الأستاذة النابهة ... ليلى أمين
سلاما وتحية
صدقت أيتها المكرمة الماجدة ..
كل شيئ يولد صغيرا ثم يكبر
إلا الأدب العربي شعرا ونثرا
فقد ولد عملاقا ضخما ثم أصابه التقزم فلم يزل يتنقل في ساحات العطن من يد إلى يد حتى بات في يومنا مسخا شائها أو أمسى كـ( زحلوق ملعب ) بعبارة علقمة الفحل (*) ..
فلم يعد ينهض بعباء أمله ويضطلع بذمام حرمته إلا الفرد تلو الفرد .. بعد أن دهسته عجلات الحداثة الآبقة المارقة وأرغمته - كرها - على الوراء ,,
مرور محلى بالشفق
تحياتي لحضرتك ...

------------
(*) شاعر جاهلي من الطبقة الأولى. عاصر امرؤ القيس، وله معه مساجلات.
أسر الحارث ابن أبي شمر الغساني أخا له اسمه شأس فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات، فأطلقه.
له ديوان شعر شرحه الأعلم الشنتمري.لقب بالفحل لتفوقه على امرئ القيس الكندي امير شعراء الجاهلية في قصة معروفة تحاكما فيها إلى ام جندب زوج امرئ القيس
انشد فيها امرؤ القيس قصيدته في وصف فرسه والتي مطلعها:
خليلي مرا بي على ام جندب نقض لبانات الفؤاد المعذب
إلى ان بلغ قوله:
فللسوط الهوب و للساق درة وللزجر منه وقع اهوج مهذب
فاندفع علقمة منشدا قصيدة مطلعها:
ذهبت من الهجران في غير مذهب .:. و لم يك حقاً كل هذا التجنب إلى قوله:
فأدركهن ثانيا عن عنانه .:. يمر كمر الرائح المتحلب
فكان حكمها لصالح علقمة

على ان امرأ القيس اجهد فرسه بالضرب و الزجر في حين ان وصف علقمة جاء انه امتطاه و هو تارك عنان فرسه مما اثار نفس امرئ القيس
فطلقها فتزوجها علقمة فسمي علقمة الفحل.*يقول الراوية أبو عمرو بن العلاء علقمة بن عبدة اعلم اهل زمانه بالنساء في قوله:
فان تسألوني بالنساء فإنني .. خبير بأدواء النساء طبيب
اذا شاب رأس المرء او قل ماله .. فليس له من ودهن نصيب
يردن ثراء المرء حيث علمنه .. و شرخ الشباب عندهن عجيب

عاش علقمة عيشة مترفة فها هو يقول في كلام حماسي :
فلا يغرك جري الثوب معترجا اني امرؤ في عند الجد تشمير

قيل انه عاش حتى أدرك الإسلام لكنه لم يسلم عقب (ويكيبيديا )

وتروقني على نحو خاص رائعته :
ذهبت من الهجران في غير مذهب .:. و لم يك حقاً كل هذا التجنب
وأرجو الله أن يعينني على تناولها وتذوقها وحفظها ...