|
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
اقتباس:
اقتباس:
تكرر الغياب عنكم و حقا يدثرني الخجل منكم و أنتم الأحبة الأقربون غيابي الفترة الماضية لظروف خاصة خارجة عن ارادتي فمنكم جميعا العذر و بالأخص من سفانة العزيزة الغالية التي تحملت ضيفة متكررة الغياب مثلي أصدقائي و أخوتي الكرام سأعود للمتابعة معكم و كلي أمل ألا تنفذ إشراقة محبتكم عن روحي سريعا محبتي و تقديري للجميع و رائعة دائما سفانة في اختيار الأماكن و ما أبهاها و هي تكتسي لوني المفضل لكِ و للجميع كل التقدير و الاحترام و المحبة عايده :1 (45): |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
اقتباس:
الغالية على قلبي البنفسجة عايدة بدر مساؤك يرفل بالمحبة والسعادة والصحة والعافية سرني جدا عودتك غاليتي والحمدلله على سلامتك .. لا تتأسفي فكلنا نمر بزظروف خارجة عن إرادتنا .. تأخذنا من إلتزاماتنا ومن أحبتنا .. المهم أنك عدت لنا بخير ونحن بشوق لمتابعة الحوار معك .. وقراءة حروفك النيرة لم مني دوما كل الحب ومشاتل من البنفسج مودتي الخالصة سفــــــانة |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
https://www.roo7oman.com/up/files/267000.jpg ونعم بالله جمعة مباركة لأهل النبع ولكل من شاركنا وتابعنا الحوار مازلنا في إنتظارك حبيبة القلب عايدة ومازلنا بشوق لحروفك ، ولكلماتك أتمنى أن تكوني بألف خير محبتي بلاحدود سفـــــانة |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
اقتباس:
المبدع شاكر السلمان أسعد الله أوقاتك بكل الخير و معذرة منك راقينا لتأخري بالرد بعد أن أهديتني لوحتك الرائعة مزين لحرفي بباهي حرفك علمت حينها كيف يكون للبحر و أمواجه تأثير في الحرف .. فما بين الخاطرة و قصيدة النثر نحاول أن ننثر بعضا من حروفنا تحمل ما بداخلنا .... و كموج البحر حين يفترش الشاطىء تكون الخواطر في اسهاب أرواحنا المثقلة و كـ سعة قلبه نلقي بأرواحنا فيه فتخرج خواطرنا ربما بلون أمواجه و ربما بسعته و رحابته ... أما حين نبحر في خضمه و نلقي بحرفنا في محاولة لنفوز بذات الكثافة و العمق فهي محاولاتنا للوصول للشكل الراقي لقصيدة النثر التي أراها أصبحت تلبي حاجة الروح بصورة أكبر بعيدة عن القيد الحريري للوزن و القافية التي أشعر أحيانا و ليس دائما باتجاهها أكثر نحو البحث عن الزينة و التصنع لإرضاء القيد على حساب الروح للوقت تأثير في اقتناص الخاطرة بلا شك .. الحرف أحيانا يأتي مدرارا فلا نكاد نمسك به حتى يسرع في الهطول علينا و إذا لم نروضه وقتها سيفلت زمامه من بين أيدينا و أحيانا ما يشح المطر و تبقى صحارينا تلتمس بعض هطول و تزرح مشاعرنا تحت نير سياط شمس احترقت اشتعالا ... لكن كثير من الحروف تأتي تلوح لنا من بعيد و لا تكاد تستقر على شاطئنا حتى تلوح بالرحيل ثانية فنحاول استضافتها قبل أن تغادرنا ... أستاذي الكريم المبدع شاكر السلمان كنت كما دائما راقية حروفك و براقة أفكارك فكل الشكر و التقدير لك و الامتنان لرقي تواجدك *** أقاي محترم سلمان ... تمام سپاس و قدر دانی برای شما مودتي و كل التقدير عايده |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
الغالية عايدة
صباحك بلون البنفسج لا زلنا في شوق لتكملة هذا الحوار الجميل سأتابع وأعود من جديد مع محبتي |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
سيدة النبع الراقي الأديبة والشاعرة عواطف عبد اللطيف يسرني دوما متابعتك ومرورك المكرر الغالية على القلب عايدة سعيدة بعودتك الى ضفاف الحوار اشتقنا لك ولحروفك البهية في انتظارك يا غالية دوما للمتابعة لكل العابرين والمتابعين والمهتمين بحوارنا لكم مني جميعا كل مشاعر الحب الصادقة ومودة مخلصة لا تبور https://www.nabee-awatf.com/vb/mwaext...4/extra/63.gif سفــــــــانة |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
اقتباس:
