آخر 10 مشاركات
هـذا الصبـــاح .... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رَسَائِل تَأبَى الوُصًوًل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          عبارات اعجبتني 2 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تاملات (الكاتـب : - )           »          خفقات .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          حفيف الــورد .. (الكاتـب : منية الحسين - آخر مشاركة : - )           »          توقيعات هادئة (الكاتـب : - )           »          أشهــدُ أنَّ / أنّـكَ / أنّـكِ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الإيمان > من وحي الشهر الفضيل

الملاحظات

الإهداءات

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-26-2018, 11:45 AM   رقم المشاركة : 1
نبعي
 
الصورة الرمزية فريد البيدق





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :فريد البيدق غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رمضانيات

رمضانيات
في البداية وبمناسبة رمضان المبارك: لكم جميعا .. كل عام أنتم بخير، وسعادة، وبركة، وقرة عين بالأحباب!
وبعد التبريكات فإنه يُعلم أنه تهبط على النفس والروح في رمضان معان لا تهبط في غيره، ومن هذه المعاني ما يأتي:
1- السيطرة والتحكم للتقنية الاتصالية التي تجعل إدارتها تتحكم في ملايين المشتركين فرديا في آن واحد- تقرب الأذهان المادية من قدرة الله تعالى.
2- المعلوماتية التي أوجدت العولمة يجب استثمارها إيمانيا دليلا من أدلة وجود الله تعالى ومظهرا من تحقيق أسمائه وصفاته.
3- بم نصنف القنوات الإعلانية التي تجعل الخلفية الصوتية قرآنا كريما والمشهد المرئي منتجات قد تلائم خصوصيتها الحجرات المغلقة؟
4- من شعاراتهم: (خللي رمضان on، ونحن رتبنالك رمضان، ورمضان يجمعنا)؛ فلا بارك الله تعالى!
5- ضبط العمل من العمل وليس أهم منه كما يقال؛ فقد قال رسولنا في حديث صححه الألباني: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه.
6- جمال المناقشات العلمية هدفها الذي هو استجلاء وجهات النظر، أما المناقشات الصفرية التي تستهدف الإلزام فهي مضيعة وتحكم.
7- ما الحكم الشرعي في القنوات القرآنية التي تجعل الخلفية صورا متحركة متغيرة قد تشغل عن القرآن المسموع؟
8- يكثر في الكلام الربط بين الضدين: العامة والخاصة، وعامة الناس وخاصتهم. ويندر الربط بين الضدين: سواد الناس عامتهم، وبياضهم خاصتهم.












التوقيع

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ!" [صحيح مسلم]

  رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ترحال الروح ( العشران الثاني والثالث ) رمضانيات عبد اللطيف استيتي الشعر العمودي 8 08-31-2011 06:12 AM


الساعة الآن 06:27 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::