هل من مجيب يا أساتذة ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (61)



والسؤال : في الآية الكريمة لو شرطية غير جازمة , جوابها بالأزرق لم تقترن ما بالفاء .......... بينما في الآية الثانية : فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72
أقترن بالفاء

إذا وعدتُ فما أخلفُ الوعدَ .

وكذلك في الجملة , إذا أيضا شرطية غير جازمة وأقترن جوابها في ما بالفاء وهو ما لونته بالأزرق أيضا .... مالفرق ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟



أنتظر الجواب الشافي سريعا ولكم جزيل الشكر .

والسؤال واضح : ( ما ) تارة مقرونة بالفاء وأخرى لم تقترن وكلاهما جواب شرط لأداة شرط غير جازمة !!!!! فما الفرق مع ذكر السبب !!!!