الحديث بين القوي والضعيف
الحديث المقبول وينقسم إلى : -
صحيح لذاته
لغة الصحيح ضد السقيم واصطلاحا هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عله – وهو يعني أن شروط الصحة خمسة هي / اتصال السند – وعدالة الرواة – وضبط الرواة حفظا أو كتابة – وعدم الشذوذ بمخالفة الراوي المقبول – وعدم العلة ويحتج به في الأحكام الشرعية –واهم مصنفاته / أحاديث البخاري في صحيح البخاري ويليه صحيح مسلم –والمتفق عليه – يليهما / صحيح ابن خزيمه ومنتقى ابن الجار ود وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم
وصحيح لغيره
وسمي صحيحا لغيره لان الصحة لم تأت من ذات السند وإنما جاءت من انضمام سند صحيح آخر له ويقسم الحديث الصحيح إلى سبع مراتب أعلاها ما اتفق عليه مسلم والبخاري ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما كان على شرطهما ثم ما صح عند غيرهما من ألائمه
وحسن لذاته
وهو اقل رتبة من الصحيح لغيره واستخدمه الإمام شعبه على الغرابة والنكاره وقال الإمام الشافعي انه المتفق على صحته وعرفه البخاري بالغرابة والتفرد وقال الإمام علي بن ألمديني انه ما صح إسناده وعرفه الترمذي بأنه كل حديث يروى ولا يكون في إسناده من يتهم بالكذب – ولا يكون الحديث شاذا – ويروى من غير وجه نحو ذلك / وعرفه الخطابي بأنه ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار أكثر الحديث وهو الذي يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء / ثم جاء الحافظ ابن حجر وقال/ هو ما استوفى شروط الصحة إلا أن ضبط احد رواته أو بعضهم دون ضبط رواة الصحيح بما لا يخرجه عن حيز الاحتجاج بحديثه
وحسن لغيره
قال الحافظ ابن حجر انه الضعيف المحتمل أي خفيف الضعف إذا عضده مثله أو أقوى منه ( المراد بالضعف هو خفة الضبط وليس طعن العدالة ) مثل حديث سلمه بن وردان عن انس رضي الله عنه قال / رقي رسول الله – صلعم – المنبر فارتقى درجة ثم قال / آمين ثم ارتقى درجة أخرى ثم قال / آمين ... وسلمه ضعيف من جهة ضبطه وقد ورد من طرق أخرى منها ما رواه ابن شاهين في طريقه – ضعف أيضا –
وينقسم الحديث المردود إلى : -
سقط في الإسناد أو طعن في الراوي
سقط في الإسناد ( ظاهر وخفي )
وهو انقطاع سلسلة الإسناد بسقوط راو أو أكثر عمدا من بعض الرواة أو من غير عمد من أول السند أو من آخره أو من أثنائه سقوطا ظاهرا ويعرف من عدم تلاقي الراوي وشيخه أو خفيا / مدلس ومرسل خفي .
سقط ظاهر وينقسم إلى :
الحديث المعلق
لغة هو من علق الشيء بالشيء واصطلاحا هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي مثل رواية البخاري عن أبي موسى الأشعري بان الرسول – صلعم – غطى ركبتيه حين دخل عثمان – وحكمه مردود
الحديث المرسل
المعضل
المنقطع
المعلق
سقط خفي وينقسم إلى
المدلس
المرسل الخفي
الطعن في الراوي وينقسم إلى
طعن في عدالته بالكذب أو التهمة بالكذب أو الفسق أو الجهالة والبدعة أو طعن في ضبطه لفحش الغلط وسوء الحفظ والغفلة وكثرة الأوهامومخالفة الثقاة، وتنقسم إلى :-
الحديث الموضوع
المتروك
الحديث المنكر
الحديث المعلل
البدعة
سوء الحفظ
تقسيم الحديث بأصل الإسناد وينقسم إلى
الحديث القدسي
الحديث المرفوع
الحديث الموقوف
الحديث المقطوع