|
بدائـــــــــل
بدائــــــل
منذ أن بدأت فى قراءة كتاب ( القراءات السبع المشهورة ) وأنا - ولأول مرة - أستمتع بالاختيار فى نطـــــق بعض المفـــردات فى كـــــتاب الله فى الصــــلاة أو فى التلاوة . أحيانا أقرأ ( مالك يوم الدين ) ، وأحيانا أقـــرأ ( ملك يوم الدين ) فى فاتحة الكتاب . أحيانا أقــــرأ بإمـــــالة فتحة النون فى ( الناس ) ، وأحيانا بإخلاص فتحــــتها فى ســــــورة [ الناس ] . أحيانا أقــــرأ " تبت يدا أبى لـهــْـــبٍ وتب" بإســــكان الهاء ، وأحيانا أقــــرأ بفتحـــها . وأحيانا أقرأ " سيـَصــــلى نارا " بفتح الياء ، وأحيانا " سيـُصلى نارا " بضــــم الياء . وأحيانا أقرأ " حمـــالةَ الحطـــــب " بنصــب التاء وأحيانا " حمـــالةُ الحطـــب " برفع التاء . فى ســــــورة [ المسد ] . وأحيانا أقــــرأ " إن شـــــانيـَك هو الأبتر " بياء مفتوحـــــة من غير همز ، وإن أردت أقـــــــــــول " إن شــــــــانئـك هو الأبتر " بهمزة مفـتوحـــــة على اليـــاء فى ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة [ الكوثر ] . وأقــــرأ في ســــورة [ الهُمــــــزة ] " الذى جمــــــّـع مالا وعدده " بتشديد الميم ، وأحيانا أقرأ بتخفيفها " جمـــَـع " . كما أقـــرأ أحيـــــانا " فى عُـمُـدٍ ممــــددة " بضمـــــتين ، وأحيـــــــانا أقرؤها بفتحــــــــتين " عَمــَـد " . وأقرأ " لتُرون الجحـــــيم " فى ســـــــورة [ التكاثر ] بضــــــم التــــــــاء ، أو أقرؤها بفتح التاء . أو أقــــرأ " خـــــيرا يره " و " شـــــرا يره " أحيانا بنصـــــب الياء و أحـــيانا بضــــم الياء فى ســـــورة [ الزلزلـــــــــــــة ] ------------------------------- وســــنواصل الاســــتمتاع بنطــــقٍ مغاير حســــــب نزول القرآن على ســـــــبعة أحرف فى ســــورٍ أخـــــرى . |
رد: بدائـــــــــل
جميل ورائع
فتح الله عليكم وزادكم دمتم بخير |
رد: بدائـــــــــل
ولشــــاعرنا ألبير خاصـــــة هذه الفقــــــرة
نقرأ كتـــاب الله فى الصـــلاة وفى التلاوة اســـتنادا على قرائنا الســبعة أو العشــــرة المعتمدين . وعلى قراءاتهم المعتمـــــدة شــــرعا . ونبدأ اليوم بســــورة { الفجــــر } ------------------------------------------ بوسعى أولا أن أقرأ ( والوِتر ) بكســــــر الواو . ويمكننى أيضا بفتحها. بوســــعى أن أقــــرأ ( فقدّر عليه رزقه ) بتشديد الدال . وأحيانا بتخفيفها . وقرأ بعض الناس ( بل لا يكــرمون ) و ( لا يحضـــون ) و ( يأكلـــــــون ) و ( يحبون ) فى الآيات 17 و 18 و 19 و 20 . باليــــــاء فى الأربعـــــة . كمــــــا يقرأ بعض الناس بالتـــــــاء فى الأربعـــــــة . وبإمكانى قــــراءة ( لا يعــــذب ) و ( ولا يُوثــــــق ) فى الآيتين بفتح الذال والثاء فى الآيتين 25 و 26 وبإمكــــانى قــــــراءتهما بكــســـــر الذال والثـــــــاء . 25 و 26 . |
رد: بدائـــــــــل
تقبّل الله قراءتكم كاتبنا الطيب سر الختم ميرغني مودّتي ودعائي |
رد: بدائـــــــــل
أمـــا شــــاعرتنا هديـــــل الدليــــمىّ فقـــد وقـــع حظــــها فى ســـــورة [ الأعلى ]
( والذى قدر فهــــــدى ) الآية 3 . إن أردت قرأتـــــها بتخفيف الدال اقتداءً بالكســـــائى ، وفى الغــــالب أقرؤها بتشـــــديد الدال أســـــوةً بباقى القــــراء . كمـــــا يتيع البعض أبا عمرو والكســــائى فى الآية ( بل يؤثرون ) - 16 - باليــــــاء ، بينما يقــــــــــرأ الباقـــــــــــــون بالتاء . |
رد: بدائـــــــــل
قراءات تسهم في توضيح وزيادة إعجاز القرآن الكريم
الذي هو من لدن رب حكيم ، تبارك وتعالى وكل الشكر أخي الفاضل سر الختم على هذا التوضيح وهذا الجهد الرائع ، فتح الله عليك بما ينفع . تقديري |
رد: بدائـــــــــل
اقتباس:
نقرأ كتـــاب الله فى الصـــلاة وفى التلاوة اســـتنادا على قرائنا الســبعة أو العشــــرة المعتمدين . وعلى قراءاتهم المعتمـــــدة شــــرعا . ونبدأ اليوم بســــورة { الطارق } من أجل أديبتنــــــــا بســـــــمة عبد اللـــــــه { ســـورة الطـــــارق } ابن عــــامر وعــــاصم وحمـــــزة : ( لما عليها حافظ ) [ 4 ] بتشــــديد الميم . وقــــرأ الباقــــــون بتخفيفها . ------------------------------------------____________________________________ تأملات في ســــــــورة { البروج } " ذو العرش المجـــــــــــــيد " [ 15 ] عاصــــــــم وحمــــــــزة والكســـــــــائى : بخفض الدال . والباقــــــــون والكســــــائى برفـــــع الدال . نفهــــــم من ذلك أن الكســــــائى يشــــــترك مع الفريقين أى فى خفض الدال وفى رفعــــــها . ------------------------ نافع : " فى لـــــــوحٍ محــــفوظ " [ 22 ] برفـــــــع الظــــــاء . والباقــــــون بخفضـــــــــها . |
| الساعة الآن 12:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.