لمحات تأريخية عن بعض الأنبياء والرسل

ألأنبياء والمرسلين
ألأسم باللغة العربية والانگليزية
معنى الاسم
نزوله / أرسل إلى
لمحات تاريخية

(1)
آدم

Adam

ألأرض
إلتقى بزوجته حواء في عرفات
هو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة)

(2)
شيث

Seth

هبة الله
في الجزيرة العربية
هو شيث بن آدم
ألأبن الثالث لآدم وقد ولد بعد أن قتل قابيل أخيه هابيل
أنزلت عليه 50 صحيفة (نص حديث الرسول)

(3)
إدريس

Enoch

المكرًس
بابل ثم مصر
هو اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
ألأرجح انه ولد ببابل بالعراق
كان أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب
رفعه الله مكاناً علياً (السماء الرابعة)

(4)
نوح

Noah

الهادئ
ناحية البقاع
منطقة الكرك
نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
من الأنبياء أولي العزم
أولاده: سام (العرب) حام (الحبش) يافث (الروم) ويام (كنعان) الذي كفر وطغى ونزل من السفينة
السفينة : الطول : (300 ذراع = 157 متر) والعرض (50 ذراع = 26 متر) والارتفاع (30 ذراع = 15 متر) تقريباً .. بثلاثة أدوار (للدواب وللناس وللطير) واستغرقت الرحلة 150 يوماً واستقرت على جبل الجودي قرب الموصل بالعراق

(5)
هود

Heber

ألرفيق
قبيلة عاد
بمنطقة الأحقاف باليمن (قرب حضرموت).
هو هود بن شالخ بن أرفخشد بن أرم بن سام بن نوح وعند أهل الكتاب اسمه (عابر) ، وتذكر مصادر تاريخية أخرى أنه هود بن عبدالله بن رباح بن الخلود بن عاد.
قوم عاد سكنوا الخيام ذات الأعمدة العالية (إرم) – لم تكن المدينة من ذهب !!
أصنامهم : صمد ، صمود ، وهر.
أهلكهم الله بريح صرصرة لمدة ثمانية أيام (سبع ليال).
قوم عاد هم من أصل عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح.

(6)
صالح

Salih

ألصلاح
قبيلة ثمود بمنطقة الحجر بين الحجاز وتبوك.
هو صالح بن عبيد بن ماسح بن عبيد بن حادر بن ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح.
قوم ثمود من أصل ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح.
أهلكهم الله بصيحة من السماء ورجفة من أسفلهم بعد ثلاثة أيام اصفرّت واحمرّت واسودّت وجوههم من الأنتظار لعذابهم وذلك لقتلهم الناقة.

(7)
إبراهيم

Abraham

أب رحيم
بابل
القرن 19 ق.م
هو إبراهيم بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح.
من الانبياء أولي العزم.
يعتبر أبو الانبياء.
أخواه: ناحور وهاران (والد لوط)
أمه : أميلة (بونا) بنت كربتا بن كرني بن أرفخشد بن سام بن نوح.
ولد ابراهيم ببابل في زمن الملك النمرود بن كنعان ثم هاجر إلى حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) ثم أرض الشام ثم بلاد أيليا ومصر ثم مات بقرية قدوم ودفن بالخليل.
أول أولاده – إسماعيل من زوجته هاجر ثم إسحاق من زوجته سارّة.
بعد موت سارّة ، تزوج قنطور وأنجب منها : زمران ، يقشان، مادان ، مدين ، وشياق ، شوح .. وتزوج حجون بنت أمين وأ نجب منها: كيسان ، سورج ، أميم ، لوطان ، نافس.

(8)
لوط

Lot

ألمتستر
سدوم قرب قرى غور زغر (البحر الميت).
القرن 18 ق.م
هو لوط بن هاران بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح
هو ابن أخ النبي ابراهيم الخليل عليه السلام.
قوم سدوم كانوا يأتون بأقبح الفواحش (الشذوذ الجنسي).
أهلكهم الله بأن جعل قريتهم عاليها سافلها وأمطرهم بحجارة من سجيل.
ورد اسم قرى لوط بالقرآن– المؤتفكات أي المنقلبات.

(9)
إسحاق

Isaac

ضاحك
بابل
القرن 18 ق.م
هو إسحاق بن إبراهيم الخليل.
عند أهل الكتاب - بالعبرية اسمه (شاحاك).
تزوج من رفقة بنت بتونيل بن ناحور بن آزر.
أبناؤه : عيصو (تسميه العرب العيص وهو والد الروم) ويعقوب (اسرائيل).

(10)
إسماعيل

Ishmael

يسمع الله
قبائل جرهم والعماليق واهل اليمن وما والاها.
هو إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.
ولد ببيت المقدس ثم رحل ابراهيم وزوجته هاجر إلى مكة واسماعيل رضيعاً.
نزلوا جبال فاران (قرب مكة).
ترعرع اسماعيل في أرض مكة بقبيلة جرهم العربية.
أول من تكلم العربية الفصيحة.
ساعد أبيه ابراهيم ببناء الكعبة.
أول من ركب الخيل.
تزوج من عمارة بنت سعد بن أُسامة العماليقي (فارقها بأمر أبيه) , تزوج من السيدة بنت مضاض الجرهمي وأنجب منها: نابت ، قيذر، إزبل ، ميشي ، ماش ، مسع ، دوصا ، أرر، يطور ، نبش ، طيم ا، قيذما.
دفن بالحجر (بين الحجاز وتبوك).

(11)
إسرائيل
يعقوب

Israel
Jacob

مجاهد الله
يعقب أو يخلف
فلسطين
هو يعقوب (إسرائيل) بن إسحاق بن ابراهيم الخليل.
هرب إلى خاله لابان في قرية حرّان (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) خوفا من اخيه العوص , وفي طريق هربه نزل بموضع , ونام فحلم بالملائكة والله يبارك له ففرح ونذر بأن يبني مسجداً (هذا الموضع هو بيت إيل أي بيت الله وهو بيت المقدس الذي بناه لاحقاً بطريق العودة).
أولاده (الأسباط الاثنى عشر) : من ليا بنت خاله لابان : روبين، شمعون ، لاوي ، يهوذا ، ايساخر ، زابلون .. ومن جاريتها (زلفى) : جاد ، أشير .. ومن راحيل بنت خاله لابان : يوسف ، بنيامين .. ومن جاريتها (بلهى) : دان ، نفتالي

.

