https://4.bp.blogspot.com/_Hg5R9NBXLq...0/DSC00270.JPG
أحزانٌ سومرية
وحيدة إلا من ذكرياتِ شوقٍ ومطر
ألتمس في السكون حدود وطن أبهى من الحنان
يداهمني نحيب ُ إنانا
يهزُّ لوحا ً سومريا ًبين يدي
تنبجس منه آهة ٌ إنسلخت عن ألفها السادس :

" ذهبوا بزوجي الحبيب ، زوجي الحبيب
قُتِلَ في أوروك ، في كُلا ّبْ
ذهبوا بابني الحبيب ، ابني الحبيب
ذهبوا بزوجي الحبيب ، زوجي الحبيب "

2
تصمت ُ دجلة معي إلا من أنفاس ِالموج
تمد ّ لي يدا ً
لأسبح حتى ( إيگور)
فتوميء ( انخدوانا ) لي من بعيد :
أن حاذري ( لعنة أكد ) إن عصيتِ (إنليل )
وزاحمت ِ طاعته بعيني تموز

3
تجيئني إنانا
ألمح ُ في عينيها إنكسار أنثى :
1- هو مضى ...سأخلعُ ثوبَ العشق ِ حتى يؤوب
2- وعدت ُ (أوتوحيگال) بنصر ٍ
3- ووعدت ُ ( أيبخ ) بالدمار



4
ينبت العذاب ، يستطيل
يتغضن جرحا في الروح
فتموز كان لي صيفا
سماءً ، تظل تاريخ العراق
زخرفتني يداه
ساكنني صوته
عبثت عيناه بتفاصيل أمنية يسكنها الجنون
لو تمتزج منا الدماء
وعلى مذبح عشق العراق ...
تراق

العزيزة دائما وقار
هذا النّص من أقرب النّصوص إلى قلبي
اعيش معه حين أرتله وحين أبدأ بحساب تلك الحقب المتعاقبة من الدّماء بين ثنايا بلادنا
لذلك هو لم يكن حزنا سومريا واحدا
وإنما أحزان ٌ سومرية
مشتاقة لك أكثر

استاذي الغالي
كل الشّكر لما قدمته من عن الشّاعرة أنخيدوانا التي عوملت أبشع معاملة بعد وفاة والدها سرجون الأكدي حين أجبرت على أن تصير كاهنة في أحد معابد سومر
ويبدو أن حال المرأة العراقية وسلبها حريتها واخضاعها لمشيئة غيرها لم يتغير منذ زمان سومر وإلى الآن
الف تحية

وأنا أشكرك دكتور لرفقتك لنا في هذه الرّحلة التّاريخية بين تخوم ومعابد وزقورات سومر
لك مليون سلام

أهلا ومرحبا ألف مرة بالغالية سفانة
وألف شكر لك هذا التّحليل والنّقد الأدبي للنّص
فقط أود الإشارة بأنّي تعمدت وضعه بهذه الصّيغة المقطعية كي أتماهى مع طريقة الألواح الطّينية ؛ اللوح الأول والثّاني .. الخ
وكذلك الحال مع المقطع الثّالث أحببت كتابته بهيئة السّطور التي تحفر على الرّقم الطينية
لك الف ود ومليون سلام

شكرا لك أخي سمعون
عن هذا النّص قال أحد النّقاد العراقيين
أنه رغم عدم ميله لقصيدة النّثر لكن هذا النّص أجبره أن يصوّره ويتخذ منه خلفية لسطح مكتب
سلمك الله

وتحية لهذا الحضور الواعي المتبصر سيدتي
شكرا لك ولحضورك

صدقا ياأستاذ قرأت قصيدة سومرية كيف انهم حملوها في قارب قسرا الى معبد الآله سين بعد موت أبيها
ومع ذلك تتضارب آراء الباحثين ( فنحن لم نكن هناك :))لكن لاأدري لماذا أميل إلى هذا الرّأي لأننا نشهده يوميا وتكرر على مر التّاريخ
الف تحية

الف شكرا استاذي الغالي مواصلتك المرور مجددا هنا
فهذا يبهجني بأن القصيدة نالت إعجابك
وصدقتَ فالتّرتيل الذي أشرتَ إليه هو من أعذب الأناشيد التي قرأتها بين زوايا الأساطير
ولو تمكنت مجددا من استعارة الكتاب ( من المكتبة المركزية للجامعة) فسأقوم بطباعته ونشره هنا
لك الف تحية ةالف امتنان

واو
شكرا لك أستاذي الطّيب

اهلا بأخي أستاذ رياض
كل الشّكر والامتنان لك هذا المرور الذي أسعدني رغم مايغلف عباراته من أسى شفيف قد أدمنّا عليه
سلامي

استاذي الغالي
سعيدة انا بهذه المداخلات التي كشفت لي حبك واعتزازك بالأدب الرّفديني القديم وتعاطفك مع - الحبيبة - أنخيدوانا التي كتبتْ من القصائد ايصلح لأن نخاطب به حال العراق ودجلة الان
وهنا تكمن عظمة الشّاعرة
ففي قصيدة لعنة أكد تصف دجلة وسهوب الرافدين بهذا المقطع

