القلم

أروع ما قيل عن الـقـلم

القلم أداة به تنال العلوم لا يستغنى عنه عالم ولا متعلم ، وقد أقسم الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، قال تعالى:[ن والقلم وما يسطرون] (القلم 9)
وروي عن الحسن و قتادة في قوله ( ن ) قالا : هي الدواة , وقالا عن قوله تعالى : (القلم) الظاهر جنس القلم الذي يكتب به . كقوله تعالى : [ الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم ] فهو قسم من الله عز وجل وتنبيه لخلقه على ما أنعم به عليهم من تعليم الكتابة عن طريق القلم الذي به تنال العلوم , ولهذا قال : ( وما يسطرون ) , قال : ابن عباس رضي الله عنهما يعنى وما يكتبون.
والقلم أشرف أدوات الكتابة وأهمها. وقيل: ما أعجب شان القلم يشرب ظلاما ليتكلم نورا.
وعن الإسكندر: لولا القلم ما دونت الدواوين وما قامت الدنيا ولا استقامت المماليك والأقاليم .
قال عبدالله بن المقفع: القلم بريد القلب , يخبر بالخبر , وينظر بلا نظر
وقال جالينوس : القلم طبيب المنطق .
وقيل : ( عقول الرجال تحت أقلامها ).
وقيل : القلم شجرة ثمرتها الألفاظ , والفكر بحر لؤلؤه الحكمة .
وقال ابن هارون : القلم أنف الضمير , إذا رعف أعلن وأبان آثاره .
وقيل : من جلالة شأن القلم أنه لم يكتب لله تعالى كتابا قط إلا به .
وقيل : القلم راقد في الأفئدة , مستيقظ في الأفواه .
وقال ابن أبي داؤد : القلم سفير العقل ورسوله الأنبل ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل .
وقالوا : القلم أحد اللسانين .
وقيل : ( القلم لسان اليد ) .
وقالوا : القلم صائغ الكلام يفرغ ما جمعه العلماء والمفكرون .
وقال أبو حفص بن برد : القلم سهم ينفذ به المقاتل و شفرة تطيح بها المفاصل.
وقيل : ببكاء القلم تبتسم الكتب .
وذكر أحدهم القلم فقال : أصم يسمع النجوى , أعيا من باقل , وأبلغ من سحبان وائل يجهل الشاهد ويخبر عن الغائب .
قال " ابن المعتز " : القلم مجهز لجيوش الكلام ، يخدم الإرادة ولا يمل استزادة ، يسكت واقفا ، وينطق سائرا ، على أرض بياضها مظلم وسوادها مضيء ، وكأنه يقبل بساط سلطان ، أو يفتح نوار بستان ، ويجعل الكتب بين الإخوان السن ناطقه ، وأعينا ً لاحظه ، وربما ضمنها من ودائع القلوب مالا تبوح به الألسن عند المشاهدة.
قـال الشاعر :
أخــرس ٌ ينــــبيك بإطراقــــه
عن كل ماشئـــــت من الأمــر

يذري على قرطاســـــه دمعه
يبــدي بهــا الــسر وما يدري

كعاشق أخفى هـــــواه وقـــــد
نمت عليـــه عبـــرة تــــجري

تبصره فــي كـــل أحــــــواله
عريان يكسي الناس أو يعري

يرى أســيرا في دواة وقــــــد
أطلق أقوامــــا مـــن الأســـر

أخزق لو لـم تبره لــــم يكـــن
يــــــرشــــق أقوامـــــا ما يبري

كالبحر إذ يجري ، وكالليل إذ
يغشى ، وكالصارم إذ يــفري

جهد مثمر ونافع

تحياتي

ورد ذكر اليراع كثيراً في الشعر العربي حيث تسابق الشعراء في مديحه ووصفه، وقد شبه محمد بن عبد الملك بن صالح الهاشمي القلم بالإنسان الذي ينطق اللآلئ والزبرجد حيث قال:


وأهيف طاوي الكشح أسمر ناطق = له جولانٌ في بطون المهارق
كأن اللآلي والزَّبرجد نُطقهُ =ونور الخزامى في عيون الحدائق

وكذلك شبه ابن عبد رهب القلم بالساحر الذي تزدهي به الصحف وتحكي من أثره درراً وجواهر حيث قال:


بكفه ساحرُ البيان إذا =أداره في صحيفة سحرا
فهفهفٌ تزدهي به صحفٌ = كأنما خلِّيت به دررا
يكاد عنوانه لروعته = ينبيك عن سرها الذي استترا

وقال التهامي يصف القلم:

يلقى العدا من كتبه بكتائب = يجرين من زرد الحروف ذيولاً
فترى الصحيفة حلبةً وجيادها = أقلامه وصريرهن صهيلاً
في كفه قلم أتمُّ من القنا = طولاً وهنّ أتم منه طولا

وكذلك قال الشاعر نفسه في وصف الآثار المترتبة على الأوامر التي يخطها القلم، وكيف تأتمر بأمره قناة ورماح تفوقه طولاً وصلابة حيث قال:


وإذا راش بالأنامل منه = قلماً واستمدّ ساء وسرَّا
يتبع الرمحُ أمره فابن = عشرين بالرأي يخدم شبرا


وقيل في القلم

1
القلم .. له رأس
ولكن ليس له رقبة
ولذلك لا يمكن أن ينحني .


2
إذا مات القلم
ظلَّ السيف بلا أخ .