(12)
يوسف

Joseph

الله يزيد
مصر
هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام , وامه راحيل بنت لابان.
ولد بفلسطين.
قصته :
أخبر والده بحلمه بأن أحد عشر كوكباً والشمس والقمر له ساجدين فقال له والده بأن لا يخبر أحداً بهذا الحلم .. تواطأ أخوته (بسبب الغيرة) وقرروا قتله أو إبعاده عن والدهم فرموه ببئر .. إلتقطه من البئر أحد المسافرين من الشام إلى مصر واسمه مالك بن زهر بن نويت بن مديان وباعه للوزير (العزيز) بعشرين درهم وإسم هذا العزيز هو قطفير بن روحيب , وزجته راعيل بنت رماييل ولقبها زليخا وكانت بنت أخت الملك آنذاك الريان بن الوليد (من العماليق).
سجن مظلوما بسبب نزاهته وصونه عن عمل الفحشاء التي ارغمته عليها زليخا امرأة العزيز .. وكان معه في السجن ساقي الملك وكان اسمه نبوا ، والخبّاز الخاص بقصر الحكم وكان اسمه مجلث .. فمكث في السجن سبع سنين (هذا هو الأرجح).
فسر حلم الملك المزعج الذي لم يتمكن أحد من الكهنة تأويله.
جعله الملك من خاصته وأكابر رجالات دولته وولاه الخزينة (الأهراء) وهو البيت الكبير الذي يجمع به الطعام للملك.
تزوج من زليخا بعد موت زوجها (العزيز) قطفير , فأنجب منها : أفرايم ومنسا.
في أعوام الجفاف والقحط، جاؤوا أخوته من فلسطين إلى مصر طالبين الغذاء – فعرفهم ولم يتعرفوا عليه .. فطلب منهم إحضار أخيهم من أبيهم (بنيامين) في العام المقبل إذا ما أرادوا الحصول على الغذاء.
رفض أبيهم إرسال بنيامين إلى مصر، إلا أن يعاهدوه وأن يوثقوا ذلك بميثاق بأن يحافظوا عليه .. فالتقى بأخيه بنيامين سراً ثم احتال على إخوته كي يبقي بنيامين عنده في مصر .. وعندما رجع الأخوة إلى فلسطين من غير بنيامين , حزن والدهم حزناً شديدأ وابيضت عيناه من البكاء الشديد المستمر .. فعادوا في العام الثالث ليحاولوا استرداد أخيهم بنيامين ، فأخبرهم يوسف بحقيقته واعطاهم قميصه ليرموه بوجه أبيهم حتى يعود إليه نظره (بمشيئة الله) ، وطلب منهم إحضار جميع أهليهم وذلك للأستقرار والسكن بمصر .. وحين قدوم أبيهم وأهلهم إلى مصر والالتقاء بيوسف، سجدوا له (قتحققت رؤيا يوسف عندما كان صغيرا)
وأوصى يوسف أولاده بأن يدفنوه بفلسطين (الخليل) ، فنقل جثمانه نبي الله موسى فيما بعد.

(13)
أيوب

Job

مستقيم
حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا)
هو أيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.
زوجته : ليا بنت منسا بن يعقوب.
كان أيوب رجلاً غنياً كثير المال (الانعام ، العبيد ، المواشي ، الاراضي ، الخ)
سلب منه ماله وابتلاه الله في جسده عدا قلبه ولسانه
ظل صابراً مدة ثمانية عشر عاماً .. ثم أنعم الله عليه بالخير

(14)
شعيب

Jethro

متفوق
أهل مدين , (قرب البدع شمال غرب المملكة العربية السعودية حالياً)
القرن 18 ق.م
الأرجح أنه شعيب بن ميكيل بن يشجن بن مدين بن إبراهيم الخليل (أو شعيب بن صفيون بن عنقا بن نابت بن مدين بن ابراهيم الخليل).
قوم مدين هم من بني مدين بن مادان بن ابراهيم الخليل.
كان أهل مدين كفاراً وقطاع طرق ويعبدون الأيكة (نوع من الشجر) وأسوأ الناس معاملة ويبخسون المكيال والميزان.
أمه بنت نبي الله لوط.
لقبه خطيب الانبياء (جاء في حديث للرسول).
لما كذبوه قومه برسالته ذكرًهم بالعذاب الذي حل بالأقوام التي سلفت كقوم نوح وهود وصالح ثم أهلكهم الله بصيحة من السماء

(15)
يونس

Jonah

حمامة
نينوى في العراق
هو يونس بن متًى (ذو النون) .. عند أهل الكتاب اسمه (يونان بن أمتاي).
غضب من قومه لأنهم كذبوه وتمردوا عليه , وظلوا يعبدون صنمهم عشتار فوعدهم بعذاب من الله.
رحل عنهم قبل أن يأمره الله فتحقق لقومه العذاب، فقذف الله التوبة في قلوبهم
ركب السفينة ليرحل فاضطربت بسبب الاعاصير , فاقترع كل من بالسفينة ، فمن وقعت عليه القرعة ألقوه من السفينة ليتخففوا منه
وقعت القرعة على يونس ثلاثة مرات ، فألقوه في البحر .. فابتلعه الحوت ومكث في بطنه (ثلاثة أو سبعة أيام) ثم لفظه بالعراء

(16)
موسى

Moses

منقذ
مصر
هو موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام.
من الانبياء أولي العزم .. ويعتبر أول انبياء بني اسرائيل.
اولاً : نشأته
كان فرعون متسلطاُ على بني إسرائيل ومتكبراً ( يقال أنه رمسيس الثاني – القرن 13 ق.م ) (وهذا فيه شك كبير!!)
رأى فرعون بمنامه أن ناراُ قادمة من بيت المقدس تحرق مصر كلها إلا منازل بني إسرائيل ، ففسره الكهنة بأن ولداً من بني إسرائيل قد يعظم شأنه ويتغلب على فرعون .. فأمر فرعون بأن يقتل جميع المواليد الذكور.
ولد موسى وهو الأصغر بين إخوته فخافت أمه عليه فوضعته في صندوق خشبي ورمته في النيل .. التقطت الصندوق زوجة فرعون وهي آسيا بنت مزاحم بنت عبيد بنت الوليد بن الريان .. فقررت أن تتبناه ، وبقدرة الله رد موسى إلى أمه لكي ترضعه لأنه لم تستطع أية إمرأة في قصر فرعون ان ترضعه.
أمه هي أيارخا واخوته هم هارون و مريم.
ثانياً : خروجه من مصر
هرب موسى من مصر خوفاً من فرعون تجاه مدينة مدين.
تزوج بنت شعيب صفورا وانجب منها ولدين (جرشون و عازر)
قرر العودة إلى مصر
ثالثاً : النبوة وعودته إلى مصر ولقائه بفرعون.
كلم الله في وادي طوى المقدس حيث نزلت عليه النبوة.
أمره الله بأن يذهب إلى فرعون ويهديه إلى إعلاء كلمة الله ( فأصبح موسى رسولاً ).
سأل الله تعالى بأن يمده بأخيه هارون ليعاونه على تأدية الرسالة .. التقى بأخيه هارون قرب جبل حوري في البرية.
عند لقاء فرعون طلب موسى منه أولاً أن يرفع الأضطهاد عن بني اسرائيل .. وثانيأ بأن يوحد الله الواحد الأحد , فكذبه فرعون وتواعدا يوم الزينة (شم النسيم) .. إنتصر موسى على سحرة فرعون فآمنوا بالله ، فعاقبهم فرعون بأن قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف (اليد اليمنى والرجل اليسرى).
ظل موسى يدعو الناس إلى التوحيد بالله، وكانوا يستهزؤون به وبقدرة الله .. فعاقبهم الله بالجراد فقالوا لموسى ادعو ربك بأن يزيل هذه العاقبة ونوحد الله .. وبعدها عادوا إلى استهزائهم بموسى .. فعاقبهم الله بالقمل ثم الضفادع ثم الدم .. ثم أمر الله موسى بالخروج مع بني اسرائيل من مصر متوجهين إلى بيت المقدس .. فلحقهم فرعون وجنوده فأغرقهم الله بالبحر.
رابعاً: حياته بعد موت فرعون.
بعد نجاة بني إسرائيل من فرعون ، بدؤوا بالتذمر والطغيان.
ذهب موسى للقاء الله ليعلمه أصول الدين (فأنزل الله التوراة على موسى – الألواح).
أضلهم هارون السامري بعبادة عجل صنعه من الذهب .. فغضب منهم موسى فأرسل الله لهم الضباب فتم قتل جميع من آمن بالعجل.
أمر الله موسى بأن يذهب ليحرر بيت المقدس من الكنعانيين والعماليق ، فخاف الكثير من بني اسرائيل وارتدوا مرة أخرى
فحرم الله بيت المقدس على بني اسرائيل 40 سنة فتاهوا في صحراء سيناء (التيه).
حدثت أمور وقصص كثيرة أثناء سنوات التيه منها :
قصة أصحاب السبت (كان الصيد محرم يوم السبت فطغت طائفة من بني إسرائيل فصادت جميع الحيتان في ذلك اليوم فعاقبهم الله بأن مسخهم إلى قردة وخنازير) الاعراف 163
قصة البقرة (وهي باختصار قصة الشاب الفقير الذي خطب ابنة عمه الغني فرفض العم فقتله الشاب فاتهم الكثير من الناس ، فأمرهم الله بأن يذبحوا البقرة ويضربوا بجسمها جسد العم الميت فقام وأشار إلى قاتله) البقرة 67
قصة قارون (وهو ابن عم موسى واسمه قارون بن يصهر بن قاهث ، وكان غني ، فبطر وطغى كفرعون فأغرقه الله وقصوره وحلاله على مرأى من بني اسرائيل) – القصص 77
قصة بلعاء بن باعوراء (وهو من بني اسرائيل أتاه الله العلم والحكمة فاتبع الشيطان ليضل بني اسرائيل) الاعراف 176
قصة موسى والخضر – سورة الكهف 60
موته :
توفي عليه السلام في التيه في سيناء بعد موت اخيه هارون عليه السلام بسنة

