آخر 10 مشاركات
كنا صغارا نلعب (الكاتـب : - )           »          صباحيات / مسائيـات من القلب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          : يوم الجمعة .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مجاراة لقصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي .. سلو قلبي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ***_هذا غديرك_*** (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هي الأقدار (الكاتـب : - )           »          قراءة تحليلية لقصة "جنون" للأديبة أحلام المصري/ مصر (الكاتـب : - )           »          نكوص (الكاتـب : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > مدرسة النبع الأدبية > قسم البلاغة العربية . البديع .المعاني

الملاحظات

الإهداءات
عوض بديوي من الوطن العربي الكبير : من الروح إلى هيئة أرواح النبع الكرام ؛ الجسد بلا أرواحكم خاوية************ و عُديركم تقصيرنا ************ محبتي و الود

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 07-15-2010, 03:35 AM   رقم المشاركة : 1
شاعرة
 
الصورة الرمزية عطاف سالم





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :عطاف سالم غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي عشرون فناً بلاغياً في آية واحدة .

جاء عن السيوطي في كتابه المشهور الإتقان ناقلاً عن ابن أبي الإصبع في كتابه بديع القرآن :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(( ‏لم أر في الكلام مثل قوله تعالى : " يا أرض ابلعي ماءك " فإن فيها عشرين ضربًا من البديع وهي سبع عشرة لفظة وذلك المناسبة التامة في ابلعي واقلعي والاستعارة فيهما والطباق بين الأرض والسماء‏.‏
والمجاز في قوله يا سماء فإن الحقيقة يا مطر السماء والإشارة في وغيض الماء فإنه عبر به عن معان كثيرة لأن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء وتبلغ الأرض ما يخرج منها من عيون الماء فينقص الحاصل على وجه الأرض من الماء‏.‏
والإرداف في واستوت‏.‏
والتمثيل في وقضى الأمر‏.‏
والتعليل فإن غيض الماء علة الاستواء‏.‏
وصحة التقسيم فإنه استوعب فيه أقسام الماء حالة نقصه إذ ليس إلا احتباس ماء السماء والماء النابع من الأرض وغيض الماء الذي على ظهرها‏.‏
والاحتراس في الدعاء لئلا يتوهم أن الغرق لعمومه يشمل من لا يستحق الهلاك فإن عدله تعالى يمنع أن يدعوعلى غير مستحق‏.‏
وحسن النسق وائتلاف اللفظ مع المعنى والإيجاز فإنه تعالى قص القصة مستوعبة بأخصر عبارة‏.‏
والتسهيم فإن أول الآية يدل على آخرها‏.‏
والتهذيب لأن مفرداتها موصوفة بالصفات الحسن كل لفظة سهلة مخارج الحروف عليها رونق الفصاحة مع الخلومن البشاعة وعقادة التركيب‏.‏وحسن البيان من جهة أن السامع لا يتوقف في فهم معنى الكلام ولا يشكل عليه شيء منه‏.‏
والتمكين لأن الفاصلة مستقرة في محلها مطمئنة في مكانها غير قلقة ولا مستدعاة‏.‏
والانسجام هذا ما ذكره ابن أبي الإصبع قلت‏:‏ وفيها أيضًا الاعتراض‏. ))
..............
والمعروف أن الفنون البلاغية التالية :
التسهيم والتهذيب والتمكين والانسجام والإرداف من الفنون البلاغية التي لم تتكرر عند المتأخرين بعد ابن أبي الإصبع العدواني بهذه الأسماء ..
وربما نجدها عند السيوطي وأسامة بن منقذ وأبي هلال العسكري وصاحب سر الفصاحة
وبالإمكان العودة إلى مؤلفاتهم فقط للتعرف على هذه الفنون عندهم ..












التوقيع


ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
  رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصيدة:سأركضُ خلفَ سيارة عرسها برجل واحدة ٍ.للشاعر اسحق قومي اسحق قومي قصيدة النثر 12 07-05-2013 11:56 PM
كيف تنشئ مدونة ناجحة على الإنترنت؟ رائدة زقوت التكنلوجيا والعلوم 15 07-07-2012 02:01 AM
قصيدة(واحدة بواحدة)للشاعر السعودي خالد البار يهديها.لـ(أحمد الهاشمي) أحمد الهاشمي اختيارات متنوعة من الفنون الأدبية وأدب الحضارات القديمة 4 03-28-2010 07:52 PM


الساعة الآن 12:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::