أرسم ذاتي بريشتي

المبدع سيد يوسف مرسي

قرأت هذا التّقديم بطلب منك في إبداء رأيي فشكرا على ثقتك راجية أن تكون ملاحظاتي في محلّها وتلقى استحسانكم وتجاوبكم .
وهي في نهاية المطاف رأي آخر يمكن أن تستعين به لتكون مقدّمتك في مؤلفك الذي سيرى النّور تعتمد الرّأي الآخر .
ما أراه شخصيّا ومن وجهة نظري المتواضعة أنّ التّقديم عادة ما يكون لطرف آخر وهو ما ألفناه .أمّا أن يكون التّقديم من صاحب المؤلّف نفسه فهذا ليس ممنوعا ولا بدعة فقط أرى من وجهة نظري أنّ المسافة بين الذّات الكاتبة والذّات القائلة قد يفضي الى الإقرار بضرورة وجودمسافة نفسيّة بين الذّات الكاتبة والذات المقدّمة
فالذّات الكاتبة تنشئ النّص في لحظة مغايرة والذّات القائلة تزدوج بها وتتمازج فلا يكون الرّأي موضوعيّا بالقدر المطلوب .
يعني أنّ هناك علاقة احتواء بين العملين
فرسم الذّات بصفة موضوعيّة قد يعسُرُ علينا مع انفسنا وذواتنا
فمن هو الشّخص المتحدَّثُ عنه ؟ومن هو الشّخص المحدّث عنه
وهناك قولة لكاتب فرنسي غاب عنّي اسمه أنقلها إليك حرفيّا
le moi dont je parle quand ja parle est il le meme moi qui parle§
فالذّات لا تختلف عندما نكتب وعندما نتحدّث نحنبأنفسنا عنها

هذا من ناحية موضوعية نفسية بحتة
أمّا أن يكون لك تقديم لنفسك فهذا ليس ممنوعا ولا محظورا ....يمكن أن يكون على شاكلة نصّ تستهلّ به مؤلّفك وهو ما أراك قصدته
فالسيرة الذّاتية شيئ والنّص الذي كتبته شيئ آخر
فأرى أنّ ما كتبته في هذا النّص الذي تقترحه علينا لإبداء الرّأي والإستئناس به يمكن أن يكون نصّا مختصرا غير مطوّل حيث أرى أن بعض المعاني وقع تكرارها فإضمار بعض التفاصيل واختصارها بالإقتصار على ما يمكن أن يكون من خصائص كتاباتك ومنهجيتك في التّدوين أمر ضروريّ .
فلابدّ من إعادة كتابة النّص باعتمادما يلي
1حصر المضامين المراد تبليغها
2ضرورة المطابقة بين هذه المضامين وطريقة الكتابة عندك ليس استدلالا وإنّما على وجه الدّقة في ملامسة هذا في نصوصك .
3الفصل بين أن يكون النّص الذي تروم وضعه في مقدّمة مؤلفك سيرة ذاتية لها معاييرها وأظنّك قد أدركتها وأنت تتحدّث عن نفسك في وعي يرتدّ الى ذاتك فيسبر طواياها وخفاياها وأطوارها ومسارها وكلّ المؤثّرات الفاعلة فيها
وهو ما يستدعي التبرير والرّبط بين أسباب ومسبباتها وتداعياتها
أو أن تقتصر على نصّ يقولك برؤية أدبيّة ابداعية واعية ...
على كلّ
ما كتبته في هذين النّصين به الكثير من الجمال والعفوية والصّدق يمكن إعادة النّظر فيه ليكون مختصرا أكثر مع الإنتباه للأخطاء اللّغويّةأتعلقت بالإعراب أو الرّسم والتي أعتقد أنّك غفلت عليها
هذا رأيي بكلّ موضوعيّة وإن كان لك استفسار أو طلب توضيح فأنا مستعدّة لهذا مع جزيل الشّكر لك على ثقتك في أمكاناتي المتواضعة وانفتاحك على الرّأي الآخر وهي سمة من سمات التّواضع والسّعي للتطوير .
مع تمنياتي لك بالتّوفيق فأنت تمتلك مقدرة لغوية رهيبة لا غبار عليها .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منوبية كامل الغضباني     المبدع سيد يوسف مرسي قرأت هذا التّقديم بطلب منك في إبداء رأيي فشكرا على ثقتك راجية أن تكون ملاحظاتي في محلّها وتلقى استحسانكم وتجاوبكم . وهي في نهاية المطاف رأي آخر يمكن أن تستعين به لتكون مقدّمتك في مؤلفك الذي سيرى النّور تعتمد الرّأي الآخر . ما أراه شخصيّا ومن وجهة نظري المتواضعة أنّ التّقديم عادة ما يكون لطرف آخر وهو ما ألفناه .أمّا أن يكون التّقديم من صاحب المؤلّف نفسه فهذا ليس ممنوعا ولا بدعة فقط أرى من وجهة نظري أنّ المسافة بين الذّات الكاتبة والذّات القائلة قد يفضي الى الإقرار بضرورة وجودمسافة نفسيّة بين الذّات الكاتبة والذات المقدّمة فالذّات الكاتبة تنشئ النّص في لحظة مغايرة والذّات القائلة تزدوج بها وتتمازج فلا يكون الرّأي موضوعيّا بالقدر المطلوب . يعني أنّ هناك علاقة احتواء بين العملين فرسم الذّات بصفة موضوعيّة قد يعسُرُ علينا مع انفسنا وذواتنا فمن هو الشّخص المتحدَّثُ عنه ؟ومن هو الشّخص المحدّث عنه وهناك قولة لكاتب فرنسي غاب عنّي اسمه أنقلها إليك حرفيّا le moi dont je parle quand ja parle est il le meme moi qui parle§ فالذّات لا تختلف عندما نكتب وعندما نتحدّث نحنبأنفسنا عنها هذا من ناحية موضوعية نفسية بحتة أمّا أن يكون لك تقديم لنفسك فهذا ليس ممنوعا ولا محظورا ....يمكن أن يكون على شاكلة نصّ تستهلّ به مؤلّفك وهو ما أراك قصدته فالسيرة الذّاتية شيئ والنّص الذي كتبته شيئ آخر فأرى أنّ ما كتبته في هذا النّص الذي تقترحه علينا لإبداء الرّأي والإستئناس به يمكن أن يكون نصّا مختصرا غير مطوّل حيث أرى أن بعض المعاني وقع تكرارها فإضمار بعض التفاصيل واختصارها بالإقتصار على ما يمكن أن يكون من خصائص كتاباتك ومنهجيتك في التّدوين أمر ضروريّ . فلابدّ من إعادة كتابة النّص باعتمادما يلي 1حصر المضامين المراد تبليغها 2ضرورة المطابقة بين هذه المضامين وطريقة الكتابة عندك ليس استدلالا وإنّما على وجه الدّقة في ملامسة هذا في نصوصك . 3الفصل بين أن يكون النّص الذي تروم وضعه في مقدّمة مؤلفك سيرة ذاتية لها معاييرها وأظنّك قد أدركتها وأنت تتحدّث عن نفسك في وعي يرتدّ الى ذاتك فيسبر طواياها وخفاياها وأطوارها ومسارها وكلّ المؤثّرات الفاعلة فيها وهو ما يستدعي التبرير والرّبط بين أسباب ومسبباتها وتداعياتها أو أن تقتصر على نصّ يقولك برؤية أدبيّة ابداعية واعية ... على كلّ ما كتبته في هذين النّصين به الكثير من الجمال والعفوية والصّدق يمكن إعادة النّظر فيه ليكون مختصرا أكثر مع الإنتباه للأخطاء اللّغويّةأتعلقت بالإعراب أو الرّسم والتي أعتقد أنّك غفلت عليها هذا رأيي بكلّ موضوعيّة وإن كان لك استفسار أو طلب توضيح فأنا مستعدّة لهذا مع جزيل الشّكر لك على ثقتك في أمكاناتي المتواضعة وانفتاحك على الرّأي الآخر وهي سمة من سمات التّواضع والسّعي للتطوير . مع تمنياتي لك بالتّوفيق فأنت تمتلك مقدرة لغوية رهيبة لا غبار عليها .

