"ماء الينبوع لما شُرب له" هذه هي حكمة الماء، وحكمة أهل القرية التي اعتزلت التّجارب والعلم والرّحيل منذ زمن، وركنت إلى الرّاحة،وآثرت سلامة الجهل على مخاطر العلم، ونسيت كلّ ماض خلا ينبوعها السّحري الذي آمنت بقدرته على الوهب والعطاء والشّفاء والانتقام والحرمان ، حتى عندما جفّ الينبوع إلاّ من النّزر القليل، وبات ماؤه شبه آسن، بالكاد يتنزّى الماء منه كثقب في قربة ظلّ أهل القرية يؤمنون بطاقاته العجيبة وقدرته السّحرية، ويسوقون إليه العطايا والنّذور، ويطرحونها تباعاً في فمه الذي كاد يُغلق من كثرة ما دُفع إليه من أشياء.
الينبوع كان يسخر من جهل من حوله، ويتمنّى لو كان يستطيع أن يتشكّى لهم من الضّرر الذي يلحقونه به من كثرة ما يلقون فيه من نذور لا تعنيه ولا تسعده، فما حاجته هو إلى الطعام والمال والنّفائس والعطور والنّمارق والتّحف ونوادر البهارات والأعشاب والّزهور والشّموع؟!!
ولكن ما كان لأحد أن يسمع شكواه أو يفهمها، ولذلك فقد قرّر أن يثور لاضطهاده، ولفظ في لحظة جنون كلّ ما فيه من نذور وهدايا وهبات، فانبلج ماؤه من جديد متدفّقاً رقراقاً،يعلوه خرير سعيد طروب.
أهل القرية عدّوا ثورة الينبوع بركة ومنّة جديدة على قدراته الخارقة، ومن جديد غمروه بالمزيد من النّذور، فقد غدا عندهم رمزاً للثورة أيضاً، وهم مولعون بالرّموز التي يصنعونها من الخرافة والعدم والأوهام والنّذور.
رد: ترتيل الماء
العرض الشجري