اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح ا. معروفي المحترم.. تحية وتقدير. قرأت لحضرتك الآن مقالاً، وكان منصباً على اتهام قصيدة النثر بالغموض والابهام، وحضرتك تعرف تماماً أن الغموض يعني الابهام، أي عدم الوضوح. ولو عدنا إلى مقال حضرتك لأمكنك اختزاله بالنصح بالوضوح والابتعاد عن الغموض، وبلا تهجم على أحد. أما التهجم على شعراء قصيدة النثر واتهامهم بما ليس فيهم فهذا تجني وعدم احترام كتاب هذا الجنس والجنس نفسه، علماً أن كبار كتاب الأدب العربي الآن يكتبون قصيدة النثر، وحضرتك أرفع من أن تَشتُم. أما مسألة الطارئين فهم كثر وقد اقتحموا كل الأجناس، ففي قصيدة العمود هناك من هم نظّام وليسوا شعراء اي يمتلكون القانون ولكن بلا شاعرية، وكذلك في الرواية اذ نرى بعضهم يكتب الحكاية ويلصقها على جنس الرواية، والأمثلة كثيرة. ولكي لا نرمي الأمور على عواهنها ونتهمكم بشيء والعياذ بالله.. سنستشهد بما يلي : (والذين يتخذون من الإبهام مطية لا تستريح ،خصوصا كتاب قصيدة النثر،يحاولون أن يعوضوا بذلك عن شعورهم بالنقص الذي يملك عليهم وجدانهم وإحساسهم،وأزعم أنهم يسعون في تعذيب القارئ بنصوصهم ، وهم في الأخير لا يحصلون على أي تقدير من القارئ،ولو تجنبوا الإبهام لأعفوه من شعوره بالإشمئزاز والنفور،ولوضعوا أنفسهم في الأماكن التي تستحقها داخل حظيرة الأدب.). وهذا تصريح كامل غير مجتزأ، اذ لم تستثن حضرتك أي إسم ولا حتى بالشكل العام. أسألك بالله ياسيدي، هل أدونيس ومحمد الماغوط وانسي الحاج وسرگون بولص وعزالدين المناصرة وجبرا ابراهيم جبرا ومظفر النواب وشوقي ابي شقرا وفائز الحداد. وعبدالحميد شكيل.. إلخ. هل هؤلاء بنظر حضرتكم ليسوا شعراء؟. وهناك خطأ وقعت فيه ياسيدي، وهذا الذي لم أتوقعه من شاعر مثلك حيث لم تكتف باتهامهم بالشعور بالنقص وأن الجمهور يشعر بالإشمئزاز منهم، بل جعلتهم حيوانات. وهذا ليس افتراءً، بل مذكور من ضمن مجتزأ ما قلتموه، إذ وضعتهم داخل حظيرة، ولا يخفى عنكم أن الحظيرة لإيواء الحيوانات، والحضيرة للتجمعات البشرية. ماورد في مقالكم هذا مردود ولا يستند إلى أسس ولا حقائق، مع اعتذاري الشديد إن كنت قد أسأت من غير قصد. لك بالغ النقدير. شكرا على المرور الكريم.