عندما تكون الهوة سحيقة بيننا وبين الزمن نلوك الوحدة ونجتر الخيبة ونلوذ بنأفسنا معتصمين بحل القصيدة التي تأخذنا إلى أعلى عليين .. مع عبقر وأولمب والأطفال والمجانين والوقت الذي لا وقت له
الزمن بين مد وجزر يتمدد ويتقلص والمبدع محتاج إلى أكثر من حياة كي يتفرغ لكتاباته التي هي مبرر وجوده ... وليس الزمن العادي فقط هو حجر عثرة في الطريق فهناك الزمن النفسي حين يشعر المبدع بخواء الحياة من كل المعاني السامية فيصنع زمنه الخاص به ويعيشه كثيرا أو قليلا ... إن الغربة تستهلك الزمن والصحة معا لأنك تبتعد عن ضالتك المنشودة وتعيش جوا ليس بجوك وحياة ليست بحياتك..

لحظات التجلي هي تلك التي يفتح فيها الزمن مصراعيه أو ذراعيه ويدخلناإلى فسحات الروح اللامتناهية.. قد تتراكم المشاعر في اللاشعور حتى تنفجر وتصل إلى الشعور حينذاك لا بد من لحظة التجلي التي تباغتك وتأتي دونما موعد مسبق ...فالإبداع يناقض روتين الأشياء والحياة ..من هنا أعد الشاعر الحق كائنا لا زمنيا حالما وخياليا وبعيدا عن الواقع الزمني الذي لا يعترف به وبموهبته.. وبالتالي يكون على خصام مع هذه القشور ساعيا إلى جوهر الوجود من خلال القصيدة .
لا زمان للشاعر ..بل له شطحاته الفكرية والعاطفية التي بها يصنع زمنه الخاص ..الزمن الذي يديره كيفما شاء ..إلى الوراء أو إلى الأمام ..وربما هذا جزء من التحرر من قيد الزمن العادي الذي يتساوى فيه الإنسان مع الحيوان .. الإنسان المبدع خالق زمنه على الرغم من ضياع الكثير منه في خضم الحياة الروتينية التي تكبله ..وأنى للمبدع أن يقيد أو يروض .. إنه دائما خارج الزمان إلا زمانه الخاص به ..

أخي المبدع القدير عباس
قراءتك لنص سيدة النبع قراءة غنية من كل جوانبها وقد جذبتني فكرة علاقة الأزمنة المختلفة بالقصيدة والشاعرة التي تعيش طفولتها في بغداد الوطن وكهولتها في الغربة وأحلامها في زمنها النفسي الذي يتراكم كغيوم حبلى بماء الأمل..
أمل الوصول إلى وطن تعاقره صباح مساء
"واللي مضيع وطن وين الوطن يلكاه"

دمت في كنف الود والتقدير