.

(17)
هارون

Aaron

موطن القوة
مصر
هو هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.
من أنبياء بني اسرائيل.
كان مساعد ووزير النبي موسى والمتحدث عنه.
زوجته البشيب وأبناؤه : بشر، بشير، مبشر، العازر.
دفن بجبل هارون بالبتراء بالاردن.

(18)
يوشع

Joshua

ألخلاص
بلاد الشام
منتصف القرن 12 قبل الميلاد
هو يوشع بن نون بن أفرايم بن يوسف الصديق عليه السلام.
من أنبياء بني اسرائيل.
نقيب السبط الخامس (أسباط بني اسرائيل الأثني عشر) وهو سبط الصديق يوسف عليه السلام (جاء ذكره بالقرآن) – المائدة 12
فتى النبي موسى عليه السلام الذي رافقه بأسفاره (لقاء موسى بالخضر).
أول أنبياء بني اسرائيل بعد موسى وهارون.
خرج من التيه قاصداً وفاتحاً لبيت المقدس مع خليفته "كالب بن يوقنا" (زوج مريم أخت النبي موسى).
حدثت له احدى المعجزات الإلهية عندما تأخر وقت غروب الشمس يوم الجمعة قبل فتح بيت المقدس.
دفن بأحد ضواحي منطقة السلط (غرب الأردن).

(19)
ذو الكفل

Ezekiel

قوة الله
أهل دمشق
الارجح انه (حزقيل بن بوذي).
من أنبياء بني اسرائيل.
سمي بذي الكفل لأنه تكفل لقومه بأن يقضي بينهم بالحق.
وردت قصته بسورة البقرة 243 عندما دعا الله بأن يحيي الناس التي هربت من ديارها خوفاً من الطاعون ثم أماتهم الله.

(20)
إلياس

Elijah

الرب الإلهي
قرب بعلبك
بلبنان
هو إلياس بن فنحاص بن العازر بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.
من أنبياء بني اسرائيل.
كان وزيراً مقرباً للملك إحاب وزوجته أزبل.
كان سائر الناس يعبدون صنمهم بعل.
فافتتن الملك بهذا الصنم.
هرب إلياس من بني اسرائيل وأقام عند إمرأة لها ولد اسمه اليسع.
آمن اليسع بالله وآتاه الله النبوة بعد إلياس.

(21)
اليسع

Elisha

الرب مخًلصي
بانياس
بسورية
هو أسباط بن عدي من نسل يوسف الصديق عليه السلام.
من أنبياء بني اسرائيل.
تتلمذ على يد النبي إلياس.

(22)
شمويل

Samuel

سمِع الله بلاد الشام
القرن 10 ق.م
هو شمويل بن بالي بن علقمة (ألقانة) بن يرخام بن اليهو بن تهو بن صوف بن علقمة بن ماحث بن عموصا بن عزريا
من أنبياء بني اسرائيل
عند أهل الكتاب اسمه (صموئيل)
كان قاضياً عادلاً
عيًن طالوت (شاؤول) ملكاً على بني اسرائيل
مات ودفن في فارس

(23)
داود

David

المحبوب بلاد الشام
القرن 10 ق.م
هو داود بن إيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب بن إرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليه السلام
من أنبياء بني اسرائيل
وهبه الله الصوت العذب ما لم يعطه لأحد
كان حداداً (عمل الدروع وإلانة الحديد وإعادة تصنيعه)
انتدبه الملك طالوت لمقاتلة جالوت فقتله
زوجًه الملك طالوت بنته ميكال
أتاه الله الملك والنبوة
مات ودفن ببيت لحم (فلسطين)

(24)

سليمان

Solomon

رجل السلام
بلاد الشام
القرن 10 ق.م
هو سليمان بن داود عليهما السلام
من أنبياء بني اسرائيل
آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير وسخر له الرياح والجن
من أشهر قصصه: زواجه من بلقيس ملكة سبأ (وهي بنت السيرج من بني يعرب بن قحطان)
إعاد بناء المسجد الأقصى الذي بناه النبي يعقوب من قبل. وبنى بجانبه هيكلا عظيما (هيكل سليمان) مقدسا عند اليهود (ولا زالوا يبحثون عنه إلى اليوم)
مات متكئاً على عصاه (سقط بعد عام بعد أن اكلت الارضة عصاه)

(25)
شعيا

Isaiah

خلاص
فلسطين
القرن السابع ق.م
هو شعيا بن أمصيا
عند أهل الكتاب اسمه "أشعياء بن آموص"
من انبياء بني اسرائيل
عاش بزمن الملك حزقيا في بيت المقدس
قرر ملك بابل "سنحاريب" الاستيلاء على بيت المقدس، فقدم على رأس جيش من 600 ألف مقاتل
دعا الملك حزقيا ربه فانتصر على سنحاريب ومات الكثير من البابليين (لم يبقى منهم إلا سنحاريب وخمسة من مساعديه، منهم نبوخذنصر)
اسرهم حزقيا وربطهم بالحبال وجعلهم يلفون بيت المقدس مدة سبعين يوماً ثم أطلق سراحهم وارسلهم الى بابل
بعد موت حزقيا، قام بنو اسرائيل بقتل النبي شعيا عليه السلام
النبي شعيا هو من بشًر بالنبي عيسى بن مريم والنبي محمد عليه الصلاة والسلام
يعد سفره (سفر اشعياء) في العهد القديم من أهم ركائز الأدب العبري

