والحنين إليك يا وادي النمل لا ينحصر على الحنين إلى دبيب النمل في شعاب جرداء أو بين جذوع أشجار الأراك
ولا إلى أريب واديك ولا إلى السفيه الذي كان يوشك أن في كل صغيرة وكبيرة يرديك
قتيلا . الحنين إليك حنين إلى جيل من الفتيان الذين دون مس الروح مني لأنقلبوا إلى قيان
وكنت أنا المطمئن الى صناعة الروح دون نفث ساحر صناعة استحالة وضعاء الأرض إلى نقباء
آه من حنين إلى الفتيان الذين نزلوا في جيرتي ليس طلبا للماء والعشب إذ لم يكونو هؤلاء من أهل المواشي
وإنما طلبا وطمعا في كلمة سر الوجود وكأنني كنت اليسوع الذي يدس في الروح بركاته والحكمة بين الرموش
أجل لقد كنت المعلم الذي يتحدث باسم خليفة لم أشاهده ولم أر له في الملكوت طيفا
أجل لقد كنت أشد أحزمة إلى حزامي واجمع أسلحة إلى سلاحي لأكون معهم في القول لطيفا
ولأريهم ملكوتا من ممالك تظل متواريا عن عيون وحوش الأنس وصغار الدببة . الملكوت التي أنا أنافح عنها وأرسم خارطتها وأنا أقف على ربوة
كنت أصنع ذلك كله و السفيه يكاد يأخذ بتلابيب الأزمان وإذا ملك السفيه ملك السفهاء وكذب بلعابه السيال لي كل نبوءة .
آخر تعديل يعقوب القاسمي يوم 08-13-2010 في 08:29 PM.
رأيت جوابيتك هذه وتجاهلتها هنا حفاظاً على الذوق.و ربما من باب الأدب و الاحترام لشخص الكريم
و بادرت برسالة خاصة اليك استفسر عن سبب اسلوبك اعلاه و لم يصلني الرد بعد.
لهذا كان لابد من العودة هنا عليّ افهم الأمر,
اعدت القراءة فربما لم أفهم ما جاء في النص و لم يمكني عقلي الصغير من اختراقه,
و تسائلت لم يخاطبني أستاذ مثلك و يغير اسمي من مرمر القاسم إلى "حليوتي مرمرة "
لم افهم معنى حليوتي كما لم افهم على ما يبدو الهدف من وراء النص, لكن لا عليك تبقى أستاذ و ربما اكبر مني سناً و يجب احترامك و محاولة فهم ما أردت ايصاله اليّ,
تقول : تعلمي أساليب النقد الأدبي.
و نقول لمن لم يصل إلى عمق النص في حالة النقد ..: عليك بكتب النقد قد تفيدك و تساعدك على اختراق النص الأدبي.
و هنا كان الفرق ..
ثم ربما أنك لم تلاحظ ان جوابيتي الأولى لم تكن نوع من انواع النقد لهذا جاء ردك في غير محله .
عودة إلى النص ..
هذا نص فلسفي عميق ..استخدم فيه الكاتب بعضاً من الرموز الدينية لكني لم أفهم قصة الفتيان الذين جاؤوا لطلب غير الماء و علاقة اليسوع بهم.
كما لم أفهم لمَ تحن أإلى السفيه ام زمن السفهاء..؟!
تحية
التوقيع
لايكفي أن تطرق باب الإنسانية لتحس بمجيئها نحوك , عليك أن تخطو تجاهها و التوقف عن الاختباء خلف الزمن,
حتى هنا و كفى يا أديب !
ما هكذا الرد يكون على أستاذة راقية تصرف من وقتها و جهدها لتكرم حرفك
و أنا هنا أقولها لك : أتمنى أن تتعلم أنت أساليب الرد بالمنتدى
و إلا فلا مكان لك بيننا
نحن نجلك و نحترمك و نحترم حرفك نعم
لكن وقتما تتطاول بردودك على أي منتسب لا يعود لك مكان في دار تفخر بأدب منتسبيها قبل حرفهم
فإما أن تعود عما تكتبه من ردود بعيدة جدا عن اللباقة
و إما فللأسف أضطر أن أقولها لك جد لك مكانا يرضى بمثل ردودك
هذه دار العمالقة بأدبهم و أخلاقهم
فهل ترضى بشرطنا لتظل بيننا ؟
عودة إلى النص ..
هذا نص فلسفي عميق ..استخدم فيه الكاتب بعضاً من الرموز الدينية لكني لم أفهم قصة الفتيان الذين جاؤوا لطلب غير الماء و علاقة اليسوع بهم.
كما لم أفهم لمَ تحن أإلى السفيه ام زمن السفهاء..؟!
تحية
</b></i>
-----
شكرا أستاذ تي الكريمة مرمر القاسم على هذه العودة إلى النص وأرجو من الأستاذ
المحترم يعقوب القاسمي اماطة اللثام على هذا الغموض الذي يكتنف النص ولو ببعض
الهوامش لمعرفة جوهر المعنى الذي يحمله النص فمن حق المتلقي أن نذلل له صعوبات النص وعقباته مهما كان التميز والأسلوب الّذي يكتب به الكاتب .
تحياتي للجميع على التفاعل الحميم ودمتم في رعاية الله وحفظه
ووادي النمل له جمان وجيرة/رسالة حنين
العرض المتطور
المواضيع المتشابهه
