصفران:الذهب والزعفران الأحمران:اللحم والخمر الحسنيان:النصر والشهادة تحياتي |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأستاذ الدكتور أسعد النجار
رمضان كريم وكل عام ةوأنت بألف خير وتقبل الله منا ومنك كامل الطاعات الجواب هو الأحمران - اللحم والخمر الأصفران - الذهب والزعفران الحسنيان - الظفر والشهادة تقبل خالص محبتي وتقديري |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم لله الرحمن الرحيم
مبارك لكم أيام شهر رمضان وقد انصرمت منه 13 يوما داعين الله ان يتقبل صيامكم واعمالكم جواب السؤال السادس هو : الأحمران هما اللحم والخمر والأصفران هما الذهب والزعفران والحسنيان هما الظفر والشهادة اشترك في الاجابة 4 وكانت اجابتهم صحيحة وهم 1/ الاخت هيام صبحي نجار 2/ الاخت سحر علي 3/ الاخت شروق العوفير 4/ الاخ عواد الشقاقي آملا من اخوتي في منتدى النبع المشاركة في الأيام القادمة ونأخذ الآن استراحة عسى ان تتكرم علينا الغالية هيام بسائل يروي ظمأنا وطبق حلويات يعوض ما فقدناه من سكر وسأطرح بعدها السؤال السابع |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن شربنا أعزائي شاي الغالية هيام وأكلنا حلواها وهي من نفس كريمة وقد أتعبناها فلها الشكر الجزيل نطرح الآن السؤال السابع وهو : لكل حيوان صوت ولهذا الصوت اسم فما أسماء أصوات الحيوانات التالية الأرنب / الدب / القنفذ يمكن مراجعة حياة الحيوان للدميري وادب الكاتب لابن قتيبة والمعاجم العربية حظا وافرا وامسية رمضانية جميلة وتقبل الله صيامكم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
طاب يومك .. وصح صيامك وقيامك أستاذي الكريم جواب المسابقة رقم (7) صوت الأرنب .. ضغيب صوت الدب .. قهقهة صوت القنفذ .. صمصمة |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
صوت القنفذ :الصمصمة
صوت الدب: القهقهقة صوت الأرنب :الضغيب والله أعلم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
جواب السؤال السابع صوت الأرنب .. ضغيب صوت الدب .. القهقاع صوت القنفذ .. صمصمة شكرا يادكتور على هذه الاسئلة التي تجعلنا نكثف البحث خاصة عندما تكون النتائج التي نتوصل اليها مختلفة الوجوه واتمنى ان اوفق للجواب الصحيح تحية وباقة ورد |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
لأرنب = ضغيب القنفذ = الصمصمة الدب = القهقاع أتمنى للجميع التوفيق مع الشكر والتقدير |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
صوت القنفذ :الصمصمة
صوت الدب: السحيف صوت الأرنب :الضغيب علما اني لم اسمع سوى صوت الارنب اثناء الذبح ههههه رمضان كريم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأستاذ الدكتور أسعد النجار
رمضان كريم وكل عام وأنت بألف خير وصحة وسلامة وتقبل الله كامل الطاعات جواب السؤال السابع هو : لأرنب = ضغيب القنفذ = الصمصمة الدب = القهقاع ودي وتقديري لك :1 (29): |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
[QUOTE=الدكتور اسعد النجار;161220][QUOTE=شروق العوفير;161192]
شكرا اخت شروق على هذه المائدة وغدا سنكون ضيوفك اثناء استراحة بين الجواب السابق والسؤال اللاحق اذا ماعندك مانع ود واعتزاز QUOTE] اهلا ومرحبا بكم سيدي الفاضل انتم اهل بيت ولستم ضيوف واذا في طلبات معينة سأجهزها وكلي سعادة تقديري و مودة [CENTER] |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم آسف لاني تأخرت عليكم بسبب ضعف الاشارة تقبل لله صيامكم جواب السؤال السابع هو صوت الأرنب هو ضغيب صوت الدب هو قهقهة ويقال له قهقاع صوت القنفذ هو صمصمة اشترك في المسابقة 6 ونرحب بالأخ جميل داري لانه يشترك لاول مرة ويكون ترتيبهم 1/ الاخت هيام صبحي نجار 2/ الا خت سحر علي 3/ الاخت شروق العوفير 4/ الاخت سفانة بنت ابن الشاطيء 5/ الا خ عواد الشقاقي 6/ الاخ جميل داري مبارك للاخوة المشاركين وننتظر الاخت شروق تقدم لنا ضيافتها حتى نطرح السؤال الثامن |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يبدو ان الاخت شروق غير متواجدة الآن سنشرب ماقدمته لنا يوم أمس ونشكرها على ذلك والآن الى السؤال الثامن لأيام الأسبوع التي نعرفها اليوم أسماء أخر عرفها العرب قبل الأسلام أذكر /ي تلك الأسماء مع مايقابلها في عرفنا اليوم اتمنى الموفقية للجميع مع تقبل الطاعات |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
صباح الخير يسرني أن أكون أول المشاركين أَوَّل : الأحد أَهُوَن أو أَوْهَد : الإثنين جُبَار : الثلاثاء دُبَار : الأربعاء مُؤْنِس : الخميس عروبة : الجمعة شِيَار : السّبت لك خالص الشكر يا بن العم رمضان كريم هيام |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