(26)
ارميا

Jeremiah

الرب يرفعني
فلسطين
منتصف القرن السابع ق.م
هو ارميا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل
من أنبياء بني اسرائيل
ذكره بعض السلف أنه الخضر !!
تنبأ بسقوط أورشليم بيد نبوخذنصر (السبي البابلي)
بعد سقوط بيت المقدس وسبي الآلاف وخراب البلاد، خيًره نبوخذنصر بالذهاب إلى بابل او البقاء بفلسطين، ففضل البقاء
تتلمذ على يده زرادشت ثم فارقه واخترع الديانة الزرادشتية أو المجوسية
توفي في مصر عام 570 ق.م

(27)
دانيال

Daniel

حكم الله
فلسطين
القرن السابع ق.م
هو دانيال بن يوحنا من ذرية النبي داود
من أنبياء بني اسرائيل
تم اسره اثناء السبي البابلي لبيت المقدس
رماه نبوخذنصر في بئر مع أسدين فلم يأكلانه، فعرف أنه رجل مقدس
دعا النبي دانيال ربه بأن يتم دفنه على يد أحد رجال أمة محمد عليه الصلاة والسلام
وجد جثمانه الشريف رجل يدعى حرقوص أثناء فتح تستر بفارس على يد أبو موسى الاشعري (حديث الرسول: "من دل على دانيال فبشروه بالجنة")

(28)
يوئيل

Joel

يهوه هو الله
بلاد الشام
من انبياء بني اسرائيل
عاش في مملكة اسرائيل الجنوبية (مملكة يهوذا)

(

29)
هوشياع

Hosea

الخلاص
فلسطين
عند أهل الكتاب اسمه (هوشع)
من انبياء بني اسرائيل
عاش في مملكة اسرائيل الشمالية

(30)
صفاني

Zephaniah

الله يستر
فلسطين
القرن السابع ق.م
هو صفاني بن كوشي بن جدليا بن امريا بن حزقيا
عند أهل الكتاب اسمه (صفنيا)
من انبياء بني اسرائيل
عاش بفترة الملك يوشيا – ملك مملكة يهوذا

(31)
ناحميا

Nehemiah

المعزّي
بابل
القرن السادس ق.م
هو ناحميا بن حاكليا
عند أهل الكتاب اسمه (نحميا)
من انبياء بني اسرائيل
قائد الفوج الثالث للعودة إلى بيت المقدس

(32)
حيقوق

Habakkuk

يعانق
فلسطين
القرن السادس ق.م
عند أهل الكتاب اسمه حبقوق
من انبياء بني اسرائيل
كان‌ حارساً لمعبد سليمان‌ في‌ القدس‌
وقع‌ في‌ أسر الملك‌ البابلي‌ "نبوخذنصر"، وأمضى‌ سنوات‌ طويلة‌ في‌ سجن‌ بابل
قدم النبي‌ حيقوق‌ إلى‌ إيران عندما فتح‌ " كوروش"‌ بابل‌
استقر حيقوق في‌ همدان‌ حتى‌ توفي،‌ فدفن‌ في‌ (تويسركان)
بشّر ببعثة‌ خاتم‌ الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام

(33)
عزير

Ezra

مساعد
فلسطين
القرن السادس ق.م
هو عزير بن شريه من بني فنحاس بن العزار بن نبي الله هارون بن عمران
من انبياء بني اسرائيل
ولد ببابل بعد السبي البابلي
أماته الله مائة عام ثم أحياه ليجدد الدين لليهود
حفظ التوراة ونقله إلى اليهود بعد دمار بني إسرائيل من قبل نبوخذنصر
يقال أن قبره إما بدمشق بسورية أو العمارة بالعراق

(34)
زكريا

Zachariah

ذِكر الله
فلسطين
أواخر القرن الثاني ق.م
هو زكريا بن برخيا من نسل داود عليه السلام
من انبياء بني اسرائيل
كان من كبار الربانيين في خدمة الهيكل، تحت أمر رئيسهم والكاهن الأكبر عمران (والد مريم)
تزوج من إيشاع (ويسميها أهل الكتاب اليصابات)، وكانت أختها حنة وهي أم مريم العذراء عليها السلام
تكفل زكريا بتربية مريم العذراء بعد موت أبيها عمران
دعا زكريا ربه لينجب ولداً فوهبه الله يحيى
مات بعد مقتل ابنه نبي الله يحيى

(35)
يحيى

John

حَنون
فلسطين
هو يحيى بن زكريا عليهما السلام
من انبياء بني اسرائيل
يسميه أهل الكتاب يوحنا المعمدان
ترعرع ببيئة دينية ورعة وكان من خدام الهيكل
آتاه الله الحكمة والعلم عندما كان صغيراً، وأقبل على معرفة الشريعة وأصولها وأحكامها حتى صار عالماً متبحراً، ومرجعاً يرجع إليه في الفتاوى الدينية
أنزل الله عليه النبوة قبل أن يبلغ من العمر ثلاثين سنة
مقتله عليه السلام
كان حاكم فلسطين في ذلك الوقت (هيرودس) وكان رجلاً شريراً فاسقاً، وكانت له ابنة أخ يقال لها: (هيروديا) بارعة الجمال، فأراد هيرودس أن يتزوج منها، وكانت البنت وأمها تريدان هذا الزواج، فلما علم يحيى عليه السلام بذلك أعلن معارضته لهذا الزواج، وبينَّ تحريم زواج العم بابنة أخيه في الشريعة. فحقدت أم الفتاة على يحيى، فزينت ابنتها (هيروديا) بأحسن زينتها، وأدخلتها على عمها، فرقصت أمامه حتى ملكت مشاعره، فطلبت منه رأس يحيى على طبق فاستجاب لطلبها وأمر بقتل يحيى

