آخر 10 مشاركات
الزحاف الجاري مجرى العلة في القصيدة (الكاتـب : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          دمـوعٌ خـرســــــــــاء .. !!!!! (الكاتـب : - )           »          محبك في ضيق..وعفوك اوسع ... (الكاتـب : - )           »          الزحاف المركب ( المزدوج) في العروض (الكاتـب : - )           »          الزحاف المفرد في العروض (الكاتـب : - )           »          أسماء القافية باعتبار حركات ما بين ساكنيها (الكاتـب : - )           »          في السماء بلا حدود (الكاتـب : - )           »          خطاب فلسطيني (الكاتـب : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الفكر > المقال

الملاحظات

الإهداءات
عواطف عبداللطيف من أهلا وسهلا : بالشاعر خالد صبر سالم على ضفاف النبع يامرحبا منوبية كامل الغضباني من من عمق القلب : سنسجّل عودة الشاعر الكبير خالد صبر سالم الى منتدانا ************فمرحبا بالغائبين العائدين الذين نفتقدهم هنا في نبع المحبّة والوفاء وتحية لشاعرنا على تلبية الدّعوة

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-20-2019, 12:23 AM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي أليس من حقى تدبر القرآن؟

أليس من حقى تدبر القرآن؟

===================



أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)


يا إخواننا بصراحة أنا لست بفقيه ولا بعالم دين . ولكنى عندما أقرأ القرآن أتفكر فى الآيات وتجول بخاطرى معانٍ ، وأحيانا أنظر فى التفاسير فأجد تلميحا لتلك المعانى وأحيانا لا أجد لها إشارة . ولكنى آخذ فرق الزمن فى الاعتبار . فالمفسرون إما صحابة أو تابعين أو تابعى التابعين ولم يكن فى زمنهم علوم تجريبية ولا معامل ولا جامعات ولم يكن يُعرف فى زمنهم شيئ إسمه "نظرية التطور"..إلخ إلخ . والآيات أعلاه - من سورة العنكبوت - تشير إلى بدءٍ للخلق ثم إعادةٍ له . وتحث الناس على السير فى الأرض للنظر . ما معنى أن نسير فى الأرض؟ إنه ليس مجرد مشي . إنه أكثر من ذلك . ثم هو لم يقل (سيروا على الأرض) بل "سيروا فى الأرض" . والحرف [فى] يشمل السطح والباطن . إذن أنا أفهم من عبارة "سيروا فى الأرض" سافروا وتنقلوا من مكان لمكان آخر واحفروا فى الأرض وابحثوا فى الجليد وفى الكهوف..إلخ . ماذا سنجد عندما نحفر فى الأرض ونبحث فى هذه الأماكن؟ سنجد بقايا الحيوانات التى عاشت فى العصور القديمة بما فيها الإنسان وبما فيها القردة والأفيال والسباع والأسماك والبرمائيات والحشرات..إلخ إلخ . ولكن ما يحيرنى هو عبارة "كيف بدأ الخلق" !! فى تصورى أن كلمة (بدأ) تعنى أن هنالك كان بدءً يناسب عصرا...ثم تغير العصر فلم يعد ذلك الشكل يناسب العصر الجديد فصار لزاما تغيير الشكل أو إجراء تحوراتٍ عليه حتى يتناسب الكائن الحى مع العصر الجديد . ولو عمّق الناس الأحافير لربما وجدوا بقايا كائنٍ حىٍ معين فى عصرٍ قديم تختلف نوعا ما فى شكلها العام عن بقايا نفس الكائن فى عصورٍ متأخرة . وحتى لا يحتار الحافرون كيف اختلف نفس الكائن فى هيكله العظمى أو أطرافه أو فى أى جزء من أجزائه من طبقةٍ أرضية إلى طبقةٍ أرضيةٍ أخرى أشار القرآن إلى بدء الخلق ثم إعادته . وملخص هذه التغيرات أنه مر على الأرض فى الأزمان السحيقة عصور مختلفة فى طبيعتها من حيث الطقس والمناخ والرياح والجليد وأنواع الكائنات الحية المعاصرة لتلك الحقب وأنماط غذائها وكيفية هرب فرائسها وطرق تمويهها وتخفّيها من أعدائها..إلخ إلخ فكان يتحتم على بعض الكائنات عند تغير العصر إما الانقراض أو التكيف مع العصر الجديد . ولربما اقتضى التكيف مع متطلبات العصر الجديد إجراء بعض التعديلات على شكل الكائن الحى ظاهرا أو باطنا . وإننى لأجد ما يشير إلى هذا المعنى فى العبارة "ثم يُعيده" وفى العبارة "إن ذلك على الله يسير" وأيضا فى العبارة "ثم الله يُنشئ النشأة الآخرة" وفى العبارة "إن الله على كل شيئٍ قدير" . وغنىّ عن القول أن تلك الحقب الزمنية السحيقة وما جرى فيها من تحورٍ على بعض المخلوقات سبقت مجئ الإنسان بزمنٍ طويل .

وبعد ، فلا تلومونى على هذه التأملات فى الآيات فإن الله تعالى قد أمرنا بالتدبر فى القرآن قائلا "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها" . "أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" . صدق الله العظيم







آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 04-20-2019 في 02:03 PM.
  رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من معجم القرآن الكريم .. ثنائية الإنسان والبشر في القرآن فريد البيدق قسم المعجم.علم الدلالة,الوجود والنظائر 5 05-22-2016 08:45 AM
لميس(قصة موسادية) صبحي ياسين الشعر العمودي 22 03-13-2016 10:28 AM
فوز الروائية و القاصة الكندية أليس مونرو بجائزة نوبل للآداب عواطف عبداللطيف أخبار الأدب والأدباء 1 11-08-2013 05:41 AM
سمير آميس فارس الهيتي الشعر العمودي 13 10-01-2011 02:36 PM
ملخص احكام سجود السهو عائشة الناصري نبع الإيمان 14 09-29-2010 03:16 PM


الساعة الآن 10:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::