|
مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
https://api.ning.com/files/CQBcdXkbPG...aterDrop01.jpg
*(أمان ) -1- (مُبْتدأ) لِماذا لا نَبدأ مِن المَاءِ طُهريَ وَ غِوايتَكْ؟ ! ابْتَسَمَ الفَنّانُ صَبَّ صَبابَتَهُ في أكؤُسِ حُلمي؛ طَارتْ مِنْ رَغْوَةِ نَشْوَتِها خمْسُ يَمَاماتٍ َتَترنّحُ جَذلَى تَهْدِلُ : المَاءُ الماءُ لا قَطرَةَ مَاءٍ تُشبِهُ قَطرَةَ مَاء! -2- (حُشاشَة) . . وَ وَجْهُكَ في الغُربَةِ وَطَنٌ وَوجُوهُ النّاسِ تَرشِحُ غُربَةً وأنا مِن دُونِكَ وطنٌ في وَطني يَنْزِفُ وَجهَكَ يَستَجدي لَوْ قَطرةَ مَاءْ . -3- (دَمْعَة ) في مُنتَصَفِ المَسافةِ بَيْنَ الكِبرياءِ وَالبُكاءِ طَفَرتْ مِنْ عَيني دَمْعةٌ نَاغَتْ أصْفاءً تَتَوسَّـدُ رَحمَ حَنيني هَتفَ الفَنّانُ : والدمعةُ قَطْرَةُ مَاء ؟! فأجَبْتُ: صَفْوَتُهُ، قوّةُ ضَعفٍ للأنثى! -4- (حُشْاشَة ) . . وَ دَمْعُ النّاسِ دمُوعٌ وَدَمْعُكَ يُنْبوعٌ مِنْهُ فُراتُ المَاء . -5- (اسْتِسْقاء ) أهفُو إليكَ كالنِّدَاء إيّاكَ أنْ تَبقَى الصَّدَى! كُنْ دَنْدَنَةً *(أمان ) *(أمان ) تُخَلْخِلُ مِنْ حَولي صَمْتَ المَدَى فَلْنلتَقِ ذَاتَ لِقاءٍ هُنا أوْ هُنا! وَلتَنْهَمِرْ مِنْ مائِكَ انْهَمِرْ اتّئدْ يا جَفافْ وارجعِ القَهقرى تَعمّدي يا سَماءُ فأنا الأرضُ حُبلى بالحُبِّ وَبالحياةِ . . -6- (اسْتِدرَاك ) قالَ: انتهيتِ بالحيَاةِ والأوْلى أن تَنتَهيَ بالمَوتِ! قُلتُ: إذنْ، عَودٌ عَلى بَدْءْ ! فانتَظرني . . . مُفتاح النص: (*أمان ) : كما هو متداول في اللغة الأمازيغية بكافة لهجاتها هو مقابل للكلمة العربية "الماء"، وهو يحمل بين طياته في المتخيل الأمازيغي النقيضين بين الحياة والموت ، وقد ارتبط هذا اللفظ Aman بالإله Amon الذي انتشرت عبادته قديما بشمال إفريقيا و الصحراء الكبرى. هذا اللفظ يتطابق مع لفظ aman الماء من الناحية اللسانية، ويشترك من حيث الدلالة السيميولوجية مع amon في أداء وظيفة الألوهية. في ميثولوجيا الواقع:يلعب الماء Aman دورا حيويا لدى الأمازيغ يتجلى في وظيفة الإخصاب، فيشبه الأمازيغي الماء الذي يجري أو يسقط على الأرض كرمز للذكورة حيث أنه في غياب الاتصال بين الماء والأرض ينعدم التخصيب والإنبات وتجف الحياة. ملاحظة: (أمان ) هو الجزء الأول مِن (مُحْتَرَفُ الماء ) وهي مجموعة سردية نثرية تؤرخ للماء من ذاكرة الشعوب الدينية والأسطورية والتاريخية . |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
دعيني أرحب بعودتك أولا أستاذتي لانا المبدعة و أثبت هذا الحرف المتألق بومضات أنيقة جاءت بها شاعرتنا بغاية الإبداع و لأعبر لك عن سعادتي بلقائك و لقاء حروفك من جديد في دارنا ثم أعود فيما بعد إن أذن الرحمن ألف أهلا و سهلا بكما ؛ المبدعة لانا و حرفها المميز لك تحياتي و لحرفك الوضاء مثلها و تل :1 (5): |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
وَ
وَجْهُكَ في الغُربَةِ وَطَنٌ وَوجُوهُ النّاسِ تَرشِحُ غُربَةً وأنا مِن دُونِكَ وطنٌ في وَطني يَنْزِفُ وَجهَكَ يَستَجدي لَوْ قَطرةَ مَاءْ لامستِ الجرح بألق حروفك من وجع الغربة المتمدد داخلي وعطش روحي أحي هذه الأطلالة كانت وهج من نور على ضفاف النبع بعد غياب الغالية لانا دمتِ بخير |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