(36)
عيسى

Jesus

المخلص
فلسطين
القرن الاول ميلادي
هو عيسى بن مريم عليهما السلام
من الانبياء أولي العزم
آخر أنبياء بني اسرائيل
اسمه بالآرامية (ياشوا) واسموه النصارى اليونانيين (ايسوس)
امه العذراء مريم بنت عمران عليها السلام أحدى سيدات الكون
اصطفاها الله بين نساء العالم بأن ينفخ روحه فيها لتنجب النبي عيسى عليه السلام
بعد ظهور بوادر الحمل عليها، رآها ابن خالها يوسف بن يعقوب النجار (كان يتعبد دائما معها)، والكثير من الناس اتهموهما بالحمل منه
ولادة النبي عيسى عليه السلام كانت من احدى أكبر المعجزات الإلهية
عندمت وضعت مريم مولودها النبي عيسى ورجعت به إلى قومها ، كلمهم في المهد عليه السلام "قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا .... " سورة مريم 30
نشأ عيسى عليه السلام في بيت لحم
ظهر عليه العلم وهو صغير وآتاه الله النبوة وهو في الثلاثين
بدأ بنو اسرائيل يشكون منه ويتحرشون به
انتقل هو وأمه من بيت لحم الى بيت المقدس
أيده الله سبحانه بالكثير من المعجزات منها:
كان يصنع من الطين كهيئة طير فينفخ فيه فيصبح طيراً باذن الله
كان يمسح يده على الأعمى فيشفيه باذن الله
كان يشفى الأبرص بإذن الله
كان يحيي الموتى باذن الله
سانده 12 من انصاره (الحواريين)
سأله الحواريون بأن ينزل الله مائدة من السماء وذلك لتقوية يقينهم بوجود الله وأن لا يدعوا مجالاً للشك في قلوبهم، فدعا عليه السلام ربه فأنزل الله المائدة
رفع المسيح إلى السماء
خاف اليهود على سلطانهم الدنيوي و الديني, فتآمر أحبار اليهود و ذهبوا الى الحاكم الروماني في الشام , وأخذوا يحذرونه من عيسى عليه السلام
فخاف الحاكم على ملكه , فأمر بالبحث عن عيسى ليقتلوه و يصلبوه
فبدأت مؤامرة اليهود على عيسى عليه السلام بقتله , و ذلك بعد ثلاثة أعوام على رسالته
ويعتقد المسلمون أن اليهود صلبوا شبيها للمسيح (تلميذه الخائن يهوذا الاسخريوطي)
الانجيل :
هو كتاب النصارى وتعني لدى المسيحيين بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء المسيح وتقديم نفسه ذبيحة فداء على الصليب نيابة عن الجنس البشري ثم دفنه في القبر وقيامه في اليوم الثالث كما جاء في كتب النبوات في العهد القديم
الذين كتبوا الانجيل هم :
انجيل القديس متى (متى العشار) وهو أحد تلاميذ نبي الله عيسى (الحواريين)
انجيل مرقس البشير أو ماركوس وهو كاتب السفر الثاني وهو ابن أخت برنارا (البعض لا يعترف بإنجيل برنابا)
انجيل القديس لوقا وهو أحد تلاميذ المسيح السبعين وكاتب سفرين من العهد الجديد (انجيل لوقا وانجيل أعمال الرسل) وكان طبيباً ورساماً ومن الارجح انه هو من رسم ايقونة العذراء والطفل يسوع
انجيل يوحنا وهو يوحنا بن الزبدي ويسمى يوحنا الرائي ويوحنا الحبيب وهو أحد تلاميذ نبي الله يحيى (يوحنا المعمدان) ومن ثم أحد تلاميذ نبي الله عيسى الاثنى عشر (الحواريين) وهو كاتب الرسائل الثلاثة وسفر الرؤيا

.

(37)
محمد

كثير الحمد
مكة المكرمة
القرن السادس ميلادي
خاتم الانبياء والمرسلين
من الانبياء أولي العزم
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي من ذرية معد بن عدنان، وعدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام.
أمه آمنة بنت وهب (ماتت وهو في سن السادسة)
قبل البعثة
ولد بمكة عام 570 ميلادي (53 قبل الهجرة)(عام الفيل)، يتيم الأب ثم ماتت أمه وهو صغير فتكفل بتربيته جده عبدالمطلب ثم ترعرع في بيت عمه أبو طالب.
أرضعته ثويبة ثم حليمة السعدية.
كانت حاضنته أم أيمن.
اشتغل بالرعي ثم بالتجارة.
تزوج في سن الخامسة والعشرين من السيدة خديجة بنت خويلد وأنجب منها إبنيه القاسم وعبدالله وبناته زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء فقد ماتت بعده.
كان حنيفياً يعبد الله على ملة إبراهيم الخليل ويرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية.
لقب بالصادق الأمين.
نزل عليه الوحي وكُلّف بالرسالة وهو في سن الأربعين.
نزول الاسلام والرسالة ثم الهجرة :
ظل الرسول يدعو الناس سراً لمدة ثلاث سنوات
نزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها حيث قضى بعدها عشر سنوات في مكة مجاهراً بدعوة أهلها وكل من يأتي إليها من التجار والحجيج وغيرهم.
توفي كل من : زوجته خديجة وعمه أبو طالب وهما أكبر مؤيديه ومسانديه في عام 619 ميلادي فسمي بعام الحزن.
خرج إلى الطائف ليدعوا أهلها إلى الاسلام وليساندوه لكنهم رفضوا الدعوة وآذوه ورموه بالحجارة.
حدثت معجزة الاسراء والمعراج في عام 620 ميلادي حيث أسرى الله بالرسول إلى المسجد الأقصى ثم أعرج به إلى السماء
هاجر إلى المدينة المنورة (يثرب) عام 622 ميلادي وهو في الثالثة والخمسين من عمره، بعد أن تآمر عليه سادات قريش ممن عارض دعوته وسعوا إلى قتله
حياة الرسول بعد الهجرة
عاش الرسول بالمدينة عشر سنين داعياً الناس إلى الإسلام، حيث أسس نواة الحضارة الإسلامية
أمر ببناء المسجد النبوي
ساهم بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار (أهل المدينة)
أسس دستور المدينة (52 بند)
أهم الغزوات :
غزوة بدر 17 رمضان 2 هجري (624 م) ضد كفار قريش وانتصر المسلمين
غزوة أحد 15 شوال 3 هجري (625 م) ضد كفار قريش وخسر المسلمين (انتصار الكفار جاء بذكاء قائد فرسانهم خالد بن الوليد)
غزوة بني قينقاع 3 هجري (625 م) ضد اليهود وانتصر المسلمين وأجلوهم إلى خيبر
عقد الرسول صلح الحديبية مع كفار قريش بمكة 6 هجري (628 م)
غزوة خيبر (الاحزاب) 7 هجري (629 م) ضد اليهود وبعض القبائل العربية الوثنية
انقض الكفار بنود عقد صلح الحديبية حيث تآمروا مع قبيلة بني بكر الموالية لهم من خلال إعطاؤهم السلاح لمقاتلة قبيلة خزاعة الموالية للمسلمين (8 هجري – 630 م)
فتح مكة (8 هجري – 630 م) انتصر المسلمين ودخلوا مكة فاتحين لها بدون عناء
غزوة حنين (8 هجري – 630 م) ضد قبائل هوازن وثقيف وبني هلال وانتصر المسلمين
غزوة تبوك (9 هجري – 631 م) ضد الروم انسحب المسلمين بطعم الانتصار حيث كان عدد جيش الروم يفوق المسلمين بأربعة أضعاف (120 ألف مقابل 30 ألف من المسلمين)
عام الوفود: بدأ الإسلام بالانتشار فبدأت وفود القبائل تأتي معلنة الدخول في الإسلام. وكذلك قام الرسول بإرسال رسله إلى جميع أنحاء المعمورة يدعوهم إلى الاسلام
حجة الوداع (10 هجري – 632 م)
وفاته عليه أفضل الصلاة والسلام في شهر صفر 11 هجري الموافق 633 م
معجزته الخالدة هي القرآن الكريم
لمحات أخرى عن حياته
زوجاته:
خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية - ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها وذلك قبل الهجرة
سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية
عائشة بنت أبي بكر الصديق القرشية التيمية
حفصة بنت عمر بن الخطاب القرشية العدوية
زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية
أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية
زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية
صفية بنت حيي بن أخطب الإسرائيلية الهارونية النضيرية
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب القرشية الأموية
ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية
مارية بنت شمعون القبطية (انجب منها ولده ابراهيم)
أسمائه الأخرى:
محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب (الذي ليس بعده نبي) والنبي ورسول الله والمزمل والمدثر والبشير والنذير والمذكر والسراج المنير وخاتم النبيين