أحمد العميري أهلا بحضورك المتميز و لا أجد من الحرف ما يفي لشكرك على هذه التقدمة الرائعة بحق و أشكر لك أن ذكرتنا بهؤلاء الأساتذة الذين نتعلم منهم كلما غرفنا من نبع حرفهم .. و أخيرا ألتمس العذر لتأخري بالرد على أسئلتك منذ أواسط القرن ما قبل العشرين أيام ما كنا في شرقنا و غربنا نرزح تحت نير تخلف أقام على عواتقنا قسرا و اختيارا كانت مصر بادئة النهوض .. و سابقة الإعلان عن ثورة في الفكر والأدب أفرزت لنا أعلاما و أدباء على مر السنين حملوا على كاهلهم عبء الأمة و أدبها و ناضلوا بسهامهم رياح محاربة اللغة و قهر الحضارة و التراث أحمد شوقي .. حافظ ابراهيم .. ابراهيم ناجي .. نجيب محفوظ .. الرافعي .. المازني .. طه حسين .. هيكل .. و غيرهم الكثر يلاحظ في الفترة الأخيرة - و ربما أكون مخطئا - انحسارا في حركة الفكر و رجوعا عن سابق عهدها فلا محفوظٌ آخر أطل .. و لا أعداد أرباب الحروف بقيت على حالها لعلي أجد عندك الجواب الشافي .. فأهل مكة أدرى بشعابها أستاذي الكريم لعلي أتفق معك في جزء من هذا السؤال فـ مصر كانت و لا تزال منبعا لكل ثقافة و رائدة للقيادة حتى يومنا هذا و ما لمسناه في ثورتها الاخيرة ربما يجعل إيماننا يزداد بهذا الأمر ... و لأن دولة عريقة كـ مصر كفيلة بأن تهبنا أسماء لامعة كمثل هؤلاء و يعبرون عن مقتضيات عصرهم الذي يعيشون فيه لذلك ربما بدت فكرة المقارنة بين هؤلاء الرائعين ممن ذكرت و بين الأجيال التالية لها سيكون بها شيء من الظلم لأنه بلاشك الحياة الأدبية في أي مجتمع خاضعة لما حولها من تغيرات سواء سياسية أو اجتماعية و اقتصادية و فترات الأفول في أي مجتمع أمر وارد حدوثه و هكذا الحضارات بصفة عامة فكل حضارة تبلغ ذروتها في فترة لتعود إلى انحدار يتجدد فيه النشاط أو تصمت للأبد ولكن ربما لاحظت معي أن هناك تراجعا في المد الثقافي ينسحب على عالمنا العربي بأكمله و ليس في حالتنا واردة الذكر فقط و لكن لأن مصر كما تفضلت مشكورا بذكرها رائدة في دورها فيظهر هذا التراجع جليا فيها ... و الأسماء الكريمة التي تفضلت بذكرها تمثل أجيالا مختلفة في أوقات مختلفة أيضا و هنا لن نغفل عن الإشارة إلى أن الأجيال التالية لها و التي تبدأ من جيل الثمانينات برزت بها أسماء تعتبر اليوم في وقتنا هذا علامة مميزة و لعلي بذكر بعض أسمائهم لا أكون قد غفلت عن البعض الآخر فمن هؤلاء مثلا : احمد عبد المعطي حجازي / محمد عفيفي مطر / صنع الله ابراهيم / احمد فؤاد نجم / محمود السعدني / بهاء طاهر / فاروق جويدة و غيرهم و لكني أفهم من طرحك للسؤال هو " لماذ لم يلمع نجم هؤلاء كما لمع نجم سابقيهم " و في هذا يجب أن نشير إلى أن ثمة تحولا خطيرا ظهر في بنية المجتمع المصري بصفة خاصة و تركيبته مع أوائل هذه الحقبة أدى هذا التحول إلى إفراز حياة أدبية غير واضحة الملامح و متغيرة بذات التركيب فمن بعد انتصار اكتوبر 1973م بدأ شكل المجتمع هنا في التغير خاصة بعد فرض الحصار الإقتصادي / السياسي العربي بعد معاهدة كامب ديفيد و تطبيق فكرة الانفتاح الإقتصادي ورواج فكرة الهجرة شبه الجماعية لجزء مهم من سكان مصر: مزارعين و صناع إلى دول الخليج و الخارج بحثا عن حياة أفضل ... ثم ظهور تيارات دينية / سياسية متعارضة.. كل هذا و لاشك جعل البيئة الأدبية تختنق و إن كانت لم تجهض تماما لكنها لم تأخذ حقها الطبيعي في الحياة كما ينبغي لها .... لا تستطيع أن تؤثث لعالم أدبي سوي في ظل حياة اجتماعية و اقتصادية غير مستقرة و اضمحلال وجود الطبقة المتوسطة التي كان أغلب المثقفين قبلا يمثلونها وتبع ذلك أيضا تدهورا في مستوى التعليم و شكل الثقافة المطروحة... و كان على كُتاب هذه المرحلة إعادة رسم المجتمع من جديد و إعادة تأهيله أدبيا في ظل ما يستطيعون تقديمه و كيف سيكون لهم ذلك و هم أنفسهم يعانون ذات المعاناة .. لذلك ربما حين نقرأ لكُتاب هذه المرحلة نجد أن أغلب موضوعاتهم تأريخا لفترة لا نزال نحيا نتائجها إلى الآن ... من ميدان التحرير .. ميدان الثورة و الحرية كان شباب مصر سابقا لغيره في استخدام الانترنت و توظيفه للمصلحة العامة و صولة الحق شخصيا .. نظرت إلى القضية من زاوية أخرى من زاوية الإثبات الواضح .. و الدليل الدامغ على أننا نحن العرب لسنا مجرد مستخدمين و متصفحين للانترنت .. لاهين و عابثين في صفحاتها كما صورونا و أقنعوا شريحة كبرى في مجتمعاتنا بهذا التصور و ما كان شباب مصر إلا خير برهان على أحقيتنا بقياد الحضارة و توظيف مستخدماتها إنسانيا و فكريا فهل ترى " أديبتنا " أفقا أوسع للصفحات الالكترونية في المستقبل القريب ؟ و ما دورها سابقا و حاليا و تأثيرها على حركة الفكر و الأب في مصر من ميدان التحرير كانت الثورة السياسية و الاجتماعية و من قبله من وراء شاشات الحواسيب كانت الثورة التكنولوجية التي اطاحت بكثير من ثوابت كانت موجودة ... و إذا نظرنا للإنترنت كوسيلة أخذت من أوقاتنا الكثير فإننا لا نستطيع أن نؤكد دائما على الجانب السيىء لها فقط فمن خلال التواصل الذي أتاحته للجميع قامت الثورة الأخيرة في مصر و من خلاله ايضا انتشرت للجوار .. لكن قبل أن نتكلم عن ثورة سياسية لابد أن نشير إلى ثورة ثقافية حاصلة من مدة و ربما هي غير متاحة إلا لمن يدخل هذا العالم لكن حتى من خارجه لا يمكنه انكارها .. الانترنت الآن يمثل وجود حقيقي لا يمكن اغفاله أو التخلي عنه و كيف و هو أصبح واحدا من أهم وسائل الانتشار الثقافي و الأدبي و من خلاله تم صقل كثير من التجارب الابداعية صحيح أنه لا يمكن أن يحل محل التواجد الأدبي على أرض الواقع لكنه أصبح شريكه الأساسي في الانتشار ... و من خلاله أصبحنا نتشارك المعلومات و نتبادل الآراء و ظهرت أسماء و برزت و لمعت و أكدت وجودها على أرض الواقع أيضا . لكن لاحظ معي أمرا مهما ان استخدام الانترنت يعتبر نوعا ما محدد بين فئة عمرية هي الأقرب للشباب و من خلاله ظهرت مجموعة من المبدعين و الكتاب الشباب أصحاب المواهب الواعية و لكن كتأثير على حركة الفكر و الأدب في مصر لن يكون بالصورة التي نتخيلها الآن لأن هذا يحتاج إلى فترة أطول نسبيا و تجارب أكثر وعيا و إدراكا حتى يمكنها ان تؤثر في الحركة الثقافية تأثيرا واضحا لكني أراها ستظهر بمعالم اكثر وضوحا لدى الأجيال القادمة ... ربما أكون قد أطلت عليك لكن يبقى عندي سؤال لا مفر منه .. .. .. أهلاوية و الا زملكاوية :1 (40): :1 (48): أهلاوية ....و لكن أنبذ التعصب لشيء محدد .. يروق لي لاعب هنا أو هناك لكن بصفة عامة أهلاوية و أحب الأجيال القديمة من اللاعبين أكثر ... أستاذي الكريم أحمد العميري أشكرك مرة أخرى على تواجدك الرائع و أرجو أن تكون إجاباتي وافية الى حد ما لأسئلتك و يسعدني هذا المرور المحمل بكل النقاء ممتنة لرقيك و أهلا بك دائما مودتي عايده |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
https://up.arab-x.com/May11/oiB77852.jpg
الغالية د. عايدة بدر الحمد لله على السلامة نتابع بشوق محبتي |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
اقتباس:
الراقي أحمد عميري :: أسعد الله صباحك بكل خير ونهارك سعيد وجمعة مباركة أحببت أن أرد على مداخلتك هذه التي قمت من خلالها بترغيب ضيفتي الغالية عايدة للحضور بسرعة و متابعة الحوار والرد على الأسئلة .. فشكرا لك ولاهتمامك لكن السبب الاهم في ردي عليك هو السؤال عنك وعن أخبارك وأتسائل ما هو سبب أبعدك عن منتداك النبع وأسرتك الثانية .. وأتمنى أن تكون عودتك قريبة ان شاء الله وسبب غيابك ظروف عادية .. لك مني كل التقدير والاحترام مودتي المخلصة سفــــــانة |
رد: في ضيافتي :: د. عايدة بدر
} سيدة النبع الغالية عواطف عبد اللطيف :: مساؤك يرفل بالمحبة والسعادة وجمعة مباركة يسعدنا جدا تواجدك الدائم في هذا ضيافتي ،، وهذا الانتقاء الراقي للصور ،، فبمرورك تضاء المتصفحات ،، } الغالية عايدة مازلنا في انتظارك بين بساتين الحوار بلهفة لنرتشف معك الحروف ونتنزه في مروج الكلمة الجميلة } ولكل الذين شاركون الحوار و المتابعين معنا والزوار لكم مني دوما كل التقدير والحب ومشاتل من الياسميني الدمشقي |
| الساعة الآن 04:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
