الغالية على القلب العزيزة كوكب صباحك محمل بعبير السعادة والامل
شكرا غاليتي لهذه الكلمات البديعة التي اسعدتني كثيرا وصدقا أنا أحب دوما متابعة منتدى الأدب العالمي لأني أحب دوما الإطلاع على الثقافات الأخرى .. أو استرجاع ما قد حُفر في ذاكرتنا الكثير ..
أوافقك الرأي هنا وهو ذاته سبب عرض الحوار الذي له انعكاس إجابي على
شخصية الشاعرة تي اس اليوت من قارئه..
ولكن في نفس الوقت قمت بعرض النتيجة التي وصل اليها الدكتور عبد الله طيب وهي دراسة مطولة ومفصلة .. ولم يكن مجرد رأي عابر .. أنا معك ليس بالضرورة الإقتناع بها ولا التسليم بما جاء فيها .. كل منا حر في رأيه وإتباع اتجاه معين يثبت له قناعة ما .. لكن سأحيلك لسؤال مهم وهو مقطع مما جاء في المقال الذي نشرته
والكلام يعود لصاحب المقال وهو كان يحاول تفنيد ماجاء في الدراسة التي قام بها الدكتور عبد الله :
واذكر كنت أتابع البحث آنذاك على صفحات مجلة الدوحة ( كنت وقتها بالسنة الاولي بالجامعة ) وتوقعت أن يثير حفيظة النقاد ويفجر بركاناً من الردود والمساجلات النقدية الجادة . ولكن لم أقرا { في ذلك الوقت ،وحتي الان } ،اي رد في مستوي وجدية بحث الدكتور عبد الله ، بغض النظر عن اختلاف وجهات النظر . الحقيقة لم أقرا علي صفحات مجلة الدوحة ، سوي مقالة واحدة فطيرة للشاعر الدكتور كمال نشأت تشاطر الدكتور عبدالله الطيب فيما ذهب اليه وتقلل من اهمية اليوت ومن نظرياته النقدية
وكما قلت سابقا أن صاحب المقال قد أراد إثبات عكس ماوصل إليه الدكتور عبد الله .. ولكن يعترف ان بعد بحث طويل لم يجد أي نقد معارض رغم أنه من المفروض بل من المنطقي أن تأخذ هذه الدراسة إهتماما كبيرا و تثير فعلا بركانا وخاصة لأن تي إس إليوت كان حديث الجميع وله تأثير وكبير على الساحة العربية في وقتها ..
} السؤال المطروح والمهم هل برأيك في عالمنا العربي لا توجد الكفاءات التي تستطيع إثبات العكس ؟
} أم إثبات العكس كان من الصعب ؟
وخاصة أن الدتور الطيب لم تكن دراسته عامة بل طبعا استخرج الأدلة وقارن بين الصور وهذا يا عزيزتي ما يحكم في الشعر التشابه بين الصورة واللفظ والمبنى ..... إلخ فلا يمكن أبدا أن يزج باسمه أي أحد لمجرد كلام عام أو رؤية غير مؤكدة على الأقل بنسبة كبيرة من وجهة نظره طبعا ...
ورغم كل هذا اعود وأقول أن دراسة الدكتور الطيب القيمة لا تعني أن يقتنع بها الجميع هو قام بالإجتهاد وثابر على فكرة وحاول إثبات نظريته لكل منا حق الإقتناع أو رفضها وهذه ميزة إبدأ الآراء المختفلة ..
عزيزتي : سبب الدراسة أساسا ليس رفضا من الدكتور والباحثين أن يقوم إليوت بالإقتباس أو حتى تأثره الغير مباشر بأدبنا العربي أو حتى كما يقال الهندي والتركي
.. ولكن سببه هو لماذا لم يشر إليوت ولو بالتلميح لمصادر ثقافته العربية مثلا .. او حتى إعجابه ومتابعته للأدب العربي .. هنا لا نستطيع أن نكون ضد هذه الفكرة ..
كما أن لو كان الموقف مختلف وشاعر مشهور عربي مثلا كنزار قباني او محمود درويش قد اقتبسا واو نقلا او تاثرا بطريقة واضحة بأحد شعراء الغرب المشهورين هل برايك سوف تمر القضية مرور الكرام حتى لو شكك في ذلك وحاول إثباته ناقد واحد ...
أما أن ينسب وليام شكسبير لأصل عربي لا تقارن بدراسة أخذت من دكتور متخصص وقتا طويلا .. وأيضا من قام بها إنسان معروف لذلك وضعت تعريف مفصل عنه وأعيده هنا لأنه السبب الرئيس في عرضي للرأي الآخر :
" الدكتور عبدالله الطيب ناقد عربي كبير ، وباحث أدبي يحتل الآن مكانه بين الصف الاول من النقاد والباحثين . وقد جمع عبدالله الطيب في شخصيته الادبية بين الاصالة ، حيث انه من كبار العارفين والدراسين والمتذوقين للتراث االعربي شعرا ونثرا ، وبين المعرفة العميقة الواسعة بالادب الاوربي والثقافة الغربية ، كما جمع بين شخصية الناقد وشخصية الشاعر المبدع ، وجمع ايضا بين الاستاذية الجامعية والجماهيرية الواسعة حيث انه من كبار القادرين علي مخاطبة الراي العام الادبي كتابة ومحاضرة .. والخلاصة ان عبدالله الطيب هو شرارة من شعلة طه حسين التي اضاءت الادب العربي والثقافة العربية خلال نصف قرن من الزمان وما زالت تضىء
".
ولا أعتقد يا حبيبتي كوكب أن يكون دكتور بقامته قد فجر قنبلة في وقتها وقت شهرة إليوت وسيطرته على فكر الشباب العربي قد استند على رأي عام او ظاهري .. وأعود وأؤكد أن ليس بالضروري الإقتناع بما قدمه من دراسة ..
طبعا يا عزيزتي الإختلاف لا يفسد للود قضية وعلى هذا مكاني سوف يكون بإذن الله
محجوزا دوما وسوف أنتظر موضوعك القادم بشغفي المعتاد .. شكرا لك لأنك فتحت
عندنا هذه الشهية للمداخلات
مع محبتي وتقديري لك ولكل ما تقدميه لنا و لن أنسى لروحك مشاتل من الياسمين
الدمشقي