الوليد ناقداً
عرفت الوليد كشاعر مبدع أريب منذ ولوجي بوابات النبع المتعددة ،شاعر ملتزم بهمّه الوطني وبجذره الاجتماعي وهمّه الإنساني وقضيته المصيرية المتجذرة في تربة الروح متواشجة مع شرايين القلب ،فترى قصائده وإن كانت حروفها تغازل الكائنات والأشياء والمسميات بدون أسماء فالمسمى الوحيد هو الوطن الصاعد والنازل في نسغه ، يبحث عن الحرية من خلال حرية وطنه المستباح ويسعى لتحقيقها لتكتمل حريته المنشودة وإن كان يمارسها ذاتياً إلا أنه يعتبرها حرية مجروحة مؤجلة ،فحرية الإنسان في وطن مقيّد هي حرية ناقصة معارة مستلبة يمارسها لكنه لا يحس بها فطعمها ممجوج لا يشعر بمذاقها.
عرفته يكتب بلغة بوح حميمية صادقة غير مصطنعة ولا إنشائية نخبوية مصنعه بل هي مشاعر ينزفها من روحه لتتسطر على الورق وترسم لوحة بريشة فنان مقتدر يصنع الإدهاش والصدمة متى يشاء ويجلب الإمتاع بألوان فرشاته ، لذا تجدها تدخل قلوب القرّاء وتجعلهم يتقمصون حالته ويعيشون الحدث بكل لهفة ومتعة قابلة للتأويل والانفعال والتأمل.
ليس كل شاعر ناقد لكنه ناقد جيد لأعماله وحتماً ليس كل ناقد شاعر ،ويقول البعض أن الشاعر ناقد بالفطرة من خلال ممارسة رصده ونقده للواقع الاجتماعي والثقافي الذي يعيشه، فالشعر موهبة ولكن النقد ليس بموهبة ، يستطيع أي مثقف من خلال الدراسة والعمل الجاد أن يكون ناقداً لكنه لا يستطيع أن يكون شاعراً بالدراسة لأن موهبة الشعر هبة ربانية ،كما ترى أن بعض النقاد غير ضليعين ببحور الشعر وفنونه ونظمه لذا تلاحظ نصوصهم النقدية تنصب على الصورة والمفردة والتشكيل والترابط والمضمون الفكري دون التطرق إلى الخلل في بناء النص مثل اضطراب التفاعيل والعلل والزحافات والأوتاد والأسباب وبالتالي تراههم يفشلون في بناء قصيدة كاملة ، ( وأنا أكرر البعض ) لكنهم يعطوك نصاً نقدياً بملاحظات قيّمة تجبرك على التوقف عندها بما تمتاز من رصد دقيق يستدعي تهذيب النص من الشوائب أو الإشادة التي ترفع من قيمة النص باستحقاق وبالتالي يتحقق الأثر الأدبي ،وليس ما قيل بحق الناقد بمثابة مثلبة وإنما واقع حال، قيل للناقد المبرد (أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر): لماذا تنقد الشعر وأنت لا تقوله؟ فقال :أنا كالمسن أشحذ ولا أقطع.
خلاصة القول أن الشاعر يستطيع أن يكون ناقداً لكن الناقد لا يمكنه أن يكون شاعراً إلا بالموهبة.
ما وجدته في الأستاذ الوليد دويكات أنه شاعر وناقد في آن معاً فعند قراءة نصوصه النقدية تراه يمتلك مقومات النقد من خلال خلفيته الثقافية الواسعة فهو ذو ثقافة موسوعية عامة وشعرية خاصة ورهافة حس نقدي ودراية ومعرفة بنشوء الأدب وأجناسه ومراحله التاريخية وصلاته بالفنون الأخرى إضافة إلى تفاعله مع المجتمع الذي يحتويه وكل المجتمعات ، وقدرته على الاستيعاب السريع والفهم الدقيق للنص سواء إن كان شعرياً أم نثرياً كلاسيكياً أم حداثوياً ،فهو قارئ وناقد لا يكتفي بكونه مراقباً للعملية النقدية للنص من موقع علوي بل يتخذ مكان القارئ ويتفاعل معه وصولاً إلى تقمص ظروف الكاتب خلال إنتاجه للنص فهو يتخذ من العملية النقدية حالة إبحار في عالم النص مستكشفاً لبواطنه كاشفاً لدرره..
إضافة إلى ذلك تذوقه للأدب بشتى أنواعه وقدرته على طرق أبوابه وسبر أغواره باقتدار ، فالوليد يمتلك ذائقة أدبية تجعله يميز الغث من السمين منذ القراءة الأولى وهذه ميزة تجعله يوضح النقاط الجوهرية لأي نص بسهولة ويسر وتدل كذلك على نظره الثاقب وذوقه المهذّب .
