عشتار تولد من جديد 1

عشتار تولد من جديد 1

داعَبْتُها بِحِيَلٍ مكشوفة
توسَّلتُ الخطا بعكاز مكسور
شاكستُ الريح بطائرات ورقية
حتى.. حَذَفَتْ الراء من الحرب
نسيج المنى خيوط شمس
تداعب الندى بالنظرات
وآيات الهوى في الطرقات تُتْلا
أنَّ الذي كان سمير الهاجرة
سيصير طيراً صادحاً
ليعود للوطن الحنون
يغتال أحزان المُقَل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     عشتار تولد من جديد 1 داعَبْتُها بِحِيَلٍ مكشوفة توسَّلتُ الخطا بعكاز مكسور شاكستُ الريح بطائرات ورقية حتى.. حَذَفَتْ الراء من الحرب نسيج المنى خيوط شمس تداعب الندى بالنظرات وآيات الهوى في الطرقات تُتْلا أنَّ الذي كان سمير الهاجرة سيصير طيراً صادحاً ليعود للوطن الحنون يغتال أحزان المُقَل

جميلٌ أن استجابت الريح ،
لمشاكساتِ الطائرة الورقية . .
رغم أني لم أأمن يوما للريح ، إلا أن الأمل فرضٌ علينا اعتناقه ،
و لـ عشتارَ طقوسُ الولاء واجبةٌ ،
.
.
شاعرنا القدير ،
اعذر خربشاتي على هامش لوحتك الراقية
و تقبل امتناني و احترامي

لوحةٌ رائعةٌ

وهذه الولادة بنواميس الوجد

هذا السطر ومنكم نستفيد

وآيات الهوى في الطرقات تُتْلا...تُتْلى

العنكبوت آية 51 أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلَنا عَلَيْكَ الكِتابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ (قرآن)

والله أعلم..

تحياتي والمحبة و

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري     جميلٌ أن استجابت الريح ، لمشاكساتِ الطائرة الورقية . . رغم أني لم أأمن يوما للريح ، إلا أن الأمل فرضٌ علينا اعتناقه ، و لـ عشتارَ طقوسُ الولاء واجبةٌ ، . . شاعرنا القدير ، اعذر خربشاتي على هامش لوحتك الراقية و تقبل امتناني و احترامي

سيدتي البهية
عند حدود عشتار، وجميلاتنا الغاليات.. تتعثر خطا الدروب، والرياح تتنازل عن أنويتها للنسمات
فأمني جانبها كونك مترعة بالأمل، والجمال.
فأنت ومن هم برتبتك عنفواناً من تزينون الحياة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحفيظ القصاب     لوحةٌ رائعةٌ وهذه الولادة بنواميس الوجد هذا السطر ومنكم نستفيد وآيات الهوى في الطرقات تُتْلا...تُتْلى العنكبوت آية 51 أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلَنا عَلَيْكَ الكِتابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ (قرآن) والله أعلم.. تحياتي والمحبة و

بدءاً.. أود وضع بصمة إعجاب لمتابعتك واهتماك ايها الجميل.
ولكن يبدو أن حضرتك استشهدت بالكتابة القرانية، وهذا من حقك طبعاً، فالمصحف الشريف مرجعنا في كل الأحكام والسنن والقوانين.. ولكن هناك ثمة معلومة أجمع عليها جل فلاسفة اللغة.. مفادها أن الكتابة القرانية هي كتابة غير قاعدية، ومن غير الصحيح العمل بها بالنص غير القراني.. أما الإملاء الصحيح بكتابة النص غير القراني هو ما نكتبه نحن.
وابن خلدون يؤيد هذا ويعتبر الإملاء القرآني عيبًا ناتجًا عن كَتَبتِه الذين كانوا يجهلون الكتابة الصحيحة، وتداول الكتبة اللاحقون نفس الأغلاط تبركًا بالماضي وإكراماً للنساخ الخمسة.
وقبل أن أثبت لك ذلك، ساضع بين يديك بعض الكلمات التي وردت في النص القراني
حـذف الألـف
( العـلمـين ) والأصــل تكتب ( العالمـين )
حـذف الـواو
( الغــاون ) والأصــل تكـتب ( الغـاوون ) (الشعـراء : 94)
حـذف اليـاء
( (النبيــن ) والأصــل تكـتب ( النبـيـيـــن ) ( البقـرة : 61
حـذف اللام ( اليــل ) والأصــل تكـتب ( الليـــل)
الــزيــادة
وتكــون في الألـف والـواو واليـاء
مثـال على الـزيـادة بالألـف
( وجــائ ) والأصــل تكـتب ( وجــيء ) (الزمـر : 69 )
مثــال على الـزيــادة بـالـواو
( (سـأوريكــم ) والأصـل تكـتـب ( سـأريكـم ) ( الأعـراف 145)
مثــال على الـزيـادة باليــاء
(بـأييــد ) والأصـل تـكتـب ( بـأيــد ) ( الذاريـات : 47 )
الهـمــز
وردت الهمـزة في الـرسم العثمـاني تـارة بـرسم الألـف وتـارة بـرسم الواو وتـارة برسم اليـاء0
مثـال همـزة برسم ألـف
( لتنــوأ ) والأصـل تكـتب ( لتنـوء ) ( القصص : 76 )
مثـال همـزة بـرسـم واو
( يبـدؤا ) والأصـل تكـتب ( يبــدأ ) ( يـونـس : 4 )
مثــال همـزة بـرسـم يــاء
( وإيتــائ ) والأصـل تكـتب ( وإيتــاء ) ( النحـل : 90 )
البـــدل
ويقــع بـرسـم الألـف واوًا أو يــاء
مثــال مجـيءالألـف واوًا
ا(لصــلوة ) والأصـل تـكتـب ( الصــلاة ) ومثـلها ( الـزكـاة )البقــرة 3) )
مثــال مجـيء الألـف يــاءً
( يأسفـى) والأصـل تكـتب ( يـا أسفـا ) ( يــوسف : 84 )
الـوصـل والفـصـل
فقـد رسمـت بعـض الكـلمات في الـمصـحف العثمـاني متصـلة مع أن حقـها الفـصل
ورسمـت كـلمـات أخـرى منفـصـلة مـع أن حـقهـا الـوصـل
مـن أمثـلـة مـا اتصـل وحقـه الفـصــل
( عن ) مـع ( مـا )
مثـال قـوله تعـالى : ( عمـا تعمـلـون ) (البقــرة 74) )
( بئـس ) مـع ( مـا )
مثـال قـوله تعـالى ( بئسمـا اشتــروا ) ( البقــرة 90)
( كـي ) مـع ( لا )
مثـال قـوله تعـالى ( لكـيلا تحـزنوا على مـافاتكـم ) (آل عمـران 153)