أيام الأسبوع : البابليون هم أول من ابتدع ( الأسبوع )، والذي يتكون كما يشير أسمه من سبعـة أيام ، فأطلقوا على الأيام أســماء الكواكب التي كانت معروفة لديهم ، وكان عــددها خـمســة ، ثم أضافوا اليوم السادس فجعلوه يوم القمر ، والسابع جعلوه يوم الشـــمس ، وهكذا انتشــر هذا التقــليد بين الأمم ، وأصـبح عرفاً بديهياً ، بل ويُشـار إلى أن أسماء الأيام في اللغات المختلفة تكاد تكون مستمدة من ذلك الإرث البابلي القديم. ++ أما أسماء الأيام عند العرب القدماء ( الجاهلية الأولى ) فهي لم تكن كما نعرفها اليوم ، وإنما كان لها أسماء مغايرة وهي كما يلي : السبت : شيار الأحد أوّل الاثنين : أهون أو أهود الثلاثاء : جُبار الأربعاء : دُبار الخميس : مؤنس الجمعة : عروبة - |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
|
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
فارق التوقيت بيننا سبب الي حصل لكن بسيطة اعوضكم ان شاء الله اعتذر |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
الاخت شروق يوم الاحد سنكون ضيوفا عليك بتوقيت مكة الساعة التاسعة اذا كان ملائما لك ونكرر شكرنا |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
وفقكم الله اتابعكم في اعجاب
بارك الله خطاكم وكل عام وانتم بتوفيق من الله بخير محبتي الراضية |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
الأستاذ الدكتور أسعد النجار
تحية رمضانية معطرة بنفحات ذكر الله ورحمة وبركات تقبل الله منا ومنك الصيام والقيام وسائر الطاعات بأحسن القبول جواب السؤال الثامن هو : الأحد – أوّل الإثنين – أهون أو أهود الثلاثاء – جُبار الأربعاء – دُبار الخميس – مُؤنس الجمعة – عروبة السبت - شيار تحية لك دكتور ورمضان كريم :) |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صوم مقبول وذنب مغفور بأذن لله اجابة السؤال الثامن من مسابقة النبع الثقافية أسماء أيام الاسبوع عند العرب قبل الأسلام هي السبت : شيار ويقال له بشيار الأحد : أول الأثنين : أهون ويقال له أهود الثلاثاء : جبار بضم الجيم الأربعاء : دبار بضم الدال الخميس : مؤنس الجمعة : عروبة وقد شارك في الاجابة 4 واجاباتهم صحيحة وهم 1/ الاخت هيام صبحي نجار 2/ الاخت سفانة بنت ابن الشاطيء 3/ الاخت شروق العوفير 4 / ا لاخ عواد الشقاقي والى ان يحين طرح السؤال التاسع ننتظر الاخت شروق تقدم مشكورة شيئا من مائدتها اللذيذة |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
شكرا لك اخت شروق على هذه السلطة الشهية
والفاكهة اللذيذة اتمنى لك افطارا شهيا وتقبل الله منك وبعد تناولنا هذه الاكلات الحلوة نطرح السؤال التاسع السؤال التاسع من مسابقة النبع الرمضانية هو للقرآن الكريم اسلوب خاص باستعمال الكلمات بحيث يعطيها دلالات خاصة بحسب سياق الاستعمال كيف استعمل القرآن دلالة الكلمات التالية الريح و الرياح / المطر والغيث على ان تعزز الاجابة بآيات قرآنية مع ذكر رقمها وسورها اتمنى الموفقية للجميع ورمضان كريم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
ومتابعتك تشد أزرنا رمضان كريم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
اقتباس:
السؤال ليس صعبا يمكن الاستعانة بكتاب بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية وكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي وكتاب التعبير القرآني للدكتور فاضل السامرائي وجميع كتب التفسير رمضان كريم |
رد: مسابقة النبع الرمضانية /2012م - 1433 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم أرجو أن أوفق في هذه الأجوبة الريح آية عظيمة من آيات الله تعالى في حال كونها عذابا؛ فقد عدد الله عز وجل جملة من آياته الدالة على قدرته سبحانه، وذكر منها آية إهلاك عاد بالريح {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ العَقِيمَ * مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ}[الذاريات:42] . والرياح خلق من خلق الله تعالى لا يراها البشر، ولكنهم يحسونها، ويرون أثرها، تكون رحمة وتكون عذابا بأمر خالقها ومدبرها جل في علاه، وهي من أعظم الآيات الدالة على عظمته وقدرته، ووجوب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له؛ ولذا جاء في معرض ذكر آيات الله تعالى الدالة على ربوبيته وألوهيته: ذكر الرياح وتدبيرها{وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [الجاثية:5] ما سمى الله المطر في القرآن الا عذابآ , واستثني من ذلك قوله تعالى : ( ان كان بكم أذى من مطر )( النساء 102 ) {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [الزمر : 21] الغيث فقد ذكر في القرآن في سياق الر حمة {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [الشورى : 28] والله أعلم شكراً لك دكتور أسعد النجار تقبل الله صالح أعمالك |
| الساعة الآن 05:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.