المتألقة الأستاذة وطن
لولا ظروف تعرفها ماما عواطف، لما فارقتكم أبداً ولكنني مهما غبت فإنني أعود( لنبعكم \ نبعنا) أتعلم منكم ومن حروفكم الرقي والمودة عزيزتي أشكرك من أعماقي، ليتني أستحقُ هذا الترحيب يوماً باقات من الياسمين لروحك النقية مودتي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
غاليتي ماما عواطف
من روحك تتفجّر ينابيع الأمومة بمذاق العطاء، فعن أيّ عطشٍ تتحدثين؟ أمّا الغربة، فما أقسى الغربة في أوطاننا! ترحيبك يملأني بالحبور وأعتز بتقييمك وأتعلم منك ، أشكرك من أعماقي وباقات ياسمين لروحك النقيّة تقديري واحترامي ومحبتي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
السوبرمبدعة لانا لقد اشتقنا لنمير حروفك العذب فأهلاً وسهلاً برجوعك إلى أحضان نبعك الصافي ......... قصيدة تقطر إبداعاً ........ تحياتي العطرة سيدتي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
لِماذا لا نَبدأ مِن المَاءِ طُهريَ وَ غِوايتَكْ؟ ! ابْتَسَمَ الفَنّانُ صَبَّ صَبابَتَهُ في أكؤُسِ حُلمي؛ طَارتْ مِنْ رَغْوَةِ نَشْوَتِها خمْسُ يَمَاماتٍ َتَترنّحُ جَذلَى تَهْدِلُ : المَاءُ الماءُ لا قَطرَةَ مَاءٍ تُشبِهُ قَطرَةَ مَاء! قمت باقتباس درة من دررك فتكفيني هي لكي أقول لك لله درّك ودرّ قلمك وخيالك في كل صورة أجلب لوحا من ألواح مخيلتي وأرسم عليها معانيك فتضيق الصفحة بما رسمت وأطلق للصورة العنان وآتي بغيرها أديبتنا الألقة تحية لعبق حرفك تقبلي مروري تحيتي لشخصك وقلمك الراقي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
وَ
السوبر( أستاذ ) محمد سمير : من النادر جداً أن أجد مبدعاً بحجمك يتابع تلاميذه ويشجعهم ويتواضع أمام نصوصهم كما تفعل أعتزُ بتقييمك الذي أنتظرهُ بترقّب وأقدم لك بالغ امتناني وتقديري واحترامي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الأستاذة العزيزة سمية اليعقوبي :
وأنحني تقديراً لنبل أخلاقك وجمال مداخلتك التي -أخاف أن( تصيبني ببعض غرور) أخافه - ليتني أستطيع يوماً أن أكون على قدر تشجيعكم لي وأن أستطيع التعلم منكم ومن ألقِ حروفكم مرورك أسعدني من الأعماق فتقبلي مني تقديري واحترامي ومحبتي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الاديبة والكاتبة المبدعة لانا راتب المجالي
محبتي قصيدة تفيض شاعرية صور شعرية رائعة كنت( اتمنى) ان يكون العنوان ميثيولوجيا الأمان شكرا على هذا الفيض العذب |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
كنا ننتظر هطولك ولكن غيابك قد طال علينا وإذا بك تعودين ومعك هدية جميلة تلقفتها القلوب قبل الآذان حروف عذبة وكلمات ندية شكلت صورا رائعة بألوانها المميزة فعودي إلى النبع فكل بقعة فيه تناديك وصرختها عالية ( أمان أمان) تحياتي ومودتي وتقديري |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الأستاذ القدير سعدون البيضاني