3
زلَّة ُ قدم
ولا زلَّة ُ قلم .


4
القلم الخيِّر
كالشجرة الطيبة .


5
من امتلك القلم
صار له لسانان .


6
القلم ..
مثل الشمس له ضياء
ومثل القمر له نور
ومثل السيف له حد
ومثل الجواد له عنان
ومثل البحر له موج
ومثل الإنسان له شرف .


7
إجعل القلم
سارية ً للعَلَم
ولا تخف بعد ذلك
من أي شيء
على أي شيء .


8
إن استطاع ألف برميل من الحبر
أن يمنع نزيف قطرة دم واحدة
ففي ذلك ربح وفير .


9
الشعب الذي يحترم القلم
ينهض
حتى لو كان في العدم


10
البحّار الذي يركب القلم
لن يغرق
التاجر الذي يركب القلم
لن يخسر
العسكري الذي يركب القلم
لن يهزم ،
والشعب الذي يركب القلم
يبقى رأسه أبدا
على رأس الهرم .


إذا كان عندك قلم
تستطيع أن تسير ..
ولو لم يكن لك قدم

وتستطيع أن تطير
ولو لم يكن عندك جناح

وتستطيع أن تسافر
ولو كنت ممنوعا من السفر


وتستطيع أن تمتلك الحرية
ولو كنت محروما منها


وتستطيع أن تتكوَّن
في زمن غير مسموح فيه التَّكوُّن

وقيل

خليل اليوم الا القلم ==== دامعا يحكي فيشفى السقم

فيواسي بالاسى من قد اسى ==== بالنوى صب دهاه الالم

ينزف الجرح فادري انني ==== راغم احيى دليلي الكلم

يا لمن اضحت جلودي طرسه ==== ومداد الشعر دمع ودم

عمت فابكي فبكاك اليوم منــــــــــــــــــــني انا لحم وانت الوضم

هل لغير الجرح ارجو صاحبا ==== ام لغير القطع يرجى الخ ذم

قلمي انت الذي علمتني ==== كيف يفنى في الهوى المعتصم

انت من علمتني ان الهوى ==== جشم يقسو فيحلو الجشم

ضاق بالصدر فؤادي واشتكى ==== ليل همي واعتراني السام

فاذا يرجو فؤادي منهجا ==== ينبري الكلكل او يختصم

وحدتي غالت وزادت غربتي ==== فالاسى فوقي وحولي الظلم

هل لغير الجرح جاءت مهجتي ==== ام لغير الذبح تحيى النعم

انني مذ كنت احيى لم ازل ==== اطلب السلوى فتاتي الارم

صاديا لا كالصدى يا للصدى ==== عندما بيد المنى تضطرم


مع الشكر

القم هو صديق الانسان
ورفيق اسفاره
والمعبر عن مكامنه وخوالجه
وسفير الأمم والأجيال والأخلاق الحميدة
وهو الذي يدون التاريخ بحلوه ومره
وشرفه الله بسورة في القرآن
وبأول آية نزلت
شكرا لكم هذا الجهد والنشاط دم في أوردة النبع
صاف ورقراق يتفرد به
تحياتي ومحبتي

شكراً جزيلاً أخي الدكتور اسعد

نورت مشاركتي حول القلم بحضورك الكريم وإثرائك الرائع.

محبتي

شُرِفتْ مشاركتي أستاذتنا الغالية عواطف عبداللطيف حول القلم بمرورك الرائع وإثرائك الثر المفيد والممتع وزديتنا ثقافة بما رواهُ الأدباء والشعراء حول القلم. وهذا مفيد ورائع وممتع. وقد استفدت منك الكثير.

لكن الذي أريد أن أقول هو أن القلم في هذه الأيام يشكو بل يبكي بكاء مراً من بعض االكتاب والشعراء الذين يستعملونه للكذب والتزوير والخيانة كما هو حاصل الآن بكل وقاحه من الإعلاميين والمثقفين والشعراء فكم من كتب بالقلم والقلم بريء منه، بل وقد يلعنه، فليت شعري هل القلم سيقف أم الله يوم الحساب ويقول لربه يا ربي هؤلاء ظلموني وخانوا الأمانة وقالوا عني ما لم أقله وقد مجدتني وقسمت بي ياربي في محكم تنزيلك، وقلت " ن والقلم ومايسطرون " هؤلاء يا ربي سطروا بي الخيانة والتلفيق وكل مساوئ الرذيلة نثراً وشعراً. وقد يقول القلم للربه يا رب انتقم لي من هؤلاء أدباء وشعراء وإعلاميين. وقد ذكرت في كتابك العزيز :
" ما يلفظ من قول إلا لدية رقيب عتيد" لقد استعملني هؤلاء الأنذال الخونة والمأجورين لهو أشد من اللفظ،، فاللفظ هو لحظة لكن الكتابة بي زوراً بهتاناً يدوم عشرات بل قروناً من السنين.
شكراً لك، ورائعاً ما سطرتيه عن القلم. هذا القلم الذي هو نعمة كبيرة من رب العالمين ، لكن الخونه المارقين استعملوه للخيانة والتضليل على الشعوب، فويل لهم من رب العالمين حيث لادولار ولا مليارت ولا مناصب يوم الدين.

ويحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم.

أخي العزيز اسعد

سررتُ جداً بحظورك الكريم على مشاركتي وبهذا الإثراء الماتع

بارك الله فيك.