وفي سهوبه
حيث ينمو أفضل عشب
نما قصب البكاء
فقط

انظر إلى جملة قصب البكاء كم تحمل من دلالات بليغة ومعبرة
لك اروع تحية وسلام

شكرا لك أستاذي الطّيب بذلك جعلتني أشعر أن رأي الاعلامي والنّاقد سلام خمّاط عن القصيدة حين جعلها خلفية لسطح المكتب لم يكن مجاملة وإنما حقيقة صنعها هذا النّص له
أشكرك من كل قلبي

بسم الله الرحمن الرحيم الشاعرة العربية / إنانا معذرة على هذا التعليق السريع ، وما كنت أنتظر رباطة جأش أيتها الفاضلة ، لكن ، لا أحب احتساء استكانة الشاي ، عند شناشيل جيكور ، في رشفة أو اثنتين ..! ما العلاقة بين الفيزياء والأرض ، سوى الطين والماء ..؟ اعتقدتُ ، ومنذ زمن بعيد ، إن الأديان تشرب الماء وتتغذى على الطين .. وأن موطنها كان على سديم الأديم منهما ، قبل الحكي والكتابة والرسم والعلم ..! وأظن أن الديانات أنصفت في ذاكرتنا مكانا لا ينمحي بين النهرين ، اللذين منهما الماء الفرات، وما دون ذلك شـُبه لهم ، ولنا .. وحين تحكين عن سومر ، أو بابل ، أو آشور، فمن المؤكد أنك تلملمين ما توالى من زمن ، تمت صياغته ، وترتيبه ، وفهمه ، والدهشة منه ، خلال رحلة لا يستهان بها .. لذلك ، لا يعنيني الآن الحديث عن قصيدة أو نثر، بقدر ما يلفتني هذا الكم الموغل في عراق نراه جميعاً أنه لا يستحق ما آلت إليه الأحوال .. هذا العراق الذي يشكل شطراً من الجغرافيا ،وشطراً من العقيدة ، وشطراً من التاريخ ، وشطراً من الحضارة ، وشطراً من الثقافة ، وشطراً من الوجع العربي / العروبي .. و / سطراً من الحياة .. عراق ، تمايزت فيه ، وتميزت العطاءات والتضحيات ، والأحداث .. الأحداث التي شهدناها ، منذ الحرف المسماري الأول ، وحتى آخر لص يهجم على متحف ليسرق كتلة من طين ، وهو الجاهل / الجاهل ، الذي ما عرف أنه سرق جزءاً من لحمنا ..! أنه الجنون الجنون .. قلتُ ، في مساهمة أرثي فيها نازك الملائكة ما معناه : أن الناس جميعاً حين يتلمسون أصابع ملك الموت تهدهد على سنوات أعمارهم ، يتمنون أن يلتقون تراب وطنهم ، في مرحلة التكوين النهائية .. وحين يتحقق ذلك المطلب ، يكون للموت بحد ذاته ذاكرة ومكاناً وطعماً لا يفهمها الكثيرون ..! الحزن السومري ، أو البابلي ، ما جاء عبثاً إنما من تراكم التفاصيل المعجونة بالحدث الحضاري .. وبالتالي ، فإن الحراك الحضاري الصحيح هو الذي ينمي الحواس كلها ، وعلى رأسها / الحزن الشفيف ، أو الفرح الحزين إن شئتِ ..! لكن .. لماذ الحزن ..؟ ومن هم الذين يحزنون ..؟ قيل لـي : أن فلاناً وجد كنزاً ، فقلت كيف وأين ..؟ قيل : مليون دولار في حقيبة أمريكية ، عند باب مصرف بغدادي .. أخذها ، وفر خارج وطنه ، يستثمرها ..!! فصار له شأن عظيم في ثلاث دول .. صار ملونيراً .. لكنه / في عيني / صغير ، صغير ، صغير ، أصغر كثيراً كثيراً كثيراً ، من طفل دلقوا عليه صفيحة كاز وحرّقوه .. هنا ، فهمتُ لماذا كانت النار برداً وسلاماً عليه .. كما على إبراهيم كانت ..! آه .. كم هو مؤلم الحزن العراقي الذي نشتهي .. كم ننوء بهذه الاثقال ، وما كلمـَنا أحدٌ عن وطن ، بقدر ما كلمونا عن أفراد .. الأفراد يذهبون ، ويبقى الوطن فحسب .. .. يكفي ..

يقول الأدب مالايقوله التّاريخ
وهكذا فعلت أنخيدوانا
الف شكر لك استاذ حامد هذا الاطراء للنّص
فقد وشمنا بهذا الحزن السّومري ووشمت معنا دجلة
سلمّك الله

ألف شكر لك استاذي الغالي هذا الكرم الحاتمي الكبير في المرور على هذا النّص أكثر من مرة
هذا من دواعي سروري وبهجتي
سلمك الله

ومجددا الف شكر لك
ولعيونك ولعيون جميلة أخرى من جميلات الأساطير كتبتُ نصا اجتزئ لك منه هذا المقطع

جشتي نانّا:
لمَ أخلفت ِوعد الفصول،
منحت ِ الفرات
ربيعا قصيراً
وحبا شريد ا