مرورك وإعجابك بالنص شهادة أعتز بها، وقد أسعدتني مداخلتك جداً كي أشرح وجهة نظر أحاول تطبيقها على جميع نصوصي .. أولاً عنوان هذا النص الفرعي هو: ( أمان) أما( محترف الماء) فهو العنوان للمجموعة التي أتمنى أن أستطيع إنجازها بمشيئة الله ولكنني أفضل عدم إدخال المصطلحات مثل: ( ميثيولوجيا..وأخواتها ضمن النص) بل وكما ترى أسعى لتفكيك الأسطورة وإعادة صياغتها بشكل يسمح للقارئ العادي (وهو من أتوجه إليه) أن يقرأ النص بعدة مستويات . هناك هوّة تفصل القارئ عن قصيدة النثر وهذه الهوّة ناتجة عن المواضيع التي يعالجها هذا النوع من الآداب، وعن التكثيف والترميز التي تتميز به وهناك سبب آخر وهو أن الشاعر أو الكاتب لهذا الصنف دأب على إقحام المصطلحات والأسماء النخبوية ضمن نصوصه مما خلق حالة من عدم الإرتياح عند القارئ العادي ، في محاولتي هذه أحاول جاهدة على دراسة الأسطورة أو القصة ثم تفكيكها بشكل معين وأخذ رمز صغير للدلالة على القصة ... قد يكون شرحي لهذه التجربة بهذه المرحلة لا يحمل الوضوح الكافي، لكنني أعكف حالياً على دراسة هذه التجربة نظرياً وعملياً وأنتظر ردود فعل القراء وقد يكون هذا السبب في نشري لهذا النص في مواقع عديدة ضمن شريحة فيها مستويات مختلفة من القراء. لنا عودة بإذن الله لاستكمال هذا الحديث بعد أن آخذ رأي أكبر شريحة ممكنة وسأنشر هذه الآراء بموضوع منفصل مع توصيات نخرج بها . وحتى ذاك الحين تقبل تقديري واحترامي العميقين |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
أستاذنا وشاعرنا الفذ عبد الرسول معلة
وهل هناك هدية أجمل من ترحيبك المميز؟ كالعادة، مرورك يضيف للنص الكثير ويضيف لثقتي بما أكتبه الكثير الكثير كما قلت سابقاً ، لولا ظروف معينة لكنت معكم دائماً أتعلم منكم ومن جمال مشاعركم ، عزائي أنني أستطيع التواجد معكم بين فترةٍ وأخرى وأستقي من تواضعكم وحروفكم ما يروي ظمأي أشكرك من أعماقي تقبل تقديري واحترامي العميقين |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
المبدعة لانا المجالي
لطالما كان اسلوب الومضات المكثفة .. وشعر الافتات هو الاسلوب المفضل في الشعر الحديث حيث الإختزال والضربات المدهشة تحية لقلمك الجميل احمد |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الأستاذ القدير أحمد العبيدي
(لطالما كان اسلوب الومضات المكثفة .. وشعر الافتات هو الاسلوب المفضل في الشعر الحديث حيث الإختزال والضربات المدهشة ) وهو نوع من أنواع كثيرة لقصيدة النثر التي تنقسم بين القصيدة المنظمة والأخرى الفوضوية ومنها اللافتات أو الومضات المكثفة بأفكار عديدة وهناك نوع آخر يكون النص كله عبارة عن لوحات توحدها الفكرة الرمزية وهناك طرق شتى للتعبير عن الحداثة ، ولو ولجنا باب التصنيفات وأقسامها لما انتهينا من الحديث أسعدني مرورك اللافت والمميز ، أشكرك من أعماقي تقبل تقديري واحترامي |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
في ميثولوجيا الواقع:يلعب الماء Aman دورا حيويا لدى الأمازيغ يتجلى في وظيفة الإخصاب، فيشبه الأمازيغي الماء الذي يجري أو يسقط على الأرض كرمز للذكورة حيث أنه في غياب الاتصال بين الماء والأرض ينعدم التخصيب والإنبات وتجف الحياة.
