هذه الارجوزة لابي نصر الفروخي ضمت الفاظا تكتب مرة بالظاء ومرة بالضاد لمعنيين مختلفين
وقد نظمت عدة من الكلم *** في الظاء والضاد جميعا تلتئم
لكنها مختلفات المعنى *** يعرفها من بالعلوم يعنى
فاسمع بنب من ابيك سردها *** وافهم هديت حصرها وعدها
وابدأ اذا قرأتها بالظاء *** وثن بالضاد على استواء
نقول هذا الظهر ظهر الرجل *** والضهر ايضا قطعة من جبل
القيظ في الزمان حر ثائر *** والقيض في البيضة قشر ظاهر
والظن في الانسان احدى التهم *** والضن نعت للبخيل فاعلم
والحنظل النبت وذا معروف *** والحنضل الظل وذا مألوف
والظب وصف الرجل الهراء *** والضب معروف لدى البيداء
والمرظ جوع ذا مضر فاعلم *** والمرض داء شديد الالم
وهكذا الحجارة الظرير *** والرجل الاعشى هو الضرير
وفي النبات ما يسمى ظربا *** وقد ضربت بالحسام ضربا
وكل ذي وجه قبيح ظد *** والخصم في كل الامور ضد
ومجمع الحجارة الظراب *** والنزو في البهائم الضراب
والضربة النجلاء تدعى ظجة *** وكثرة الاصوات تدعى ضجة
وزوجة المرء هي الظعينة *** والحقد قد يعرف بالضعينة
وهل يؤوب قارظ مفقود *** وقارض بالسن هل يفيد
وللرجال والسباع ظفر *** والرجل القصير ايضا ضفر
ثم سواد الليل يدعى ظلمة *** والسهر المفرط فهو ضلمة
وورم الاحشاء يكنى فضة *** والورق اللجين فهو فضة
وكل مايفسد فهو ظر *** والصخرة الصماء ايضا ضر
والنبت مابين الرمال ظعف *** والعجز في الشيخ الكبير ضعف
والجسم فيه جلدة وعظم *** ومقبض القوس النقي عضم
واعلم بان االبيظ ماء الفحل *** والبيض لايجهله ذو عقل
وهكذا يكتب بيظ النمل *** بالظاء والبض بضاد املي
والزرب حول الغنم حظيرة *** والقوم في مجمعهم حضيرة
والصفحة الصغيرة الظبارة *** والكتب قد جمعتها ضبارة
وقيل اصل الحافر الوظيف *** وكل وقف فاسمه وضيف
والنصر فهو ظفر وظفرة *** جدايل الشعر تسمى ضفرة
والغيظ ما يعرض للانسان *** والغيض غيض الماء في النقصان
والمنطق العذب الشهي ظرف *** وناعم العيش الرخي ضرف
وعظت الحرب اذا ما اشتدت *** ثم السباع والذئاب عضت
وحرم الله الزنا وذا حظر *** وغاب زيد برهة او قد حضر
وجود مولانا الوزير ظل *** ينكره من قد غلاه ضل
من بات في جواره وظلا *** فعن سبيل رشده ماضلا
فاعين الناس اليه ناظرة *** واوجه الخلق تراها ناضرة
لامضمحل جوده ولا ظجر *** ولا اذى يفسده ولا ضجر
قد بات بالفخر بلا نظير *** والصفر لايعدل بالنضير
وفاظت الانفس من اعدائه *** وفاض بحر الجود من عطائه
والحظ حظي عند فوز قدحي *** يحضه على استماع مدحي