آراء ونظرات عن النبي محمد
آمن بعض اليهود والمسيحيين بما أتى به رسول الإسلام، فأسلموا وأقروا لمحمد بالنبوة وأمنوا بحمله لآخر الرسالات، بينما لم يؤمن به البعض الآخر إما عن قناعة أو جهل بما يدعو إليه أو نتيجة لتضليل
للرافضين من الديانتين السابقتين إدعاءات كثيرة، منها كذب محمد واختلاقه للقرآن وتلقيه مساعدة من بعض الأشخاص
وينتقده البعض مثل القس مارتن لوثر الذي وصفه بالشيطان وأول أبناء إبليس
ينظر إليه البعض الآخر نظرة إيجابية لنبذه الفكر الوثني ودعوته للتوحيد واحترام الملائكة والأنبياء مثل الحاخام اليهودي موسى بن ميمون
وتعتبره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الإصلاحيين مثله مثل كونفوشيوس وكذلك الفلاسفة مثل سقراط وأفلاطون وغيرهم
بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، ظهر تيار منتقد لمحمد ربما بسبب الخلط بين تصرفات الإرهابيين والمتطرفين الإسلاميين ورسالة الإسلام بشكل عام. ويُرجع أنصار هذا التيار سبب العنف الموجود في العالم الإسلامي إلى تعاليم الإسلام ومحمد، وأنتجوا أعمالا ينتقدون فيها محمد مثل كتاب نبي الخراب، فيلم فتنة، والرسوم الكاريكاتورية في صحيفة يولاندس بوستن
أما عن البابية والبهائية فيعتبرون محمد أحد الأنبياء والرسل، لكنه ليس خاتمهم بل هناك من بعده آخرون ويعتبرون تعاليم محمد منسوخة بتعاليمهما.
ويعتبره ناناك مؤسس الديانة السيخية أنه أحد رسل البراهما.


تنويه : وردتني أغلب هذه المعلومات من أحد الأخوة قبل مدة طويلة , ويبدو أن الذاكرة قد تعطلت نوعاً ما بحيث نسيت من هو .. وما كان دوري هنا إلا بعض الأضافات , وحذف ما هو بعيد عن المنطق أو مشكوك فيه , إضافة إلى تعديل بعض الأخطاء الأملائية والطباعية .. والله من وراء القصد.

بوركت وهذا الجهد المتميز

تقديري ايها الرائع

ألأستاذ الفاضل شاكر السلمان .. محبة وتقدير
الشكر موصول للذي أجهد نفسه بجمع هذه المعلومات
وما أنفقت من وقتي إلا ساعات في إعادة الأعداد
وممتن لوجودك أيها الكبير.

اقتباس: نوح Noah الهادئ ناحية البقاع منطقة الكرك نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم من الأنبياء أولي العزم أولاده: سام (العرب) حام (الحبش) يافث (الروم) ويام (كنعان) الذي كفر وطغى ونزل من السفينة السفينة : الطول : (300 ذراع = 157 متر) والعرض (50 ذراع = 26 متر) والارتفاع (30 ذراع = 15 متر) تقريباً .. بثلاثة أدوار (للدواب وللناس وللطير) واستغرقت الرحلة 150 يوماً واستقرت على جبل الجودي قرب الموصل بالعراق

سلاما جميلا أستاذ عمر
مجهود جميل وقد وصلت في القراءة إلى هذه الفقرة فقلت فلأكتب ردي قبل أن أواصل القراءة التي أظنها ستستمر عدة مراحل كي تستقر في الذّهن أكثر

في أحد أمسيات قصر الثّقافة والفنون في تكريت ألقى الدّكتور محمود عباد /أستاذ التّأريخ القديم في جامعة كريت / محاضرة بعنوان إستخدام الآثار في تفسير القرآن الكريم
أوضح في هذه المحاضرة أن الله حين يعذب قوما فإنّه يعذبهم حسب البيئة التي يتواجدون بها وضرب أمثلة كثيرة ومن ضمن الأمثلة قوم نوح فقال بما إنّهم عذبوا بالطّوفان فهذا دليل أن النّبي نوح كان في منطقة تطل على مياه غزيرة وبما انّه في تلك الفترة ولم تكن هناك منطقة تطل على مياه غزيرة مثل أرض سومر من جنوب العراق ، لذا فأغلب ظنّه أن سيدنا نوح عليه السّلام قد ارسل إلى بلاد سومر وقاد أمثلة عن جريان المياه وجريان السّفينة حتى استقرارها على جبل الجودي

فعلا كانت أمسية من أروع الأمسيات التي حضرتها والتي مازال طعمها لايفارق ذاكرتي

والآن ساعود الى مواصلة القراءة
لك التّحية وبارك الله بك

سيدتي الفاضلة كوكب .. تحية عطرة
هنالك روايات كثيرة حول هذه المسألة , لذا أخذت ما هو سائد أو شبه متفق عليه عند أهل الأختصاص .. وهذا لا يعني عدم دقة رأي الدكتور الفاضل .. أتمنى أن أقرأ شيئاً من التفصيل عن هذا الأمر .. لك باقات ورد ملونة ومحبة أخوية مخلصة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     سيدتي الفاضلة كوكب .. تحية عطرة هنالك روايات كثيرة حول هذه المسألة , لذا أخذت ما هو سائد أو شبه متفق عليه عند أهل الأختصاص .. وهذا لا يعني عدم دقة رأي الدكتور الفاضل .. أتمنى أن أقرأ شيئاً من التفصيل عن هذا الأمر .. لك باقات ورد ملونة ومحبة أخوية مخلصة.

بإذن الله غدا أمر لى قسم التّاريخ وأطلب المحاضرة من دكتور محمودعباد
فقد وعدني بنسخة منها

أستاذ عمر
جهد تشكر عليه
ولكن...
لي تحفظ على مقتل سيدنا يحيى عليه السلام لأن الله قال عنه في سورة مريم:
(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) )
فكيف يموت مقتولاً من قال عنه الله أنه سلام عليه يوم ولادته ويوم موته ويوم بعثه ؟؟
فالمقتول لا يموت بسلام
تحياتي العطرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     أستاذ عمر جهد تشكر عليه ولكن... لي تحفظ على مقتل سيدنا يحيى عليه السلام لأن الله قال عنه في سورة مريم: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) ) فكيف يموت مقتولاً من قال عنه الله أنه سلام عليه يوم ولادته ويوم موته ويوم بعثه ؟؟ فالمقتول لا يموت بسلام تحياتي العطرة

كنت أعلم أن مرورك لن يكون عاديا أستاذ سمير بتدبرك الدّائم للقرآن الكريم

أن تستمر الحياة ويستمر عمل العقل فلابد من أن يكون هناك شك وأسئلة ...