بعد هذا العرض البسيط علينا اللجوء الى المعاجم اللغوية، ومنها
الوسيط وتاج العروس والمنجد ومختار الصحاح وابن منظور.
تَلاَ تَلاَ تُلُوًّا: اتَّبَعَ
تَلاَ :اشترى تِلْوًا
تَلاَ تَلاَ تُلُوًّا : اتَّبَع
تَلاّ: (اسم)
تَلاّ : مصدر تَلَّ
تَلاَ بَعْدَ قَوْمِهِ : تَأَخَّرَ وَبَقِيَ
تَلا الْمَذْهَبَ أَوِ الكِتابَ : اِتَّبَعَ ما فيهِ
تَلا الخَبَرَ : أَخْبَرَ بِهِ
تلا الكتاب : قرأه ''تَلا آيات من القرآن الكريم
اما
تَلَى: (فعل)
تَلَيْتُ، أَتْلِي، اِتْلِ، مصدر تَلْيٌ
تَلَى السَّائِرَ : تَبِعَهُ
هذا من جانب، اما الجانب الاخر..
فلو عدنا الى قاعدة رسم الألف الخنجرية التي تأتي بعد
ذ م هـ ط ل
لوجدنا الكثير من الشواذ والتي تفوق كلمات القاعدة بعشرات المرات.
ومن الممكن توضيح هذا في مناضرة مع أي ضليع لغوي.
إذاً.. ياسيدي الموقر.. إن ما ورد في نصي ـ موضوع النقاش ـ كان صحيحاً ولا غبار عليه.
والله أعلم.
مع عظيم تقديري.

نص راق جميل أثبته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فتحي عوض الجيوسي     نص راق جميل أثبته

ثبت الله أقدامكم، ودام جمال أرواحكم، بعد أن انتخبكم الرقي عنواناً.
محبتي واعتزازي.

عذبة وشجية أديبنا القدير
سلمت أناملكم ولا عدمتم الألق وجمال الفكر
محبتي والود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان     عذبة وشجية أديبنا القدير سلمت أناملكم ولا عدمتم الألق وجمال الفكر محبتي والود

سلمك ربي وعافاك أيها الراقي.
قالوا أجمل الشعر أكذبه، وأنا اتفق مع هذا الرأي حين يتعلق الأمر بشعر الموائد والوصولية.
لكنه يكون أصدق من البراءة حين يكون المنادى هو الذات.
محبتي الكبيرة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     عشتار تولد من جديد 1 داعَبْتُها بِحِيَلٍ مكشوفة توسَّلتُ الخطا بعكاز مكسور شاكستُ الريح بطائرات ورقية حتى.. حَذَفَتْ الراء من الحرب نسيج المنى خيوط شمس تداعب الندى بالنظرات وآيات الهوى في الطرقات تُتْلا أنَّ الذي كان سمير الهاجرة سيصير طيراً صادحاً ليعود للوطن الحنون يغتال أحزان المُقَل

وليت نستطيع أن نحذف دائما
الراء من حرفي الحب
فتولد الدنيا من جديد بين أيدينا
كما دانت لعشتار ممالك الحب
ويعود الوطن الحنون يغتال الحزن

شاعرنا المتألق أ.عمر مصلح
دائما يفتح حرفك نوافذ النور
فتتألق شمس القصيدة عامرة لالدفء
تقبل تقديري وكل مودتي
عايده