آخر 10 مشاركات
دعوة،، للحرف نكهة معكم في رمضان ،، 10،، 1445ه ، 2025 م (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مفارقة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ألغاز رمضان الشعرية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          دعاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تاملات (الكاتـب : - )           »          الصباح ... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تساءل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          لوني لون البنفسج الحزين ..!! (الكاتـب : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الإيمان > نبع الإيمان الوارف > القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة،عن الساعة

الملاحظات

الإهداءات
عوض بديوي من الوطن العربي الكبير : جمعتكم الرمضانية الثانية و كل أوقاتكم مباركة طيبة ، آل النبع الكرام ، و كل عام و أنتم بألف خير عواطف عبداللطيف من صباح الجمعة : للهم إنّا نسألك الجنّة وما قرّب إليها من قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قولٍ أو عمل، وأكرمنا بمغفرتك وتفضّل علينا بعفوك يا عفوّ يا غفور يا ذا الفضل والإحسان****,,,جمعة مباركة

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-04-2019, 07:06 PM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي نـافـــــع المدنى

إلى : هديل وألبير ود. أسعد والإخوة

نافع المدنى
--------
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبى النعــــيم . وكنيته أبو رويم . وهو مولى " جَعْونة " ، وهو فى الأصل الرجل القصير ، ثم سمى به الرجل وإن لم يكن قصيرا ، وكان جَعْوَنة حليف حمزة بن عبد المطلب ، وقيل : حليف العباس بن عبد المطلب .
- ونافع أحد القراء السبعة ، وكان أسود اللون ، شديد السواد .
- وأصله من أصبهان ، وكان حسن الخلق ، وسيم الوجه ، وفيه دعابة . تلقى القراءة عن سبعين من التابعين منهم أبو جعفر ، وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب ، ويزيد بن رومان ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهرى .
وقراءة نافع متواترة وليس أدل على تواترها على أنه تلقاها عن سبعين من التابعين وهى متواترة في جميع الطبقات ولا يقال إنها آحادية بالنسبة إلى الصحابة .لأنه ليس معنى نسبة القراءة إلى شخص معين _ أن هذا الشخص لا يعرف غير هذه القراءة . ولا أن هذه القراءة لم ترو عن غيره .بل المراد من إسناد القراءة إلى شخص ما أنه كان أضبط الناس لها ، وأكثرهم قراءة وإقراءً بها ، وهذا لا يمنع أنه يعرف غيرها ، وأنه رويت عن غيره .








  رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نقطة عبور إلى الأدنى! سرالختم ميرغني التكنلوجيا والعلوم 5 10-06-2020 10:13 PM
ديوان الشاعر / المدني بورحيس عواطف عبداللطيف دواوين شعراء النبع 14 11-30-2019 11:22 PM
الصقر المجنح / تصميم سائد ريان سائد ريان نبع الفنون, الصور والكريكتير 3 09-01-2016 12:52 PM
دراسة ( المجتمع المدنى ) بين المفهوم والماهية والثقافة - الباحث / طارق فايز العجاوى طارق فايز العجاوى قراءات ,إضاءات,ودراسات نقدية 3 01-02-2012 05:23 PM


الساعة الآن 12:40 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::