المولد .. من المعجم الوسيط

(1) توطئة


وردَت اللُّغة عن العرب كاملة في أصواتها بصفاتها وصَرْفها بأبنيته، ونَحْوها بتراكيبه، ومُعجمها بمعانيه.


وكان مدارُ ذلك زمانًا: عصورَ الاحتجاج المنتهية بالقرن الثاني في الحضَر، والقرن الرابع في البادية، ومكانًا: القبائلَ المعتمدة في ذلك، وكل ما جاء بعد ذلك لغير ضرورة علميَّة يُطْلَق عليه التوليد؛ أيْ: أتى به غير العرب الأقحاح.



وكما كانت اللغة الصحيحة على كلِّ هذه المستويات أتت اللغة المولَّدة على كلِّ هذه المستويات.



وهنا في هذه السلسلة سنعيش - إن شاء الله تعالى – مع المولَّد، أودُّ التركيز في الجانب الدلالي المعجمي مع المعاني التي نصَّ "المعجم الوسيط" على أنها مولدة.



وقد عَرَّف "المعجم الوسيط" الْمُوَلَّد بقوله: ما استعمَلَه الناس بعد عصر الرِّواية.


ودراسة أمْر كهذا تتمُّ على نَهْجين:

الأوَّل أحادي، يكون بذِكْر المولَّد فقط، ولا يُذكَر العربي المقابل.

الآخر ثنائي، يُذكَر المولَّد والمقابل العربي له.

وهذا يماثل تخريج الأحاديث الضعيفة والموضوعة الذي يَسِير على ذات النَّهْجين؛ إمَّا أن يذكر الضعيف والموضوع فقط، أو يذكره ويذكر المقابل الصحيح.



وهنا سيكون النَّهْج الأول هو المعتَمَد، وسيتم تلوين المعنى المولَّد إذا كان للكلمة معانٍ كثيرة يكون المولَّد أحدَها.



وإنَّ استعمال المولد يَعِيب اللُّغوي والأديب والصحفي.


وإنَّ معرفة هذا المولَّد تتم بطُرق، منها:

1- التتبُّع اللغوي التاريخي من خلال بحوث خاصة.

2- النصُّ من قبل لُغويِّين.

3- تتبُّع المعاجم.

(2) حصر المولد الذي أشار إليه "المعجم الوسيط"

أ - مولد حرف الباء

1- (البُحْرَان): التغيُّر الذي يحدث للعليل فجأة في الأمراض الحُمِّية الحادَّة، ويصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في الحرارة (مو).

2- (بِسْ): صوت يُزجَر به الهِرُّ (مو).

3- (البَسْط) (في علم الحساب): العدد الأعلى في الكسر الاعتيادي (مو).

4- (البسيمة): ضرْب من الحلوى يُتَّخذ من مبشور جوز الهند والسُّكَّر وقليل من الدقيق والسمن (مو).

5- (البِصَارة): مطبوخ متَّخَذ من جريش الفول والملوخية، أو النعناع وبعض الأفاويه (مو).

6- (تَبغدَد) فلانٌ: انتسب إلى بغداد، وتشبَّه بأهل بغداد، و-: عليه: زها وتكبَّر (مو).

7- (المبلغ): المنتَهى، يقال: بلغ مَبْلغ فلان، وبلغ مبلغ الرِّجال، و-: المقدار من المال (مو).

8- (البَمُّ): الوتَر الغليظ من أوتار العود، ويقابله في العود الحديث العشيران (مو).

9- (البندر) مرسى السفن في الميناء (فارسي)، ويُطلَق الآن على البلد الكبير يتبعه بعض القرى (مو).

10- (البوَّابة): الباب الكبير، كمدخل العمائر ونحوها (مو).

11- (بَيَّض): لبس ثوبًا أبيض، و-: العين: فقَدَت الإبصار، و - الشيء: جعله أبيض، ويُقال: بيَّض الجدار: جصَّصه، والإناء: ملأه، والنُّحاس: طلاه بالقصدير، و- الرسالة ونحوها: أعاد كتابتها بعد تسويدها (مو).


ب - مولد حرف التاء

1/12- (التَّابوت): الصندوق الذي يُحرَز فيه المتاع (مع)، ويُقال: ما أودعت تابوتي شيئًا ففقدتُه؛ أيْ: صدري، و - الناووس، و - من الناعورة: علبة من خشب أو حديد، تَغرف الماء من البئر (مو).

2/13- (التخت): وعاء تُصان فيه الثِّياب (ج) تخُوت (مع)، و-: مكان مرتفع للجلوس أو للنوم، و-: جوقة الموسيقيِّين والمغنِّين (مو)، و - من الزَّهرة: ما يحمل أوراقها (مو).

3/14- (التختة): السبورة، ومقعد خشبي يجلس عليه التَّلاميذ (مو).

4/15- (ترجم) الكلام: بيَّنَه ووضَّحَه، و - كلامَ غيره، وعنه: نقَلَه من لغة إلى أخرى، و - لفلان: ذكَر ترجمته (مو).

5/16- (الترجمة): ترجمة فلان: سِيرته وحياته (ج) تَراجم (مو)

6/17- (المتراس): ما يوضع في طريق العدوِّ؛ لعرقلته (ج) متاريس (مو).

7/18- (تَفَّ) –ُ تفًّا: بصَق (مو).

8/19- (التِّفافة): البصاق (مو).

9/20- (التَّمْر) اليابس من ثمَر النخل (ج)... و(تمر الحِنَّاء): نور الحنَّاء (وهو الفاغية) (مو).