بارك الله بكما أنت وأستاذ عمر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     أستاذ عمر جهد تشكر عليه ولكن... لي تحفظ على مقتل سيدنا يحيى عليه السلام لأن الله قال عنه في سورة مريم: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) ) فكيف يموت مقتولاً من قال عنه الله أنه سلام عليه يوم ولادته ويوم موته ويوم بعثه ؟؟ فالمقتول لا يموت بسلام تحياتي العطرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقد سلم الله عز وجل على يحيى في هذه الثلاثة المواطن وآمن روعته فقال: ﴿وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا﴾ وقد سلم عيسى بن مريم على نفسه في هذه الثلاثة المواطن فقال: ﴿والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا﴾.

قصة زكريا في القرآن وصفه (عليه السلام) : وصفه الله سبحانه في كلامه بالنبوة والوحي، ووصفه في أول سورة مريم بالعبودية، وذكره في سورة الأنعام في عداد الأنبياء وعدة من الصالحين ثم من المجتبين - وهم المخلصون - والمهديين.

تاريخ حياته: لم يذكر من أخباره في القرآن إلا دعاؤه لطلب الولد واستجابته وإعطاؤه يحيى (عليه السلام)، وذلك بعد ما رأى من أمر مريم في عبادتها وكرامتها عند الله ما رأى.

فذكر سبحانه أن زكريا تكفل مريم لفقدها أباها عمران ثم لما نشأت اعتزلت عن الناس واشتغلت بالعبادة في محراب لها في المسجد، وكان يدخل عليها زكريا يتفقدها ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب﴾.

هنالك دعا زكريا ربه وسأله أن يهب له من امرأته ذرية طيبة وكان هو شيخا فانيا وامرأته عاقرا فاستجيب له ونادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله يبشرك بغلام اسمه يحيى فسأل ربه آية لتطمئن نفسه أن النداء من جانبه سبحانه فقيل له: إن آيتك أن يعتقل لسانك فلا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا وكان كذلك وخرج على قومه من المحراب وأشار إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا وأصلح الله له زوجه فولدت له يحيى (عليه السلام) آل عمران: 37 - 41 مريم: 2 - 11 الأنبياء: 89 - 90.

ولم يذكر في القرآن مآل أمره (عليه السلام) وكيفية ارتحاله لكن وردت أخبار متكاثرة من طرق العامة والخاصة، أن قومه قتلوه وذلك أن أعداءه قصدوه بالقتل فهرب منهم والتجأ إلى شجرة فانفرجت له فدخل جوفها ثم التأمت فدلهم الشيطان عليه وأمرهم أن ينشروا الشجرة بالمنشار ففعلوا وقطعوه نصفين فقتل (عليه السلام) عند ذلك.

وقد ورد في بعض الأخبار أن السبب في قتله أنهم اتهموه في أمر مريم وحبلها بالمسيح وقالوا: هو وحده كان المتردد إليها الداخل عليها، وقيل غير ذلك.

قصة يحيى (عليه السلام) في القرآن:
1 - الثناء عليه: ذكره الله في بضعة مواضع من كلامه وأثنى عليه ثناء جميلا فوصفه بأنه كان مصدقا بكلمة من الله وهو تصديقه بنبوة المسيح، وأنه كان سيدا يسود قومه، وأنه كان حصورا لا يأتي النساء، وكان نبيا ومن الصالحين سورة آل عمران: 39 ومن المجتبين وهم المخلصون - ومن المهديين الأنعام: 85 - 87، وأن الله هو سماه بيحيى ولم يجعل له من قبل سميا، وأمره بأخذ الكتاب بقوة وآتاه الحكم صبيا، وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم: 2 - 15 ومدح بيت زكريا بقوله: ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾ الأنبياء: 90 وهم يحيى وأبوه وأمه.

2 - تاريخ حياته: ولد (عليه السلام) لأبويه على خرق العادة فقد كان أبوه شيخا فانيا وأمه عاقرا فرزقهما الله يحيى وهما آيسان من الولد، وأخذ بالرشد والعبادة والزهد في صغره وآتاه الله الحكم صبيا، وقد تجرد للتنسك والزهد والانقطاع فلم يتزوج قط ولا ألهاه شيء من ملاذ الدنيا.

وكان معاصرا لعيسى بن مريم (عليهما السلام) وصدق نبوته، وكان سيدا في قومه تحن إليه القلوب وتميل إليه النفوس ويجتمع إليه الناس فيعظهم ويدعوهم إلى التوبة ويأمرهم بالتقوى حتى استشهد (عليه السلام).

ولم يرد في القرآن مقتله (عليه السلام)، والذي ورد في الأخبار أنه كان السبب في قتله أن امرأة بغيا افتتن بها ملك بني إسرائيل وكان يأتيها فنهاه يحيى ووبخه على ذلك - وكان مكرما عند الملك يطيع أمره ويسمع قوله - فأضمرت المرأة عداوته وطلبت من الملك رأس يحيى وألحت عليه فأمر به فذبح وأهدي إليها رأسه.

وفي بعض الأخبار أن التي طلبت منه رأس يحيى كانت ابنة أخي الملك وكان يريد أن يتزوج بها فنهاه يحيى عن ذلك فزينتها أمها بما يأخذ بمجامع قلب الملك وأرسلتها إليه ولقنتها إذا منح الملك عليها بسؤال حاجة أن تسأله رأس يحيى ففعلت فذبح (عليه السلام) ووضع رأسه في طست من ذهب وأهدي إليها.

وفي الروايات نوادر كثيرة من زهده وتنسكه وبكائه من خشية الله ومواعظه وحكمه.

3 - قصة زكريا ويحيى في الإنجيل: قال: كان في أيام هيردوس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة أبيا وامرأته من بنات هارون واسمها إليصابات وكان كلاهما بارين أمام الله سالكين في جميع وصايا الرب وأحكامه بلا لوم.

ولم يكن لهما ولد إذ كانت إليصابات عاقرا وكانا كلاهما متقدمين في أيامهما.

فبينما هو يكهن في نوبة فرقته أمام الله.

حسب عادة الكهنوت، أصابته القرعة أن يدخل إلى هيكل الرب ويبخر.

وكان كل جمهور الشعب يصلون خارجا وقت البخور.

فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور.

فلما رآه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف.

فقال له الملاك لا تخف يا زكريا لأن طلبتك قد سمعت وامرأتك إليصابات ستلد ابنا وتسميه يوحنا.

ويكون لك فرج وابتهاج وكثيرون سيفرحون بولادته.

لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن أمه يمتلىء من الروح القدس.

ويرد كثيرين من بني إسرائيل إلى الرب إلههم.

ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته ليرد قلوب الآباء إلى الأبناء والعصاة إلى فكر الأبرار لكي يهيىء للرب شعبا مستعدا.

