يقول تعالى: { اللّه يبدأ الخلق ثم يعيده} أي كما هو قادر على بداءته فهو قادر على إعادته، { ثم إليه ترجعون} أي يوم القيامة فيجازي كل عامل بعمله، ثم قال: { ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون} قال ابن عباس: ييأس المجرمون، وقال مجاهد: يفتضح المجرمون، وفي رواية يكتئب المجرمون، { ولم يكن له من شركائهم شفعاء} أي ما شفعت فيهم الآلهة التي كانوا يعبدونها من دون اللّه تعالى وكفروا بهم وخانوهم أحوج ما كانوا إليهم، ثم قال تعالى: { ويوم تقوم الساعة يؤمئذ يتفرقون} قال قتادة: هي واللّه الفرقة التي لا اجتماع بعدها، يعني أنه إذا رفع هذا إلى عليين وخفض هذا إلى أسفل سافلين، فذلك آخر العهد بينهما، ولهذا قال تعالى: { فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون} قال مجاهد وقتادة: ينعمون.
شكرا السّلمان وخاصّة للمرجع المعتمد فهو من أرقى المراجع الدّينية.....
ففي تونس لدينا مؤلّف في تفسير القرآن للعلاّمة الشّيخ الفاضل بن عاشور وهو قيّم جدّا ولا أظنّك وأنت على هذه الثقافة الدّينيّة الثّرة لم تطلّع عليه
تحياتي ومتابعة لهذه الحلقات جعلها الله لك لا عليك
عن الساعة ( الآية الـ 16 في القرءان )
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
