سلام من الله و ود ،
و قد عدت لأقول :
هل نحن في قسم الخاطرة أم الشعر أم أم جنس آخر...؟!
لا بأس سنقول كنا في خمرة البوح التخطير البلوري الـــ/يروق دون فقدان العقل ؛ إذن فهو مباح لا بل مطلب ؛ فخمرة الإبداع إسقنيها ...!!
ثم :
هل رسم الناص أسطورة خاصة له أم أسس لبطلها ؟
فقد لمحت تناصا ذكيا خفيا مع آلهة بلاد ما بين النهرين ؛ إذ غالباً ما كانوا يُصوَّرون وهم يعتمرون خوذات بقرون ...الخ لكن مبدعنا هنا تفوق و هذب هذه الأسطورة لتفضي به الراعية ثم الهدد أحد جنود سيدنا سليمان عليه السلام ، لكنه كان جنديا مختلفا عند أ. العصام ؛ فهو يجلب له الثلج ليفضي به إلى عالم الروح رغم ألم الرسالة الذي وصلني ؛ لذا ركزت هنا على البناء الراقي الذي شدني لهذا التأويل ... و الله تعالى أعلم
يبقى اجتهاد مني لفك فلسفة البناء الذي توافق مع رسالة النص الموجعة ، لكن على طريقة العصام ...
و ثمة تأويلات أُخر أتركها لمن يمر من بعدي...
أنعم بكم و أكرم ...!!
محبتي و الود

تنويه : الدفىء = الدفء