منتديات نبع العواطف الأدبية

منتديات نبع العواطف الأدبية (https://www.nabee-awatf.com/vb/index.php)
-   القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة،عن الساعة (https://www.nabee-awatf.com/vb/forumdisplay.php?f=175)
-   -   التأويل عند الفقهاء (https://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=28695)

سرالختم ميرغني 10-08-2018 07:13 AM

التأويل عند الفقهاء
 
مقتطف من الموسوعة الفقهية الميسرة

[رابعها] أن يكون اللفظ قابلا للتأويل كالنص . والظاهر . أما المفسر والمحكم فلا يجوز تأويله . لأن الفرض أنه غير قابل للتأويل . ومثاله تأويل أبى حنيفة لحديث " فى كل أربعين شاة شاة " فقد قال أبو حنيفة إن الشاة ذاتها غير واجبة وإنما الواجب مقدار قيمتها من أي مال . فهذا تأويل باطل . لأن اللفظ مفسر فى وجوب الشاة . وهذا التأويل يرفع الوجوب فيكون رفعا لحكم ما لا يقبل التأويل . فإن قوله تعالى "وآتوا الزكاة" [سورة البقرة ، 43] يفيد الوجوب . وقوله (فى أربعين شاة شاة) بيان وتفسير للواجب . فيكون مفسرا فى وجوب الشاة نفسها . فإسقاط وجوب الشاة رفعٌ لحكمه فلا يجوز .
هذا ويمكن الرد على ذلك بأن وجوب الشاة إنما يسقط لو كان الحنفية قائلين بجواز تركها مطلقا . فأما إذا لم يجوّزوا الترك إلا ببدلٍ يقوم مقامها ، فلا تخرج الشاة عن كونها واجبة . ويكون الباعث على ذكر الشاة أمران: أحدهما أن فيه تيسيرا على الملاك بجعل الواجب من جنس ما يملكون . وثانيهما أن الشاة معيار لمقدار الواجب فكان لا بد من ذكرها ، إذ القيمة تُعرف بنفسها فكانت أصلا فذُكرت لذلك .

ألبير ذبيان 10-08-2018 08:41 AM

رد: التأويل عند الفقهاء
 
شكرا لكم الفائدة
دمتم بخير

سرالختم ميرغني 10-08-2018 08:57 AM

رد: التأويل عند الفقهاء
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان (المشاركة 473425)
شكرا لكم الفائدة
دمتم بخير

***********************************
وشكرا لمرور شاعرنا على مقالٍ فقهى لفائدة الجميع ، طاب مداده

هديل الدليمي 10-08-2018 09:33 AM

رد: التأويل عند الفقهاء
 
صدقت أيها القدير
وما ذكرت أقرب للمنطق لا شك
شكرا جميلا

بسمة عبدالله 10-10-2018 01:11 AM

رد: التأويل عند الفقهاء
 
للأسف هناك من يؤوِّل على هواه في بعض الأمور دون الرجوع

لذوي العلم والاختصاص .

شكراً لاهتمامك بمثل هذه المواضيع الحياتية المهمة

بوركت وطابت أنفاسك ،، تقديري


قصي المحمود 10-11-2018 12:08 AM

رد: التأويل عند الفقهاء
 
التأويل بغير فقه وعلم فيه ضلاله ..وما نشاهده اليوم من تأويل ضال للقرآن الكريم والسنة النبوية

والتشويه في التأويل للسيرة والتأريخ يدخل في باب التجني إن كان عن قصد أو غير قصد..ولهذا كثرت
البدع والخرافة والتزييف ...بوركت مع فائق تقديري واحترامي



الساعة الآن 08:47 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.