أسمع فنان مصر العظيم الشيخ سيد مكاوي رحمة الله عليه وهو يتغنى برائعته
الرمضانية (المسحراتي ) وهو يشدو ( القلب يحب مطرح ما الرجل تدب ، وأنا في البلاد جوال ) وهذا ما أود قوله فذهبت إلي ما أشعر به ، حينما ذهبت إليكم أختي وأستاذتي وسيدتي هو تقديراً وحباً ملهما من الله أحسست فيه بقدر ومقدار علمكم وكرمكم فطويت المسافات وطرقت بابكم لأنني علمت أنكم أهل ود وكرم أنرتم لنا الطريق كنجم في السماء يهتدى به ، ولذلك جاءت قناعتي عن يقين ليس كل ما يكتب يصلح وليس كل ما يروق للذات ينشر ، وكما أسلفت ما سعينا إليه ووددناه منكم وجدناه فكنتم أهلاً للصفاء والعطاء والود والكرم
والحق إني أقر قراراً وأنا على قناعة أنني مهما قدمت من شكر وعرفان لكم فأنه لا يكفي ولا يفي ( وأني طلبت ذلك نعم )ولن أكتفي فقد هديت بما قدمتم لنا من قراءة رائعة مبنية علي رؤية وخبرة وعلم فجاءت لنا مثل فلق الصبح تضيء عتمة البصيرة وتكشف عوار القلم والرؤية ولم أذهب مذهباً ألام عليه وإنما كان مذهبي ثراء وتنويرا للذات نهلنا من عذب حروفكم وكنتم عند حسن الظن بكم بما وهب الله لكم من علم ومعرفة فأتى البرهان كالشمس حين طرقت بابكم لا عدمناكم أبداً وتقبلوا وافر شكري واعتزازي
وعاجز عن الوفاء