قال الله تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) البقرة / 185 ، فما جعله هدى فلا يكون ضلالة ؛ وما جعله بياناً فلا يكون جهالة ، وما ضعَّف فيه الأجر فلا تجعلوه بطالة.

شهر رمضان ، قيل : سمي شهر رمضان لشدة الحرّ فيه ، وقيل : أخذ من حرارة الحجارة لما ياخذ القلوب من حرارة الموعظة والفكرة والاعتبار بأمر الآخرة . قال الخليل* : الرمضاء الحجارة الحارَّة ، ورمض الإنسان إذا مشى على الرمضاء ، فسمي رمضان بذلك لأنه يرمض الذنوب اي يحرقها .
وقيل : سمي بذلك لأنه شهر يغسل الأبدان غسلاً ، ويطهّر القلوب تطهيراً. وهو مأخوذ من الرمض وهو مطر يأتي قبل الخريف. وقيل : رمض ورفض بمعنى واحد وهو من الحروف المتعاقبة ، يرفض قوماً إلى محل القربة الزلفى ، ويرفض آخرين إلى محل البعد والسخطة.

وقيل : ( سمي شهراً لشهرته. وهو شهر الإيقان ، وشهر القرآن ، وشهر الإحسان ، وشهر الرضوان ، وشهر الغفران ، وشهر إغاثة اللهفان ، وشهر التوسعة على الضيفان ، وشهر تفتح فيه أبواب الجنان ، ويصفد فيه كل شيطان ، وهو أشهر الأمان والضمان .
شهر يخفف فيه عن المملوك. تزهر فيه القناديل ، وينزل فيه بالرحمة جبريل ، ويتلى فيه التنزيل ، ويسمح فيه للمسافر والعليل ، وشهر رمضان للعباد مثل الحَرَم في أم البلاد. الحرم يمنع منه الدجال اللعين ، و رمضان يصفد فيه مردة الشياطين. شهر رمضان في الدنيا ، مثل الجنان في العقبى ، سدر مخضود ، وطلح منضود ، وظل ممدود ، وملكه خلود ، متصل ليس يبيد ، وفي رمضان بذل المجهود ، ورضى طلب المعبود ، وحفظ الحدود ، وإظهار الكرم والجود.)