ما كان للمؤمن أن يُرى إلا في ثلاثة مواطن : مسجد يعمره ، وبيت يستره ، وحاجة لا بأس بها . الحسن البصري . مهور الحور في الجنة كنس المساجد وعمارتها النزال بن سيرة . المنافق في المسجد كالطير في القفص . وهب بن منبه . يؤتى بالمساجد يوم القيامة كأمثال السفن مكللة بالدر والياقوت تشع لأهلها. عبدالله بن مسعود . إذا أردتم العلم فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين . أنس بن مالك . رب تال للقرآن والقرآن يلعنه . عمرو بن العاص . كل آية في القرآن درجة في الجنة ، ومصبا ح في بيوتكم . عمر بن الخطاب . خالطوا الناس بالأخلاق، وزايلوهم بالأعمال . الفضيل بن عياض . لأن يصحبني فاجر حُسن الخلق ، أحبُ إليّ من أن يصحبني عابد سيء الخلق. يحي بن معاذ . حُسن الخُلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات. أنس بن مالك . إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك في جهنم وهو عابد. الحسن البصري . من ساء خلقه عذبّ نفسه . عمر بن الخطاب . الذكر منشور الولاية . الحسن البصري . الذكر ذكران : ذكر الله تعالى بين نفسك وبين الله ما أحسنه وما أعظم أجره، وأفضل من ذلك ذكر الله سبحانه عندما حرم الله عزّ وجل . الفضيل بن عياض . بلغنا أن الله عزّ وجل قال : اذكرني عند الصباح ساعة ، وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما الفضيل بن عياض . لوعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف. علي بن أبي طالب . للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا أكل وحده ، وينشط إذا هو مع الناس ويزيد في العبادة إذا أُثُني عليه . قتادة . إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عـبدي كيف يستهزئ بي . الفضيل بن عياض . ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما . عكرمة . إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها . الحسن البصري . لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله. عبدالله بن مسعود . من أعان ظالما على ظلمه ، ولقنه بها حجة يدحض بها حق امرئ مسلم ، فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها . ابن الجوزي . الظلم يشمل على معصيتين : أخذ حق الغير بدون حق، ومبارزة الرب سبحانه وتعالى بالمخالفة له والمعصية . علي بن أبي طالب . من ظلم عباد الله ، كان الله خصمه دون عباده . علي بن أبي طالب . يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم . عمر بن عبد العزيز. إعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلما كان أو كافراً . حديث شريف . اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً ، فإنه ليس دونها حجاب . شاعر . لا تظلمن إذا مـا كنـت مقتدراً فالظـلم آخره يأتيك بالـنـــدم
نامت عيونـك والمظلـوم منتبها يدعو عليك وعين الله لـم تنم علي بن أبي طالب . إن النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد . عمر بن عبد العزيز . قيدوا نعم الله بالشكر. الحسن البصري . إن الله ليمتع بالنعمة ما شاء ، فإذا لم يشكر عليها قلبها عذاباً . الحسن البصري . من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والمطر. أبو حسن الأشعري . من رغب في الدنيا فقد أحب ما أبغضه الله تعالى وأنبياؤه وخالف الأنبياء والصالحين . سفيان الثوري . وجدت الراحة والأنس في الخلوة ، والزهد في الدنيا ، ووجدت الغموم والأحزان في مخالطة الناس، والرغبة في الدنيا . علي بن أبي طالب . الدنيا أولها عناء وأخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغناء فيها فتن ومن افتقر حزن . أحمد بن حنبل . من أراد أن يكون عزيزاً في الدارين فليزهد في الدنيا . محمد بن الحنفية . من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا . عبدالله بن مسعود . ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة. الحسن البصري . من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره. الشافعي . من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة لزمته العبودية لأهلها، ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع .
إن النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من الله
حتى ينقطع الشكر من العبد .
ربي أنعمت فزد ...
اللهم اجعل ألسنتنا ذاكرة شاكرة غير منقطعة عن شكر نعمة اللّه علينا
باسودان جمعه مباركة يا طيّب
اللهم إني أصلي على النبي
شاهداً أنه رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة
وأسلم بهذا تسليما
..........
أشكرك أخي الأستاذ عبد الله باسودان
على هذه التحف من الحكم
محبتي