ملاحظة: (أمان ) هو الجزء الأول مِن (مُحْتَرَفُ الماء ) وهي مجموعة سردية نثرية تؤرخ للماء من ذاكرة الشعوب الدينية والأسطورية والتاريخية . </B></I> ******************* الأستاذة المحترمة والشاعرة المتألقة صاحبة الحرف البهي لانا راتب المجاني محترف الماء (أمان ) نص جميل ورائع ونحن بدل أن أقول لك أويد امان . نقول لك اسقنا من معين حرفك الجميل . تقبلي تحياتي ودمت في رعاية الله وحفظه |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الأستاذ والشاعر القدير تواتي نصر الدين
مرور أنيق لشاعرٍِ أنيق أسعدني وأضاف الكثير من البهاء على هذا النص المتواضع أشكرك من أعماقي وتقبل تقديري واحترامي العميقين |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الشاعرة المبدعة، رانا راتب المجالي
الماء هنا مرآة، ترى فيها تجربة الشاعر، ويتمّ من خلالها تشكيل الحوار بين الأنا والآخر. وهو حوار تأمّلي يستوحي المعطى الميتولوجي ويستنكه الذات. وبذاك يتحوّل الماء من كونه ماءً فقط إلى رمز شعري بكلّ ما يمكن أن يحمله الرمز من شحنات دلاليّة ممكنة يتؤوّلها القارئ المتعّدد. وهذا يختلف عن الماء في نص فرنسيس بونج الذي لا يقدّم إلاّ بوصفه ماءً فقط كما هو في الطبيعة، وكأنّه يُرى في حاتلة بدء، أو للمرّة الأولى بعينّ الحيرة. والفرق كأنّه بين من يرى المرآة كما هي وبين من يرى في المرآة ما تعكسه المرآة منه، من ذاته وتجاربه وأحواله. ولكلّ شاعر اشتغاله ورؤاه في علاقته بالأشياء وياللّغة. استمتعتُ بقراءة النّص، وأحسستُ بهاجس التجريب والاشتغال على فكرة تقديم كتابة شعريّة مختلفة. ما تفضّلت به، أيّتها الأخت الكريمة ممّا سمّيته مفتاح النّض هو إضافة وإضاءة جميلة. وإن كنت أراها هامشا أو تذييلا، وليس مفتاحا، فالنّص يظلّ متمنّعا ومراوغا بين يديّ القارئ، يمارس عليه مهارته في التأويل والتذوّق والفهم. مودّتي وتقديري وإعجابي. |
رد: مُحتَرَفُ المَاءْ\ (أمان)
الشاعر والأستاذ القدير الأخضر بركة
وأوافقك الرأي في كل ما ذهبت إليه في مداخلتك القيمة، وهو بالفعل كما قلت (وبذاك يتحوّل الماء من كونه ماءً فقط إلى رمز شعري بكلّ ما يمكن أن يحمله الرمز من شحنات دلاليّة ممكنة يتؤوّلها القارئ المتعّدد.) وهذا ما أردته بالفعل ، وقد نوهت بالفعل أنني تناولت الماء من زاوية أخرى مختلفة تماماً عن تجربة فرنسيس بونج، وهذا يدل على قراءة عميقة تفضلت بها على النص وبطريقة احترافية شرفت بها وسعدت للغاية أستاذي القدير: أشكرك من أعماقي، وتقبل تقديري واحترامي العميقين |
| الساعة الآن 10:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.