مشاكسة فيلسوف نبعنا:القدير عمر مصلح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ولا ذنب أن تتيه بنا الدّروب..
وعطور أهلنا من ساكني الأزّقة غدت في قاع ذاكرتنا وقد تفيّأها الوجدان رشفة برشفة..وتربّت في خافقنا كي لا يصول فيها نسيان
ولا شيئ يميّز مكانا عن مكان غير عطر الصّب
القدير عمر مصلح
مرحبا بك وقد عدت تعيد للمكان عطره وللكلام بيانه ..
هذا ردّ لي على ومضة القدير عمر مصلح :بيوت... ولكن


[COLOR="Green"]تعقيب القدير عمر مصلح على ردّي
إستهلال مداخلتك سيدتي يشي بلغة شعرية باذخة
لكن - معذرة - لم أستطع استيعاب العطور التي في قاع الذاكرة المتفيئة في الوجدان.. ترتشف!.
أما حكمة " لاشيء يميز الأمكنة إلا عطر الصبابة".. فهذا فتح جديد بالمخيال وربي.
محبتي أيتها الغالية التي تفوح منها طيبة لن تتكرر.
[/COLOR]

عنّت لي مشاكسة القدير عمر مصلح من خلال الرّد على ردّ..
والمشاكسة هي منحى أدبيّ راق يخلق حراكا فكريّا ويرتقي بالحوار والتّواصل الى مستويات فكريّة بديعة ..
وأسو ق هذه المشاكسة منطلقة من طرح اشكاليّة العلاقة بين النّص والمتقبّل ...وعمليّة التّلقي تندرج في اشكاليات التّواصل ...
فالنّص أو الومضة أو الخاطرة يعتمد لغة ابلاغيّة تستمدّ مرجعها من لغة مشتركة من رصيد متداول بين المتكلمين وهي على ما هي عليها من غموض أو وضوح تشكّل لدى الكاتب وسيطا تواصليّا له وظيفة الإيحائية واحداث الطّاقة التّخيليّة والشّعريّة في المتقبّل وهو ما يحدو بنا الى طرح التساؤل التّالي :
هل للنّص حقّ على قارئه في أن يصيب مقاصده ومضامينه وفقا لما اضمره كاتبه .؟
وهل على المتلقّي وجوبا حسن ادراك مضامين ومقاصد النّص من خلال قراءة أو ردّ ؟
والحال أنّ اللّغة الشّعريّة’ التي يكتب بها كاتب نصّه ويردّ بها متلقّ على ذات النّص لا يمكن أبدا أن تنقل الحسّ المشترك بينهما
وقد أجد هنا ملاذا لردّي الذي هو رؤيا خاصّة ووعي ذاتيّ لومضة قديرنا عمر مصلح وهي تخرج عن حدود التّفسير والشّرح والإفصاح ...
فالنّص الأدبي المقروء مهما كان جنسه يرصد انفعالات من الدّاخل لصاحبه فيصوغه من ذاته وبرؤياه وله تأويلات وأبعاد وتجدّد وامتداد في نفس المتلقّي ..ولا يمكن بأيّة حال أن تسيئ بتأويلاتها للإبداع
وما أذهب الى قوله فيما يعنيني من بعض القراءات أو الرّدود المطوّلة التي أمرّ بها على كتابات الاقلام المبدعة هنا أنّها ليست قراءات بالمفهوم الأكاديمي الذي يستوجب أدوات وميكانيزمات القراءة النّقدية
ثمّ أنّي شخصيّا أميل الى الرّدود وان كانت انطباعية وأقرّ بهذا فهي تهويمة أنيقة في أناقة ما يكتبون ...أصوغها من ذاتي وحسّي وادراكي ووعيي الشّخصي ولعلي ان أقررت بذنب أوعيب أورثتني أيّاه السّياسة أجزم أنّه الإرتجال ...الإرتجال هذا العيب الذي سكنني وجعلني دوما مسكونة بهاجس المصدح والخطابة ...والحال أنّ الأدب تريّث وتمعّن ...ولكنّ العيب ظلّ منفلتا فيّ....
ولهذا السبب تراني دوما متفتّحة على الرّأي الآخر في بعض نصوص أضعها للقراءة هنا : منها القديم الذي يعود الى سنوات ومنها ما هو وليد لحظة انفعال ...وكم وددت سيدي الكريم أن تكتب لي ملاحظاتك فأنا ما زلت أتحسّس طريقي في الكتابة ولا أقصي أبدا القراءة والتقييم المغاير وخصوصا اذا صدر عن أهل الذّكر ...
كم وددت سيّدي ألاّ يكون الإستئذان هنا قائما بيننا فيما بدا لك من مؤاخذات على خاطرني [ من يوميات مدرّسة] فالإبداع كما تفضلتم لا يستقيم بالمجاملات والإنطباعيّة والنّقد يظلّ الأداة الفاعلة في تطوير الفعل الكتابي لمن يروم هذا
القدير عمر مصلح
سعدنا بعودتك جدّا لأنّكم تحملون فكرا حداثيّا ورؤى أدبيّة عالية فأرجو ألاّ تقصيني من التّواصل معك كفكر فأنا أعي منزلتكم وما تتيحون من حراك فكريّ بمشاكساتكم الهادفة
دمتم للإبداع عنوانا مع تقديري الكبير