سيدتي الفاضلة شروق

سيدي وأستاذي العزيز محمد سمير
والله في نفسي الكثير عن القديم وما ردودي هنا إلا
لاني أحببت أن أصل لما تريد الوصول إليه ولكن بالنقاش والاخد والرد
حتى نصل الى نتيجة مقنعة للجميع فمثل هذه المواضيع شاركت فيها مرار
وهناك من يتعصب لرأيه وينقلب الموضوع لمشاداة ومواجهات شخصية
وابتعاد عن صلب الموضوع
و لو لم أكن متأكدة من سعة نفسك وحكمتك ما تجرأت على المناقشة أو الرد
....................
إياكِ أن يتبادر إلى ذهنك أنني يمكن أن أغضب أو أتشنج من اختلاف معي في الرأي
بالعكس أنا أرحب بكل رأي لكِ حتى وإن كان مخالفاً لرأيي .ومستعد أن أتراجع عن أي رأي بمجرد وجدت الدليل على خطئه :
فآراؤكِ دائماً تأتي عقلانية ومتوازنة
------------------------

1. قاعدة البيانات المعرفية للسابقين محدودة جداً إذا ما قورنت بقاعدة البيانات المعرفية لنا .فعلى سبيل المثال :إبني الذي في الصف التاسع يختزن معلومات في الفيزياء أضعاف ما كان يختزنه إسحق نيوتن مع أنه واضع قوانين الجاذبية الأرضية .وهذه هي سنة الحياة :
أن نجدد دائماً لا أن نظل متمسكين بالقديم .فإن صلح القديم فإنه قد صلح لعصره وليس بالضرورة أن يصلح لعصرنا .
----------------------------

كانت قاعدة بياناتهم جد محدودة ولكن استطاعوا ان يصنعوا وجها مشرقا للحضارة
يشار اليه بالبنان في عصرهم وعصرنا وهذا مايجب ان نخجل منه
نحن كعصر متقدم في العلم والامكانيات .
....................
صدقتِ سيدتي
عيب علينا
فهم رجال ونحن رجال
ولكننا تقوقعنا على القديم ، وصدئت أفكارنا وتخلفت
الا تلاحظين أن العالم المتقدم يفكر بإنزال إنسان على كوكب المريخ الذي يبعد عنا زهاء 5 ملايين كيلومتر ، ونحن لا زلنا نختلف على ما هو الأفضل السواك أم فرشاة الأسنان الطبية ؟

2.المصطلحات اللغوية تتغير مع مرور الزمن لكن مصطلحات القرآن تبقى ثابته مع تغير فهمه من عصر إلى آخر لأنه يصلح لكل زمان ومكان.
------------------
كلام جد منطقي وصحيح
سؤالي هل يمكن لجيلنا أن يفسر القران أحسن من الذين عايشوا نزوله ؟
..........................
الذين عايشوا نزول القرآن فهموه بما يتناسب مع عصرهم وثقافتهم ومنظومة المعرفة لديهم ،وقد بين لهم النبي ذلك بما يناسب عقليتهم على مبدأ (إتبعوا أحسن ما أنزل إليكم ) وكله حسن ولكن أحسن تأتي هنا بمعنى ما ناسب عصركم.وعليه بإمكاننا نحن أيضاً أن نتفكر في القرآن ونفقهه بما يتناسب مع عصرنا ،ولكن بشرط التجرد لتدبر آياته ودون الدخول عليه بآراء مسبقة نريد إثباتها أو اللجوء إلى المعاجم اللغوية لأن أول معجم لغوي كتب بعد نزول القرآن بحوالي قرنين
....................

3.هل كان الأقدمون أعلم منا ؟؟؟ هنا تكمن مصيبتنا كأمة فقد تقوقعنا على القديم فتقدمت الأمم وتخلفنا .
-.------------------------------
أبصم بالعشرة و أقول نحن أعلم منهم
ولكن هم أشطر منا لانهم كانوا يؤمنون أن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
وان الاسلام يكرم العلماء وجعلهم ورثة الانبياء فشغلوا انفسهم بمايفيد البلاد والعباد
اما نحن ما زلنا ننضال من اجل إثبات أننا لسنا إرهابيون
وما انطلقت الامم نحو التقدم الا مما خلفه سلفنا من حضارة
وبلاد الاندلس خير شاهد على ذلك
وما تخلفنا الا من بعدنا عن ديننا
..................
أنا معكِ في ما ذهبتِ إليه مئة بالمئة
--------------------------------------

وأنا أعلم أن ما أقوله ثقيل على الكثيرين لأننا نقدس آراء القدماء ونعتبرها مما علم من الدين بالضرورة ،والقديم يسير في دمائنا (وتأكلون التراث أكلاً لما وتحبون المال حباً جما)
------------------------
سيدي القدسية لله عز وجل
كم تمنيت ان اكون من جيل يستطيع ان يدافع عن نفسه
يوم العرض على الله إذا ما كان السؤال: بماذا نصرتم الاسلام وماذا قدمتم له ؟؟
واسمح لي سيدي ان هذه الاية ليس هذا مكانها
....................
نحن يا سيدتي نقدس القديم على علاته دون أن نشعر

فبمجرد أن يقول أحدهم هذه الرواية وردت في صحيح البخاري أو الكافي للكليني تجدين المسلم يحني رأسه ولا يتجرأ على مناقشتها وكأن البخاري والكليني رحمهما الله معصومان عن الخطأ
أنا لا أريد أن تفتح علي النار من كل الجهات وإلا لذكرت لكِ روايات تسيء إلى النبي الكريم وأهل بيته الأطهار أكثر بكثير من الرسوم الدانماركية والتي أقام المسلمون عليها الدنيا ولم يقعدوها مع أن الذي رسمها استوحاها من كتب لا تزال متداولة ومعتمدة من رجال الدين الإسلامي:
أعطيك مثالاً بسيطاً :
هل يصدق العقل أن النبي قال :
(أمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإن قالوها حقنوا دماءهم وأموالهم وأعراضهم)
والله تعالى يقول له :
(أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
هل يُعقل أن يتقول النبي على الله ؟؟كلا وألف كلا

مثال آخر :
هل من الممكن أن يأمرنا النبي الكريم بالتضييق على أهل الكتاب في الطريق والله تعالى يقول لنا :
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن)

والأمثلة كثيرة كثيرة كثيرة
فهل الآية في مكانها أم لا ؟

تحياتي العطرة