إن للمزايا الثقافية العقلية والفلسفية والأخلاقية والمنطق الذي يتمتع بها جعلته ناقداً واعياً موضوعياً حراً نزيهاً لم يسقط في هوّة الأهواء والميلان والمحاباة مما سهّل له طريق التمكن من أي نص والإمساك بتلابيبه شكلاً ومضموناً واستخراج مكنونه وبالتالي وضع النقاط على الحروف وإبراز نقاط الضعف والقوة بكل حيادية وموضوعية .
وفي الأخير فأن الوليد أثبت بأنه ناقدٌ ناجح كما هو شاعرٌ ناجح يستهويه النقد فيترجمه في منجزه الإبداعي بكل جدارة واقتدار.
وصف بديع بكلمات صادقة.. تكردست في أغوار نفسي طويلا
وها هي تخرج الآن من خلال يراعك اللّبق
لتملأنا رضا بدقّتها وصوابها وجمالها الذي منحنا فسحة كبيرة للتأمل في هذه الشخصية الفذة
كيف لا وهي للشاعر الملهم والناقد اللامع.. المتجدد مع تجدد المطر
الوليد دويكات
تقدير تسبقه مودّة
وصف بديع بكلمات صادقة.. تكردست في أغوار نفسي طويلا
وها هي تخرج الآن من خلال يراعك اللّبق
لتملأنا رضا بدقّتها وصوابها وجمالها الذي منحنا فسحة كبيرة للتأمل في هذه الشخصية الفذة
كيف لا وهي للشاعر الملهم والناقد اللامع.. المتجدد مع تجدد المطر
الوليد دويكات
تقدير تسبقه مودّة
شكراً أ.حنان لمرورك العبق
الوليد قامة أدبية تستحق هذه الدراسة المتواضعة
حماك الله وحماه
تحياتي الزكية
وصف بديع بكلمات صادقة.. تكردست في أغوار نفسي طويلا
وها هي تخرج الآن من خلال يراعك اللّبق
لتملأنا رضا بدقّتها وصوابها وجمالها الذي منحنا فسحة كبيرة للتأمل في هذه الشخصية الفذة
كيف لا وهي للشاعر الملهم والناقد اللامع.. المتجدد مع تجدد المطر
الوليد دويكات
تقدير تسبقه مودّة
قيثارة النبع / حنان
أن تكون هذه العبارات في نفسك
وأن يكون هذا الرأي في خلدك
وأن تتفقي مع شاعرنا الكبير فيما قال
فالوليد في برج سعده ..
ليت هناك أعمق وأكبر من كلمة أشكرك فيها
ما أجمل أن نقيم بعضنا البعض بكل حب ومصداقية بعيداً عن دائرة الأنا التي تسيطر على البشر وتجعلهم لا يرون إلا أنفسهم..
انت اليوم تعطينا مثلاً غاية في الروعة للأديب الذي ارتقت انسانيته وكرم أخلاقه الى أعلى مستوى لتصبح شاعراً أنساناً تشعر بمن حولك وتقدر من يستحقون..
أما الوليد فهو حكاية..
تجربتي مع الوليد بدأت هنا في النبع..عندما بدأ يرصد حرفي المتواضع ويصافح نصوصي بمجرد أن تٌنشر (رغم ان نصي الأخير لم يحظى بشرف مروره )..
الوليد الشاعر لم يأخذه الشعر من فنون الأدب الأخرى..نراه ناثراً على أعلى مستوى..أقرأ له فأشعر بأنني أشاهد فيلماً صوتاً وصورة ..أستمتع بعمق أفكاره وسلاسة طرحه وجذالة لغته وجاذبية سيناريوهات نصوصه..تنقلنا معه في محطات سفر السفرجل وشاركناه كل الأماكن التي تنقل بها مع ملهمته بين السطور..يجعل القارئ يتلصص عليه بشغف لأن لديه مفاتيح الدهشة التي تجعلك تنتظر قفلة النص على أمل لقاء جديد في نص جديد..
الجميل في الوليد انه زائر راقي لنصوص الأخرين..ينفض الشوائب عن الأخطاء الإملائية بإسلوب راقي بعيداً عن التعالي كبعض الأدباء..يحرص على أن يحرك النصوص حتى تأخذ حقها من القراءة حتى لو نسيها أصحابها..
على الانترنت تتجلى الأنانية واضحة من أشباه الأدباء لكن الأديب الحقيقي هو من يحب نصوصه ويقدرها كما يحب نصوص الأخرين ويفيها حقها..وهنا الوليد يفرد مساحة كبيرة لنصوص الأخرين..
عزيزي الوليد..
نحن لا نتواصل لكن أتابع كل ما ينثره قلمك لأن ما تنشره يستحق أن يٌقرأ ..ولأن طريقتك في الكتابة هي الأقرب الى نفسي..