فقال زكريا للملاك كيف أعلم هذا لأني أنا شيخ وامرأتي متقدمة في أيامها فأجاب الملاك وقال أنا جبريل الواقف قدام الله وأرسلت لأكلمك وأبشرك بهذا وها أنت تكون صامتا ولا تقدر أن تتكلم إلى اليوم الذي يكون فيه هذا لأنك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته.

وكان الشعب منتظرين زكريا ومتعجبين من إبطائه في الهيكل.

فلما خرج لم يستطع أن يكلمهم ففهموا أنه قد رأى رؤيا في الهيكل فكان يومىء إليهم وبقي صامتا ولما كملت أيام خدمته مضى إلى بيته.

وبعد تلك الأيام حبلت إليصابات امرأته وأخفت نفسها خمسة أشهر قائلة: هكذا قد فعل بي الرب في الأيام التي فيها نظر إلي لينزع عاري بين الناس.

إلى أن قال: وأما إليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا وسمع جيرانها وأقرباؤها أن الرب عظم رحمته لها ففرحوا معها.

وفي اليوم جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم أبيه زكريا فأجابت أمه وقالت لا بل يسمى يوحنا.

فقالوا لها ليس أحد في عشيرتك يسمى بهذا الاسم.

ثم أومئوا إلى أبيه ما ذا يريد أن يسمى.

فطلب لوحا وكتب قائلا اسمه يوحنا فتعجب الجميع.

وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله.

فوقع خوف على كل جيرانهم وتحدث بهذه الأمور جميعها في كل جبال اليهودية.
فأودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين أ ترى ما ذا يكون هذا الصبي وكانت يد الرب معه.

وامتلأ زكريا أبوه من الروح القدس وتنبأ.

وفيه، وفي السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر إذ كان بيلاطس النبطي واليا على اليهودية، وهيرودس رئيس ربع على الجليل، وفيلبس أخوه رئيس ربع على إيطورية وكورة تراخوتينس، وليسانيوس رئيس ربع على الأبلية في أيام رئيس الكهنة حنان وقيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية.

فجاء إلى جميع الكورة المحيطة بالأردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.

كما هو مكتوب في سفر أقوال أشعيا النبي القائل ﴿صوت خارج في البرية أعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة، كل واد يمتلىء وكل جبل وأكمة ينخفض وتصير المعوجات مستقيمة والشعاب طرقا سهلة ويبصر كل بشر خلاص الله.

وكان يقول للجموع الذين خرجوا ليعمدوا منه يا أولاد الأفاعي من أراكم أن تهربوا من الغضب الآتي فاصنعوا أثمارا تليق بالتوبة ولا تبتدءوا تقولون في أنفسكم لنا إبراهيم أبا لأني أقول لكم إن الله قادر على أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبراهيم والآن قد وضعت الفأس على أصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.

وسأله الجموع قائلين فما ذا نفعل.

فأجاب وقال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له ومن له طعام فليفعل هكذا.

وجاء عشارون أيضا ليعمدوا فقالوا له يا معلم ما ذا نفعل فقال لهم لا تستوفوا أكثر مما فرض لكم.

وسأله جنديون أيضا قائلين وما ذا نفعل نحن، فقال لهم لا تظلموا أحدا ولا تشوا بأحد واكتفوا بعلائفكم.

وإذ كان الشعب ينتظر والجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا لعله المسيح أجاب يوحنا الجميع قائلا أنا أعمدكم بماء ولكن يأتي من هو أقوى مني الذي لست أهلا أن أحل سيور حذائه هو سيعمدكم بروح القدس ونار الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع القمح إلى مخزنه وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ وبأشياء أخر كثيرة كان يعظ الشعب ويبشرهم.

أما هيردوس رئيس الربع فإذا توبخ منه لسبب هيروديا امرأة فيلبس أخيه ولسبب جميع الشرور التي كان هيرودس يفعلها زاد هذا أيضا على الجميع أنه حبس يوحنا في السجن.

ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع أيضا.

وفيه، أن هيرودس نفسه كان قد أرسل وأمسك يوحنا وأوثقه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه إذ كان قد تزوج بها.

لأن يوحنا كان يقول لهيرودس لا يحل أن تكون لك امرأة أخيك.

فحنقت هيروديا عليه وأرادت أن تقتله ولم تقدر.
لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالما أنه رجل بار وقديس وكان يحفظه.

وإذ سمعه فعل كثيرا وسمعه بسرور.

وإذ كان يوم موافق لما صنع هيرودس في مولده عشاء لعظمائه وقواد الألوف ووجوه الجليل.

دخلت ابنة هيروديا ورقصت، فسرت هيرودس والمتكئين معه.

فقال الملك للصبية مهما أردت اطلبي مني فأعطيك.

وأقسم لها أن مهما طلبت مني لأعطينك حتى نصف مملكتي.

فخرجت وقالت لأمها ما ذا أطلب.

فقالت رأس يوحنا المعمدان.

فدخلت للوقت بسرعة إلى الملك وطلبت قائلة أريد أن تعطيني حالا رأس يوحنا المعمدان على طبق.

فحزن الملك جدا ولأجل الإقسام والمتكئين لم يرد أن يردها.

فللوقت أرسل الملك سيافا وأمر أن يؤتى برأسه فمضى وقطع رأسه في السجن وأتى برأسه على طبق وأعطاه للصبية والصبية أعطته لأمها.

ولما سمع تلاميذه جاءوا ورفعوا جثته ووضعوها في قبر.

وليحيى (عليه السلام) أخبار أخر متفرقة في الأناجيل لا تتعدى حدود ما أوردناه وللمتدبر الناقد أن يطبق ما نقلناه من الأناجيل على ما تقدم حتى يحصل على موارد الاختلاف

اقتباس: ولد ابراهيم ببابل في زمن الملك النمرود بن كنعان ثم هاجر إلى حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) ثم أرض الشام ثم بلاد أيليا ومصر ثم مات بقرية قدوم ودفن بالخليل.

وهنا ...
بصراحة ماأعلمه إنّه ولد في أور وبعث في بابل
وأذكر في أيام الحصار القاسي كان البابا يوحنا بولص قد قرر زيارتها لأنّها مهد ولادة النّبي إبراهيم عليه السّلام لولا موقف النّظام في ذلك الوقت الذي ارادها أن تتحول إلى قضية سياسية مما اضاع على أور فرصة تاريخية أن تكون قبلة انظار العالم إليها تاريخيا وثقافيا

ومع هذا أور لاتبعد عن بابل الكثير ...
.
.
.


بالمناسبة قبل أشهر كنت وزوجي عائدين من النّجف إلى سامراء " وتغدينا في الطّريق " فأراد زوجي المرور بصديق له في بابل ولما مررنا ورحبوا بنا وقُدِم الطّعام اعتذرنا لأننا كنا فعلا في حالة شبع فزعل صديقه زعلا قويا فوجئت به إلى درجة أني خجلت وأجبرت نفسي على الأكل
بعد الوداع ... قلت لزوجي :
واو ، زعل صديقك البابلي هذا أكبر دليل على أن سيدنا إبراهيم من بابل حين أوجس من ضيوفه لأنهم لم يقربوا طعامه ...!