ذكريات من قضاء المجر الكبير

ذكريات من قضاء المجر الكبير
------------------------------
( قصة طور المحمداوي **) بقلم السيد علي كاظم الدرجال الربيعي 00
--------------------------
لابد إن يكون لكل طور من أطوار الغناء العربي قصه وطور المحمداوي له قصته المؤثرة ومسرحها ارض ألعماره إن ذاكرة الزمن تحتفظ بالكثير من هموم أراضي ألعماره ومعانتها من العهود الغابرة عهود الجور والعبودية والاستغلال من قبل ملتزمي الأراضي وفي غمرة تلك الأجواء ألمأساويه وعلى امتداد اهوار ألعماره وهب الله نعمت الصوت إلى بعض المطربين ليجسدوا من خلال نبرات الصوت عمق المعاناة ومن خلال المشاحيف الطافية على مياه الاهوار بحثا عن الرزق في أعماقها وعندما يضيق الصدر من الصبر والانتظار تصدح الحناجر الجريحة بالغناء الحزين ولاشيْ جديد تحت سماء الاهوار سوى الألم والعواطف الإنسانية الذبيحة ومن المعذبين تحت سماء الاهوار المطرب ( محمد ناهي ال نصر ) الذي يملك صوت عذب ونبرات تحمل كل إحزان ألعماره في تلك المرحلة القاسية ومع ما كان يتمتع به من أخلاق طيبة إلا إن الظروف ألمعاشية القاهرة أخذت من يده المسالمة زهرة الوداعة لتضع بدلها خنجراً يضطره إلى قتل إنسان من أبناء الاهوار ويجلي من منطقة الصيكل في عمق الاهوار ويلجأ إلى عشيرة البو محمد ليحمي نفسه من الثاْ ر( لان العرف العشائري السائد في زمانه لا يقتل إلا القاتل وحسب تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة وليس كما يحدث ألان وخاصة في الجنوب** ) وبمرور الزمن صار المطرب المفضل لتلك العشيرة وكان طوره هو سيد مجالس الطرب وكان يسمى ( طور محمد ناهي ال نصر ) حتى اتسم أخيرا بطور المحمداوي بعد إن كان يسمى ( طور محمد ) وهي حكاية تناقلها الأبناء عن الأجداد عبر مراحل الزمن وهي حكاية الاغتراب التي أفرزت لساحة الغناء أكثر الأطوار شجنا وعذوبة إلا وهو ( طور محمد ال نصر ) ولنقراْ سوية نزف أول جرح في قلب المطرب محمد ناهي ال نصر مبتكرا هذا الطور الحزين المطرز بشجون ألغربه والمأساة في أعماقه اذ يقول :::///
بالحرثه ضاع الجدم ياهيه00 يابردي
بصيف المكابر علي رديت 00 يابردي
ابرد ولا اثمرت بالوكت 00 يابردي
ابجرفك يصيكل هلي واحباب الي 00 يحنون
وشماة بجفوفهم من مد معي 00 يحنون
للنار ماظن هلي هامتهم 00 يحنون
والحال مدري علت بغيابي 00 يابردي
ومن خلال بيت الزهيري الذي ذكرناه يظهر انه من سكان قرية الصيكل في أعماق اهوار المجر الكبير وهي من قرى عشيرة الفرطوس العربية الأصيلة ( ال غزي**) من قبيلة طي 00
وغنى هذا البيت الأخر ::::///
اعيوني مشوفه الج حلي الشعر00 وانسلي ( المشوفه معناها المرايه )
انتي ابدلال او غنج وانه احتمس 00 ونسلي
خلان جانوا امس لو دلهمت 00 ونسلي
واليوم ضاك الخلك راحن ليالي السمر
سمرت جرح الكلب مانفع بيه 00 السمر
من البيض ما حصلت شمحصل امن 00 السمر
يا دموعي ما ظل صبر عوفي الجفن 00 وانسلي
وقد صدح بهذا الطور الكثير من المطربين ومنهم في المجر الكبير سلمان ملا غلام المنكوب العاشقي والمطرب عبادي هاتوا لعماري والمطرب اصديم العبد والمطرب حريب بن صنكور العمارتلي والمطرب الكبير كريم منصور 00
المصادر /
1-مؤلفات علي الخاقاني / قيان بغداد
2- عبد الكريم العلاف / الشعر والغناء
3- قصص اهوار ميسان
4- بين الفراتين ـ ناصر محسن الساري / الطرب عند العرب/ العلاف
مع تحيات ابو عمار الربيعي

شكراً لك على هذه الإضاءة لتراثنا الجميل
رمضان مبارك عليك بالخير ان شاء الله
تحياتي

جزيل الشكري لتسليطك الضوء على تراث رائع مع الاسف
بدأ يضيع تحت الغناء الهجين ..المجر الكبير وقلعة صالح والمهناوية
وغيرها من ريفنا العزيز
فيه من التراث والغناء الشجي والقدرة في الارتجال..وما المهوال
الا واحدا من اوجه الابداع...
تحياتي اليك وامتناني

شكرا لك أستاذنا هذه الاضاءة على طور مهم في الغناء الشعبي العراقي