مراد العلاّم في أداة الاستفهام (9)

(9)

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }

(البقرة 67 )

(أتتخذنا) الهمزة للإستفهام الإستنكاري حرف لامحل له من الإعراب.
الإعراب
(وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ): تكرر إعراب نظائرها في الموضوع رقم 5

(إِنَّ اللَّهَ) إن واسمها وجملة

(يَأْمُرُكُمْ) خبرها

(إِنَّ) حرف مصدريّ ونصب

(تَذْبَحُوا) فعل مضارع منصوب بأن، وان وما في حيّزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض أي بأن تذبحوا بقرة

(بَقَرَةً) مفعول به

(قالُوا) : فعل وفاعل

(أَتَتَّخِذُنا) الهمزة للاستفهام الاستنكاري
وتتخذنا: فعل وفاعل مستتر ومفعول به أول

(هُزُواً) مفعول به ثان والجملة الفعلية مقول القول

(قالَ)فعل ماض وفاعله هو وجملة

(أَعُوذُ بِاللَّهِ) مقول القول

(أَنْ أَكُونَ) أن وما في حيزها مصدر منصوب بنزع الخافض أي من أن أكون واسم أكون مستتر تقديره أنا

(مِنَ الْجاهِلِينَ) خبرها.